科技創(chuàng)新驅(qū)動經(jīng)濟發(fā)展方式轉變的基本過程

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1、科技創(chuàng)新驅(qū)動經(jīng)濟發(fā)展方式轉變的基本過程科技革命是現(xiàn)代社會發(fā)展的一個基本特征.在科技經(jīng)濟社會三結合發(fā)展的機制中,科學技術的創(chuàng)新發(fā)揮著主導的作用.推動著人類文明的有效發(fā)展,特別是人類社會經(jīng)濟的發(fā)展.1.科技革命與經(jīng)濟社會變革一百多年前馬克思說過:科學技術是是生產(chǎn)力。20世紀70年代改革開放之前，鄧小平同志以偉人的戰(zhàn)略眼光高瞻遠矚地指出，科學技術是第一生產(chǎn)力?？梢哉f,科技革命是人類社會發(fā)展的火車頭.(1)科學技術的重大的突破,使社會產(chǎn)業(yè)結構發(fā)生全方位的革命變更,推動人類社會經(jīng)濟時代不斷向高級發(fā)展.18世紀的蒸汽機技術革命,把人類社會由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的時代步入工業(yè)經(jīng)濟時代;從此,人類有了真

2、正意義的社會化大生產(chǎn);19世紀70年代的電力技術革命,把電力作為新的能源,取代了蒸汽動力,使社會經(jīng)濟得到了更快的發(fā)展;20世紀中葉以來,微電子科學與計算機技術的革命,不僅在內(nèi)容上較之從前更為先進,而且規(guī)模也大大超過了以往的技術革命.這種新技術的迅速發(fā)展和廣泛的應用,已經(jīng)對現(xiàn)代社會生產(chǎn)力發(fā)生了全面的滲透和影響,使科學技術本身成為最直接,最現(xiàn)實的生產(chǎn)力,正把人類社會由工業(yè)經(jīng)濟時代推向知識經(jīng)濟時代.(2)科技革命使生產(chǎn)工具的結構性能發(fā)生革命性的變化古代冶鐵技術的突破使生產(chǎn)工具由石器革新到了青銅器和鐵器時代.這是生產(chǎn)工具發(fā)生質(zhì)的變化,大大提高了生產(chǎn)效率.但是,這些工具本身并不帶有動力

3、,全靠人體的力量發(fā)動或烤牲畜力的拉動,才能作用于勞動對象,產(chǎn)生效益;瓦特的蒸汽機革命,產(chǎn)生了自動機器,使機器的結構功能發(fā)生了質(zhì)的變革,產(chǎn)生了自動機器,可以代替人的體力勞動.是機器的結構趨于完美,功效更大,,同時促進了汽車飛機等交通工具的發(fā)明和使用.;現(xiàn)代微電子計算機技術的革命,使機器的結構更加完美,不僅繼續(xù)代替著人的體力勞動,而且還能代替人在生產(chǎn)過程中的部分勞力勞動.(3)科技革命使人在勞動中的體力,智力的勞動力占比不斷發(fā)生變化.科技革命的一個顯著地功效是:體力勞動在生產(chǎn)過程中的占比不斷減少,腦力勞動的占比不斷地增加.農(nóng)業(yè)時代的科技革命,使人在生產(chǎn)過程中的體力勞動量減少了幾十

4、倍;工業(yè)時代的自動機器的應用,完全代替了人在生產(chǎn)過程中的體力勞動,同時,使人在管理使用機器的知識性勞動量增大了;現(xiàn)代有電腦控制的自動機器不僅完全代替了人的體力勞動,還部分的代替了生產(chǎn)過程中的腦力勞動,使科技知識成為整個經(jīng)濟運行中的主導總之,世界經(jīng)濟競爭的實質(zhì),是科技發(fā)展之爭,誰在科技創(chuàng)新方面居于領先水平,誰就能在經(jīng)濟競爭中占據(jù)主導地位.現(xiàn)代科技革命通過對工具,勞動對象等進行選擇和綜合,是科學技術滲透到生產(chǎn)了的諸要素中.據(jù)統(tǒng)計,在在國民生產(chǎn)總值增長中,科技進步的比例20世紀初為5%-20%,到了50,60年代,上升為50%,80年代后期則上升為60%--80%,有的生產(chǎn)部門則高

5、達90%,甚至達到100%.由此可見,科學技術已成為影響現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)生發(fā)展的主導因素.2科技創(chuàng)新并入宏觀經(jīng)濟運行過程現(xiàn)代經(jīng)濟增長主要由科學技術的進步來推動，經(jīng)濟增長速度主要由科學技術轉化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的速度來決定。與此相關，科技與經(jīng)濟的聯(lián)系越來越緊密，新科技革命的突破常常立即帶來新產(chǎn)業(yè)革命，科技創(chuàng)新幾乎與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新同時進行。因此，產(chǎn)業(yè)轉型升級依賴于科技創(chuàng)新并以科技創(chuàng)新為先導，是知識創(chuàng)新和技術創(chuàng)新的結合。3科技創(chuàng)新并入微觀經(jīng)濟生產(chǎn)過程古代人們在制造工具的過程中尋求勞動工具與勞動對象的客觀規(guī)律，這種在勞動中尋求規(guī)律的思考就是腦力勞動，也是科學勞動的開端。認識事物尋求事物發(fā)展變化規(guī)律

6、，這是由個別到一般，由局部到整體，由實踐到理論，由現(xiàn)實到規(guī)律的思考過程，正是這個過程推動了人類社會進步。在人類經(jīng)濟發(fā)展的漫長歷史中，技術進步與經(jīng)濟增長相伴而生。正是由于不斷發(fā)生的技術進步使得人類改造自然的知識與能力不斷地積累和增強，特別是近代以來發(fā)生的幾次科技革命，更是使得人類文明與生活得到長足的進步。對于經(jīng)濟增長的原因，理論界有如下解釋。(一)在古典經(jīng)濟增長理論中，盡管大多數(shù)經(jīng)濟學家關于經(jīng)濟增長原因的解釋主要集中在勞動力和資本兩要素上，但這種解釋最終還是把技術進步歸結為經(jīng)濟發(fā)展的深層要素。以索洛斯旺模型為代表的新古典增長理論通過對總量生產(chǎn)函數(shù)的分析，得出外生的技術進步是經(jīng)濟

7、增長的長期決定因素的結論，這一結論雖然把經(jīng)濟增長的長期決定因素歸結于“索洛余量”，但卻給進一步解釋經(jīng)濟增長的內(nèi)在機理帶來了嚴重的困難，特別是由規(guī)模收益不變和資本收益遞減造成的困難。于是，人們不得不設法將技術進步重新納人到經(jīng)濟系統(tǒng)之中，即技術進步內(nèi)生化①，于是，把技術進步作為經(jīng)濟增長的內(nèi)生變量便成為新增長理論的一個核心命題。由于眾多學者在技術進步內(nèi)生化的過程中做出的不懈努力，內(nèi)生增長理論成為了增長與發(fā)展經(jīng)濟學的主流。即便如此，仍然受到許多學者的批評，比如Rebel。(1991)指出了新增長模型在生產(chǎn)函數(shù)構