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1、近代上海形象的歷史變遷作者：熊月之上海暴得大名，聲聞全球，始于開埠，列通商五口之一。此前，雖已立縣五百年，但充其量不過是東南海濱的一個(gè)三等縣城。用一個(gè)上海文人的話說，開埠以前的上海，“亦如直隸之靜海，浙江之臨海，廣東之澄海，其名不著于中國十八行省，更何論五洲萬國乎？[1]”近代一百多年間，上海的形象變化很大。在那段歷史已經(jīng)逝去半個(gè)世紀(jì)以后，再來看一下當(dāng)時(shí)人對(duì)上海城市的印象、描述，對(duì)于今天人理解上海，或許不無裨益?！ 钠婷钛髨?chǎng)、東方巴黎到大染缸 開埠以后三四十年中，也就是十九世紀(jì)七八十年代，上海給人的突出印象，一是洋，洋貨充斥，洋房櫛比，洋人滿街，洋氣氤氳，；二是奇，水能自來，燈賽
2、月亮，鐘能自鳴，鐵管冒電；三是妙，煤氣燈、德律風(fēng)、跑馬、跑人（賽跑），種種西物西事，構(gòu)思精巧，出人意表。我們看報(bào)紙雜志，看文人筆記，對(duì)七十年代前后的上海，用墨最多是洋、奇、妙。 西域移來不夜城，自來火較月光明。居人不信金吾禁，路上徘徊聽五更。誰知鐵樹竟開花，謬語當(dāng)年信不差。鑿地金蓮生萬朵，燭天銀彩照萬家。東西遙隔語言通，此器名稱德律風(fēng)。滬上巨商裝設(shè)廣，幾如面話一堂中。這類詠嘆電燈、電話、自來水一類的竹枝詞不知出了多少?！ ⊙?、奇、妙混合在一起，使上海放射出與中國其他城市迥然不同的色彩。許多知其然不知其所以然的奇妙之處，令人刮目相看，閉目長思。有一幅漫畫：一個(gè)外地游客，來到上海，種種
3、洋奇之處，令他目眩口張，百思不解。他用一根長長的旱煙袋，對(duì)著路邊的電燈點(diǎn)火，但怎么點(diǎn)也點(diǎn)不著。明明是火，怎么不能點(diǎn)煙？他不能明白此中奧蘊(yùn)。套用一句現(xiàn)在流行語，看不懂啦！確實(shí)，上海是個(gè)讓人看不懂的地方。無奈人的心理是，越看不懂越要看。游上海、逛洋場(chǎng)、看洋景、開眼界，成為內(nèi)地人一大心愿?！ 〗?jīng)過幾十年的發(fā)展，到十九世紀(jì)八九十年代，描述上海形象使用最頻繁的字眼是“繁華”。這個(gè)繁華，體現(xiàn)在市政設(shè)施先進(jìn)，洋房高聳，街道寬敞，車水馬龍，摩肩接踵，更體現(xiàn)在消費(fèi)、娛樂方面。商店林立，貨物山積，餐館、茶館、煙館、賭館、妓館、戲館、書館和花園，七館一園，爭(zhēng)奇斗艷。七館古已有之，近代上海踵事增華，多且考究
4、。租界所開公園不讓華人入內(nèi)，華人便自辟蹊徑，私園公用，張園、愚園、徐園、西園等相繼開放，并將其建設(shè)成集園林、商場(chǎng)、餐館、茶館、戲館、書館、照相館、展覽館、游樂場(chǎng)為一體的公共活動(dòng)場(chǎng)所?！案F奢極麗筑洋樓，亙古繁華第一州。行遍申江三十里，令人過去又回頭”[2]。繁華的上海，不知道引發(fā)了多少遷客騷人的豪情雅興，寫出了不知道多少篇竹枝詞、雜事詩、洋場(chǎng)賦、詠嘆調(diào)，種種與繁華有關(guān)的名字，極樂世界、海上樂園、不夜城、繁華地、安樂窩、銷金窟、醉夢(mèng)鄉(xiāng)，都與上海劃上了等號(hào)?！ ≡谛稳萆虾７比A形象的眾多詞語中，流行最廣的莫過于“東方的巴黎”。至遲在1881年，人們已經(jīng)將上海與巴黎相提并論。《申報(bào)》的一篇社說
5、寫道： 人之稱譽(yù)上海者，以為海外各地惟數(shù)法國巴黎斯為第一，今上海之地不啻海外之巴黎斯[3]。以后，這種提法常見諸報(bào)刊，并將上海與倫敦、紐約、東京相提并論。 滬北一隅，通商總埠，不獨(dú)兩京四鎮(zhèn)十八省無此壯麗，無此繁華，即英之倫敦，法之巴黎，美之紐約，日之東京，均與之相埒焉[4]。海上一隅，彈丸之地，自華洋互市、中外通商以還，遂成巨埠，繁華等于巴黎，蕃盛駕于倫敦。六大洲五十三名邦，一統(tǒng)志二十二行省之以有易無，行商居賈，咸來蒞止。吾謂英之倫敦，未及吾海上之富有也，法之巴黎，無過吾海上之奢麗也。六十年來，吾海上乃仙都也，吾海上乃樂園也[5]。在清末，已有上海為“世界五大都市之一”之說。19
6、35年出版的英文《上海指南》中，對(duì)上海的描述是用三個(gè)排比句：“上海，世界第六大城市；上海，東方的巴黎；上海，西方的紐約”。書中解釋所謂“世界第六大城市”，是就城市人口而論的。按照1934年世界大城市人口的排名，前六名依次是倫敦、紐約、東京、柏林、芝加哥和上海?！ 《际蟹比A常常跟著道德淪喪的影子。在同治年間，上海社會(huì)的道德問題就不斷引起人們的非議。講究排場(chǎng)，生活奢侈，是上海社會(huì)最早在道德方面遭人非議地方。有個(gè)署名“海上看洋十九年客”的文人，歸納上海風(fēng)尚有七恥：一恥衣服之不華美，二恥不乘轎子，三恥狎身份較低的妓女，四恥吃價(jià)錢不貴的飯菜，五恥坐便宜的獨(dú)輪小車，六恥身無頂戴，七恥看戲坐價(jià)格最
7、廉的末座。七恥歸一，就是今人所說的拜金主義、享樂主義，這與傳統(tǒng)的重義輕利、崇儉惡奢的道德完全相反。與世風(fēng)奢靡聯(lián)系在一起的，是傳統(tǒng)的榮辱觀念、貞操觀念、等級(jí)觀念的搖撼。在《點(diǎn)石齋畫報(bào)》、《申報(bào)》上，人們常能看到關(guān)于良家女子崇尚妓女服飾、不孝子孫虐待父祖、無頂戴人冒充官紳的文字與畫面。以后，煙、賭、娼，坑、蒙、拐、騙、淫戲、淫書、流氓，邪惡、無恥、下流，世風(fēng)日下，人心不古，這些字眼與上海道德形象結(jié)下不解之緣。在李伯元、吳趼人等譴責(zé)小說家的筆下，在難計(jì)其數(shù)的以上
