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1、第三章魏晉南北朝書法（6學(xué)時(shí)）第一節(jié)魏晉書法一、曹魏書法三國時(shí)期，論國土之廣，國力之強(qiáng)，文化科技之繁榮，魏國堪稱上國。論魏國書法之盛，吳、蜀兩國也無從比擬。魏國據(jù)有的中原腹地是東漢以來經(jīng)濟(jì)文化最為發(fā)達(dá)的地區(qū)。魏國書法有其“兩面性”。一面是承襲東漢流風(fēng)。魏國初建時(shí)刻立的《上尊號奏》、《受禪表》及正始年間書刻的《三字石經(jīng)》所見隸書，取勢方正，波磔方棱，字形引長，仍是東漢《熹平石經(jīng)》的隸法。魏國的著名書家，如邯鄲淳、梁鵠、鐘繇、胡昭、衛(wèi)覬、韋誕，都是由漢入魏的士人，他們的書法風(fēng)格，奠定于東漢，筆下豈能無漢法?？偠灾?，曹魏時(shí)期盛
2、行的各種書體，無論是古體的篆書，正體的隸書，還是今體的草書、行書、正書，東漢時(shí)業(yè)已流行或產(chǎn)生。魏國書法的另一面是變異與發(fā)展。首先是隸書，出現(xiàn)了與東漢隸式不一樣的作品，最顯著的書跡，是風(fēng)格端莊流麗的《曹真殘碑》。其次是正書，這種書寫體勢的雛形可追溯到東漢。其來源是在隸書俗寫體的基礎(chǔ)上演變而成的。正書確立的時(shí)間，通常定在曹魏時(shí)代，或者漢魏之間?，F(xiàn)在所見篇幅完整的正書作品，年代最早者是鐘繇寫于東漢建安二十四年的《賀捷表》，是向朝廷上的奏表。這表明曹魏時(shí)期的一些比較鄭重的文件，也可以采用正書這種新書體了。說明正書地位提高了。傳世的
3、鐘繇正書書跡還有《薦季直表》、《宣示表》等，都是寫給朝廷的奏章。鐘繇并不是正書的創(chuàng)制者，但他是文獻(xiàn)記載第一位以擅長正書聞名于世的書法家，后人便把正書的發(fā)明權(quán)歸到他的名下，奉為“正書之祖”。其三，曹魏時(shí)期出現(xiàn)了最著名的行書書法家鐘繇和胡昭，衛(wèi)恒《四體書勢》云：“魏初，有鐘、胡二家為行書，俱學(xué)之于劉德昇，而鐘氏小異?！毖蛐馈恫晒艁砟軙嗣罚骸岸泳銓W(xué)德昇，而胡書肥，鐘書瘦?！辩娛闲‘惼鋷?，在于“瘦”。胡昭的“肥”則恪守師法。（行書形成于東漢，成熟于曹魏時(shí)期。）魏晉時(shí)期的書法家陶染時(shí)風(fēng)，際會文運(yùn)，形成了大寫新體的風(fēng)氣。書法家采
4、用東漢業(yè)已在下層社會流行的種種俗體作書，并憑籍一筆漂亮的書法展示個(gè)人風(fēng)韻。但在新書風(fēng)日益昌盛的魏國，新書體并沒有掩壓篆、隸。碑刻上的書跡，還是篆、隸主盟。曹魏時(shí)期，正體仍是隸書，古體字是篆書，用這兩種字體寫碑，才稱得上是“作字得體”，“體用得法”，現(xiàn)在所能見到的魏國碑額篆書遺跡有以下幾種：《上尊號奏》碑額、《受禪表》碑額、《孔羨碑》碑額。二、吳國書法吳國的碑刻書跡，有篆書《天發(fā)神讖碑》、《禪國山碑》，隸書《谷朗碑》。吳國最著名的書法家是皇象，唐朝人說皇象“工章草，師于杜度”；“章草入能，八分入妙，小篆入能”?？上鋾ㄕ孥E
5、早已見不到了?，F(xiàn)在還能見到的“松江本”《急就篇》，傳說是皇象所書。三、西晉書法1、西晉的銘石書西晉的書跡，歷來少見。8由于西晉政權(quán)短，又敕令禁碑，后世金石家見到的晉碑并不多。銘石書由隸書當(dāng)?shù)?，西晉碑刻的題額已近普遍采用隸書，與漢魏碑刻題額常用篆書的風(fēng)氣以見不同。西晉墓志上的隸書，書刻精整者大多沿襲曹魏隸法。士人學(xué)習(xí)隸書一般是以漢末的《熹平石經(jīng)》和曹魏的《三字石經(jīng)》上那種標(biāo)準(zhǔn)的隸式為楷模。西晉的篆書遺跡很少，而且用篆的場合也日見逼昃。當(dāng)時(shí)篆書只用來鐫刻印章，題寫碑額。篆法之衰，始自西晉時(shí)代，此后數(shù)百年間，篆書書法氣格文弱，訛
6、謬鄙陋，或流于裝飾性，一直處于頹勢，到唐朝才得以復(fù)興。2、西晉的草書西晉書法家好寫草書，而且草書在西晉時(shí)期最為盛行。曹魏、西晉時(shí)期流行的草書，是具有一定程式化的章草，其特點(diǎn)：草法的規(guī)則比較嚴(yán)格，字中有連筆，字與字之間不牽連，保留隸書的波磔。當(dāng)時(shí)還有衛(wèi)瓘的“草稿”體，是章草書的一種簡省寫法。衛(wèi)瓘和索靖，代表西晉草書兩大流派。衛(wèi)瓘、索靖的草書都源于張芝。衛(wèi)瓘“采張芝草法，取父書參之”，索靖是“張芝姊之孫”，“傳張芝草而形異”。衛(wèi)、索的草書是同源異流。索靖草書雖“形”異于張，卻是“傳張芝草”，仍是張芝一脈；索靖的章草書有《月儀帖
7、》，是抄寫一篇供人寫信時(shí)參考的文范。衛(wèi)瓘祖述張芝卻參雜了衛(wèi)氏家法，遂自成“草稿”體，當(dāng)屬別流。衛(wèi)瓘的“草稿”。北宋時(shí)僅存草書《州民帖》，首刻于北宋初年的《淳化閣帖》卷二。由《州民帖》來看，衛(wèi)氏“草稿”在結(jié)構(gòu)、風(fēng)格上的確與章草不同，表現(xiàn)出了“流便”和“妍媚”的傾向。其“草稿”的顯著特點(diǎn)在于擴(kuò)張了章草的筆勢，把章草書橫展的筆勢變?yōu)椤翱v引”，因此改變了章草筆法，同時(shí)也導(dǎo)致草書形態(tài)的變化。王書“今草”是衛(wèi)瓘“草稿”的后繼。西晉名家的草書尺牘，只有陸機(jī)的《平復(fù)帖》保存下來，是我們所能見到的最早最可靠的古代名家墨書真，此帖九行，寫在麻
8、紙上。陸機(jī)的草書古樸而非古雅，草法偽略而不正規(guī)。第二節(jié)東晉及二王書法一、東晉書法世家及書風(fēng)的演變東晉是“門閥政治”時(shí)代，皇室與高門士族“共天下”，領(lǐng)導(dǎo)書法潮流的人物都是高門士族，名流書家無不出自士族。所以，我們要了解東晉的書法、書風(fēng)及其發(fā)展的整體面貌，必須從士族書家入手。唐朝書論家曾用“博哉四庾，茂矣六
