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《論中國設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、現(xiàn)代設(shè)計(jì)史（論文）題目論中國設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代姓名紀(jì)皓達(dá)學(xué)號(hào)120100313所在學(xué)院湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院專業(yè)班級(jí)平面指導(dǎo)教師柳林日期2011年9月10日畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）摘要傳統(tǒng)與現(xiàn)代看上去相互對(duì)立的詞語，正如林間小樹和摩天大樓，燭光搖曳之于霓光閃爍，漢袍漢服之于T恤熱褲一樣，呈現(xiàn)出的不僅僅是時(shí)間上的鴻溝，也是從古到今人類什么價(jià)值觀的變化。在當(dāng)今中國設(shè)計(jì)包裝中加入的西方元素越來越多，西方的奢侈品什么的在中國也成為身份地位的象征，而博大精深的名族魂寶卻通常只能作為一種永遠(yuǎn)流傳的文化在展廳和臺(tái)面上短暫的展示，并沒有良好的
2、融入現(xiàn)代的生活。而再過若干年隨著中國風(fēng)潮的普及越來越多的中國品牌走向世紀(jì)我相信中國的設(shè)計(jì)也能躋身世界設(shè)計(jì)強(qiáng)國之列……關(guān)鍵詞：現(xiàn)代設(shè)計(jì)?現(xiàn)代性傳統(tǒng)文化天人合一第12頁畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）AbstractTraditionalandthemodernlookofwordsagainsteachother,aswoodlandtreesandskyscrapers,candlelightflickeringflashesoflightintherainbow,gownHanChineseclothing,likeshortsofa
3、T-shirt,showingnotonlythetimegap,Whatistheancienttimesofhumanvalueschange.Intoday'sChinadesignpackagetoaddmoreandmorewesternelements,WesternluxurygoodsinChina,whathasbecomeastatussymbol,andtheprofoundfamilyname,butusuallyonlythesoulasatreasureforeverpopularcultur
4、eintheexhibitionHallandonthetableashortshow,andthereisnogoodintomodernlife.AndafewyearsasChina'swaveofpopularitymoreandmoreChinesebrandstothecentury,IbelievethatChinaisalsodesignedtobeamongtheworldpowersofthecolumndesign......Keywords:moderndesignTraditionalcultu
5、re……第12頁畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）目錄摘要…………………………………………………………………………………1Abstract………………………………………………………………………………2目錄…………………………………………………………………………………3前言…………………………………………………………………………………41中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展史…………………………………………………………51.1中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展概況…………………………………………………51.2中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)存在的問題……………………………………………51.3中
6、國現(xiàn)代設(shè)計(jì)需要把握的“現(xiàn)代性”內(nèi)涵…………………………62中國傳統(tǒng)文化思想對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響……………………………………72.1傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代文化之間的關(guān)系…………………………………82.2淺析中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的理念……………………………9結(jié)論…………………………………………………………………………………10參考文獻(xiàn)………………………………………………………………………………11第12頁畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）前言傳統(tǒng)文化對(duì)于一個(gè)民族，一個(gè)國家，也是這個(gè)道理，你不可能把她全部消亡。如果一個(gè)民族、一個(gè)國家的傳統(tǒng)文化，被這個(gè)民
7、族，這個(gè)國家徹底消亡了，那么，這個(gè)民族，這個(gè)國家，也就在世界上消亡了。反過來，一個(gè)民族，一個(gè)國家，可以消亡，但他們所創(chuàng)造的文化與藝術(shù)卻會(huì)以種種方式，流傳在世界上。當(dāng)然，這種傳承，不是一成不變的模仿，而是一種發(fā)展中的求舍，傳承中的揚(yáng)棄。揚(yáng)棄，即批判地吸收，是馬克思主義歷史唯物論的觀點(diǎn)，它的確符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。太極一詞最早見于《易傳系辭上》。之后太極逐步被理解成闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。這里的“太極”是派生萬物的本原，本原生萬物，萬物合一，天人合一，乃太極的境界。上述中“天人合一”的思想從人與自然和諧共生
8、的理論視角，提出了現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)思想相吻合自然觀，提出了人與自然與產(chǎn)品三者和諧共生的價(jià)值目標(biāo)，為現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)找到了最好的切入點(diǎn)。第12頁畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）.中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展史1.1、中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展概況現(xiàn)代設(shè)計(jì)是西方文化的產(chǎn)物，是二十世紀(jì)期間發(fā)展起來的設(shè)計(jì)活動(dòng)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)最根本的區(qū)別在于，現(xiàn)代設(shè)計(jì)與大工業(yè)化
