一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切

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1、一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切―－談?wù)勎业慕虒W(xué)目的觀廣東省樂(lè)昌市第一中學(xué)　林永彪［摘要］?教學(xué)目的是教學(xué)領(lǐng)域里為實(shí)現(xiàn)教育目的而提出的一種概括性的、總體的要求，制約著各個(gè)教育階段、各科教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)和總方向，對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)起著統(tǒng)貫全局的作用。教師在教學(xué)實(shí)踐中必須正確明確教學(xué)目的，樹(shù)立科學(xué)的教學(xué)目的觀。教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)應(yīng)該是為了學(xué)生的全面發(fā)展。“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”既是正確的學(xué)生觀，又是正確的教學(xué)目的觀。本文筆者通過(guò)反思多年教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)和概括自己的教學(xué)目的觀為“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，闡述了“生本教育”理念在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)

2、了教育的價(jià)值在于尊重人、解放人、依靠人和為了人。［關(guān)鍵詞］　教學(xué)目的觀　生本教育　學(xué)生　教師教學(xué)目的是教學(xué)過(guò)程結(jié)束時(shí)所要達(dá)到的結(jié)果，或教學(xué)活動(dòng)預(yù)期達(dá)到的結(jié)果。它是教學(xué)領(lǐng)域里為實(shí)現(xiàn)教育目的而提出的一種概括性的、總體的要求，制約著各個(gè)教育階段、各科教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)和總方向，對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)起著統(tǒng)貫全局的作用。確立科學(xué)而有效的教學(xué)目的對(duì)教師的教學(xué)行為具有正確的導(dǎo)向作用，有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，作為新時(shí)期人民教師，必須樹(shù)立正確的教學(xué)目的觀并以此引導(dǎo)自己的教師職業(yè)成長(zhǎng)和專業(yè)發(fā)展。?經(jīng)過(guò)二十多年的教學(xué)實(shí)踐和探索，我把自己的教學(xué)目的觀確定為“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生

3、的一切?！币磺薪逃紤?yīng)以“人”為出發(fā)點(diǎn)及最終歸宿，都應(yīng)建立在對(duì)于人性的深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上。所謂“以人為本”，從根本的角度來(lái)說(shuō)，就是一種對(duì)“人”在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用與地位的肯定，強(qiáng)調(diào)“人”在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用與目的地位：它是一種價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人；也是一種思維方式，就是在分析和解決一切問(wèn)題時(shí)，既要堅(jiān)持歷史的尺度，也要堅(jiān)持人的尺度。一、確定“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”教學(xué)目的觀的依據(jù)1、這是長(zhǎng)期教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)筆者從上個(gè)世紀(jì)九十年代初師范院校畢業(yè)直接從事中學(xué)政治課教學(xué)，二十多年來(lái)一直奮斗在教學(xué)第一線，先后

4、擔(dān)任科任教師、班主任、團(tuán)委書(shū)記、校辦主任、副校長(zhǎng)兼工會(huì)主席、校長(zhǎng)兼黨支部書(shū)記、紀(jì)委書(shū)記等。無(wú)論是在教學(xué)一線還是從事學(xué)校的行政管理崗位，都能真實(shí)地感受到“教育教學(xué)必須回歸生本”、“學(xué)生的美好學(xué)習(xí)生活是學(xué)校德育的基礎(chǔ)”、“教育是為了學(xué)生的發(fā)展”、“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”、“課堂是學(xué)生的課堂”、“教師應(yīng)是生命的牧者，而不是拉動(dòng)學(xué)生的‘纖夫’”、“以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，以學(xué)生的發(fā)展為本是教育的根本目的”等等。在筆者擔(dān)任高中學(xué)校校長(zhǎng)時(shí)，曾經(jīng)經(jīng)過(guò)大量的教學(xué)反思、廣泛而深刻地征求各方意見(jiàn)和充分地論證，把學(xué)校的辦學(xué)理念概括為“人為本、德為先、學(xué)為上”并在教學(xué)管

5、理實(shí)踐中加以貫徹落實(shí)，促進(jìn)了學(xué)校又好又快地發(fā)展?！叭藶楸尽笔侵v在學(xué)校管理中“以人為本”的思想，不管生源怎樣差，要求教師做到不歧視學(xué)習(xí)后進(jìn)生，樹(shù)立“沒(méi)有學(xué)不好的學(xué)生”、“偏愛(ài)差生”、“從最后一名學(xué)生抓起”、“不讓一名學(xué)生掉隊(duì)”和“轉(zhuǎn)化差生比培養(yǎng)優(yōu)生意義更大”等生本思想。學(xué)生是教師工作的“出發(fā)點(diǎn)”和“歸宿點(diǎn)”。“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”應(yīng)當(dāng)是我們的教學(xué)目的所在。2、這是“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”和實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的客觀要求1983年9月15日，鄧小平同志為北京景山學(xué)校題詞：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”。教育要面向現(xiàn)代化作

6、為教育發(fā)展的目的，是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。而社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)要求勞動(dòng)者掌握世界先進(jìn)的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和其他一切先進(jìn)的對(duì)我國(guó)有益的知識(shí)，并隨著世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人類精神文明的提高而不斷更新知識(shí)和觀念，這就提出了教育要面向世界、面向未來(lái)的要求。所以，從為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才這個(gè)意義上講，教育要面向世界、面向未來(lái)是實(shí)現(xiàn)教育要面向現(xiàn)代化的手段。教育要面向世界作為教育發(fā)展的目的，是為了中國(guó)自立于世界民族之林，為了中國(guó)對(duì)人類有較大的貢獻(xiàn)。而只有通過(guò)培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才，通過(guò)培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，使中國(guó)興旺發(fā)達(dá)，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)自立于

7、世界民族之林和對(duì)人類有較大貢獻(xiàn)的目的。從這個(gè)意義上講，教育要面向現(xiàn)代化、面向未來(lái)又是實(shí)現(xiàn)教育要面向世界的手段。不管是“面現(xiàn)代化”、“面向世界”還是“面向未來(lái)”，關(guān)鍵是“人”的問(wèn)題，立足點(diǎn)還是“人的現(xiàn)代化”。?2012年11月29日，中共中央總書(shū)記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國(guó)國(guó)家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場(chǎng)。習(xí)近平定義“中國(guó)夢(mèng)”－－實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想，而且滿懷信心地表示這個(gè)夢(mèng)想“一定能實(shí)現(xiàn)”。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)。他說(shuō)，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”“中國(guó)

8、夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)?！薄皥A夢(mèng)”必須靠人，今天的學(xué)生、孩子就是明天的“圓夢(mèng)人”，培養(yǎng)好今天的學(xué)生，就是培養(yǎng)明天的“圓夢(mèng)人”，