辯論：民族技藝應(yīng)不應(yīng)該保密？

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1、首先，民族技藝是勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)的積累創(chuàng)造出的技術(shù)或藝術(shù)，即具有一定民族特性的，富于技巧的表演藝術(shù)或手藝。而民族技藝屬于人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（已經(jīng)完成了其作為商業(yè)機(jī)密的歷史使命）成為一個(gè)民族文化內(nèi)涵的一部分。?其次，保密是采取隱蔽的方式，只限一定范圍的人員知悉。我們說(shuō)的不保密是將民族技藝完全地展現(xiàn)給世人，不會(huì)拒絕任何一個(gè)有心來(lái)學(xué)的人。但保密不代表人盡皆知。不保密是在平等互利的基礎(chǔ)上進(jìn)行的有目的的交流，是一個(gè)推陳出新的發(fā)展的過(guò)程，它更有利于民族技藝的發(fā)展。???我方評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)是：是否有利于民族技藝更好的傳承與發(fā)展，從而帶動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展我方將從三點(diǎn)進(jìn)行論述。第一，民族技藝的生命力的延續(xù)與

2、衍生的需要要求我們不保密。從民族技藝本身來(lái)說(shuō)，民族技藝需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，而不保密在無(wú)形中形成的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境有利于民族技藝的發(fā)展與革新。哲學(xué)上，任何事物是發(fā)展的，即新事物不斷產(chǎn)生，舊事物不斷滅亡，新事物代替舊事物。而我們所說(shuō)的新事物代替舊事物不是指民族技藝的全盤否定，而是不斷創(chuàng)新、完善。而這些創(chuàng)新就需要我們不保密的去展示民族技藝，讓大家知道民族技藝的奇特和我們民族的傳統(tǒng)特色。（只有讓大家了解民族技藝，民族技藝才能不斷發(fā)展，傳承下去。如果閉門造車、被所謂的傳男不傳女，種族歧視等迂腐思想束縛，那么民族技藝必然面臨銷聲匿跡的危險(xiǎn)。）不保密必然導(dǎo)致如模仿等惡性競(jìng)爭(zhēng)出現(xiàn)并產(chǎn)生不好的后果嗎？不一定，因?yàn)樗懈?jìng)

3、爭(zhēng)最終是出現(xiàn)相對(duì)優(yōu)勢(shì)與相對(duì)劣勢(shì)兩種結(jié)果，隨著人們辨別能力的提高與審美品位的提升，在優(yōu)勝劣汰的自然法則下，惡俗模仿總是短暫的，但藝術(shù)層次更高的民族技藝會(huì)保留下來(lái)。對(duì)于對(duì)方辯友所認(rèn)為的不保密會(huì)失去民族技藝的本色性與民族獨(dú)特性，我只能說(shuō)這是你們狹隘的民族心理在作祟。（就中國(guó)而言，說(shuō)到揚(yáng)琴人們并不陌生，它已是中國(guó)傳統(tǒng)樂器中名正言順的一員。但其實(shí)它是從亞敘，波斯等古代中東國(guó)家傳入中國(guó)，在國(guó)際上還有如匈牙利大揚(yáng)琴、歐洲揚(yáng)琴等相當(dāng)多“同門兄弟”的樂器。）由此可見，當(dāng)一個(gè)民族毫無(wú)私心的將本民族技藝于其他民族交流，那么民族技藝在被傳承的同時(shí)，添加了其他民族的獨(dú)特的文化理念（從而造就了與古琴，琵琶，古箏等相

4、并列的中國(guó)揚(yáng)琴。）由此說(shuō)明，唯有競(jìng)爭(zhēng)才能刺激民族自尊心與創(chuàng)造能力。單純表現(xiàn)形式上的交流已經(jīng)無(wú)法阻止民族技藝的逐漸被淡忘甚至失傳。（比如雕花、細(xì)紋刻紙、米塑等。）一門僅被一個(gè)民族所禁錮的發(fā)展緩慢甚至停滯的民族技藝被你在有限時(shí)間內(nèi)見識(shí)了多遍，你還會(huì)有興趣嗎？請(qǐng)注意，神秘感是有時(shí)效性的。因此，此民族技藝的發(fā)展與受眾的角度來(lái)說(shuō)，民族技藝不應(yīng)該保密。?第二，現(xiàn)在讓我們從具有時(shí)間與空間局限性的第一論點(diǎn)，擴(kuò)展到人類歷史進(jìn)程的大角度。若是各民族韜光養(yǎng)晦，將自己民族設(shè)定為本民族技藝的唯一受益者，那么對(duì)民族技藝的保密，在減緩本民族文化進(jìn)步歷程的同時(shí)也阻礙了人類智慧結(jié)晶的發(fā)展與衍變。（以四大發(fā)明為例，若是古代

5、中國(guó)嚴(yán)守機(jī)密，人類就人類就很可能延遲甚至無(wú)法進(jìn)入工業(yè)社會(huì)的時(shí)代，而四大發(fā)明也不會(huì)從原始狀態(tài)進(jìn)一步發(fā)展成熟。恰恰是由于我們祖先的不保密，才有了四大發(fā)明的發(fā)揚(yáng)光大，人類歷史進(jìn)程的發(fā)展，各種民族技藝的生命力方才得以延續(xù)。）第一，不保密有利于促進(jìn)世界文化交融。人類社會(huì)的歷史就是一部不同民族相互交流，融合的過(guò)程。數(shù)千年來(lái)，隨著社會(huì)分工的逐步細(xì)化和商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人類社會(huì)不斷由封閉走向開放。（如我們所知，浮世繪是日本文化中最燦爛的，同時(shí)也是最具有代表性的藝術(shù)。應(yīng)該說(shuō)最初的浮世繪混血性格是毋庸置疑的。唐宋的佛畫，明初的小說(shuō)插圖，木版畫及彩色套印術(shù)，在內(nèi)容及技術(shù)上都為日本浮世繪藝術(shù)提供了優(yōu)秀的技巧典

6、范和生動(dòng)的視覺形象。）因此，當(dāng)相對(duì)孤立的文化撞擊碰擦出火花，那么不光是GDP的增長(zhǎng)，個(gè)世界文化相互的和諧與交融。文化既是民族的，又是世界的。不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。?所以，面對(duì)民族技藝，如果保密，則會(huì)導(dǎo)致失傳，失去生命力與發(fā)展?jié)摿σ约皽p緩人類展進(jìn)程等不利結(jié)果。相反，不保密，意味著民族技藝的發(fā)展與革新，意味著民族技藝的生命力的延續(xù)，意味著整個(gè)世界文化的相互和諧與交融。首先，對(duì)方故意混淆商業(yè)機(jī)密與民族技藝的的定義，屬于偷換概念。商業(yè)秘密的法律定義為：構(gòu)成一個(gè)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的任何機(jī)密的商業(yè)信息都可以被認(rèn)為是商業(yè)秘密。那是建立在

7、經(jīng)濟(jì)利益上的保密，而民族技藝屬于人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已經(jīng)完成了其作為商業(yè)機(jī)密的歷史使命，成為一個(gè)民族文化內(nèi)涵的一部分。從而可見對(duì)方辯友的??????等舉例不成立。例子：失傳：能夠演奏水族弦鼓面的民間藝人屈指可數(shù)，國(guó)寶級(jí)工藝雕漆沒人繼承，面臨失傳。剪花娘子庫(kù)淑蘭的逝世意味著一項(xiàng)技藝的消亡。隨著許許多多懷揣著珍貴民族技藝的老人們逝去，身為文化大國(guó)的中國(guó)正面臨這“老人故去之日多為藝術(shù)失傳之時(shí)”的尷尬局面。正是因?yàn)槟切爸粋鞅咀?，不傳外支?/p>