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《我們應(yīng)該如何感恩》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、我們應(yīng)該如何感恩何學(xué)元????感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，從“滴水之恩、涌泉相報”，到“銜環(huán)結(jié)草，以謝恩澤”，再到“烏鴉反哺、羔羊跪乳”，我們有著深厚的感恩文化積淀，并以此深深地滋養(yǎng)著一代又一代人。在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，感恩已成為一種相互關(guān)愛、一種社會責(zé)任。妹妹王琴背著殘疾的姐姐一同上學(xué)六年，洪戰(zhàn)輝帶著“棄嬰妹妹”上大學(xué)，王東義身患癌癥還為鄉(xiāng)親們傳授大棚蔬菜技術(shù)，華益慰以高超的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德彰顯濟世良醫(yī)的仁慈胸懷；汶川特大地震后，那些從廢墟中被救出來的幸存者，千里跋涉尋找救命恩人，登門誠表謝意。他們的善行壯舉，都源于一顆感恩
2、的心，升華為對社會、對人民、對祖國的感恩之情。???感恩，是每個人應(yīng)有的基本道德準則，是做人的起碼修養(yǎng)。一個人來到這個世界上，離不開父母的養(yǎng)育，離不開師長的教誨，離不開他人的關(guān)愛，離不開組織的培養(yǎng)和社會的支持。各方施以雨露陽光，他才能象小樹苗一樣長成參天大樹。知恩報恩，感恩祖國，鞠躬盡瘁報效以忠；感恩父母，敬重于心常奉以孝；感恩社會，潔身謹慎行止于廉；感恩師長，恭敬于禮明知于恥；感恩一生，社會就成為一個和諧的大家庭。???今天，我們應(yīng)當(dāng)怎樣感恩？有則歷史故事給我們以啟示。明朝海瑞在身陷牢獄之災(zāi)時，老國相徐階不顧個人安危，冒險救了海瑞
3、一命。海瑞出獄后，徐階又保薦他做了應(yīng)天府尹。海瑞見了徐階，都尊稱他一聲：“恩公！”但是，當(dāng)海瑞得知除階縱容家人強占民田、強奪民女之時，大義凜然地要求徐階辭去官職，并將其兩個兒子治罪。在海瑞心中的天平上，一面是對自己恩重如山的“老恩公”，一面是備受壓迫的黎民百姓，孰輕孰重？最終，感恩的砝碼還是倒向百姓的一邊，民恩、國恩，大于個人的知遇之恩。感恩既是一種智慧品德，更是一種思想境界。感恩應(yīng)該不同于一般的“投桃報李”，而是跳出狹隘的視野，追求人生大愛，把“知恩圖報”變?yōu)殚_放的、傳承的感恩，把報答個人變成“回報社會”，這才是最好的感恩方式。感
4、恩節(jié)，是一個舶來品?！ 〉窃谥袊?，“感恩”卻有著歷史悠久的沉淀。 從“趙氏孤兒”到“滴水之恩涌泉相報”。 從燕趙大地的孤山程嬰祠堂到齊魯大地的儒家文化。 感恩，一直隱藏其中。 現(xiàn)在，我們要做的，就是把隱形的感恩，變成常態(tài)。 記住感恩，并且，試著去感恩。?本版撰稿?記者?李解 [溯源揭秘]感恩文化起源春秋時期 在河北省井陘縣蒼巖山鎮(zhèn)的北孤臺村邊，有一座名為“孤山”的小山，這里，或許就是中國歷史上有據(jù)可查的感恩文化的發(fā)源地之一?！ 妒酚洝ぺw世家》中，曾詳細記載了“趙氏孤兒”一事。而據(jù)后來的史學(xué)家們考證，程嬰在用自己的兒
5、子換下趙武之后，便將趙武帶到了孤山洞中，在當(dāng)?shù)厝说膸椭麓袅苏?5年，在這15年里，程嬰將趙武培養(yǎng)成了一個棟梁之才，而趙武更是在成人之后回到晉國，報了自己的滅門之仇。 在報仇之后，晉國的國君也恢復(fù)了趙武一家的地位，并加封趙武為將軍，趙武深深感謝且思念孤山鄉(xiāng)親，經(jīng)恩準回鄉(xiāng)省親。為了報答鄉(xiāng)親們，趙武帶回許多書籍，辦起書院，并在山頂刻了感恩碑。趙武對待恩人程嬰如親生父親，再三懇請慈父回都，但程嬰覺得年歲大了，不想再給國家添麻煩，也不想給趙武增加負擔(dān)，借口要將立孤報國的喜訊告知已去世的杵臼，于三月十五含笑辭世。 為了紀念程嬰，當(dāng)?shù)厝嗽?/p>
6、孤山的山腰上修建了程嬰祠堂，并尊其為“愛嬰護幼神”，后人將農(nóng)歷三月十五日定為敬賢日，或曰感恩節(jié)。屆時，方圓百里的百姓會紛至沓來，敬拜程嬰。這一傳統(tǒng)至今仍在孤山當(dāng)?shù)乇Ａ糁?007年，孤山更是被中國文聯(lián)命名為中國感恩文化之鄉(xiāng)?！ 爸袊母卸魑幕梢哉f是源遠流長的，只是在很多時候，我們用一些其他的東西掩蓋住了感恩，比如說孝道，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，其實孝順父母，就是感恩的一種最基本的表達方式，而西方人的感恩節(jié)中，孝順父母也是必備的科目?！鄙綎|師范大學(xué)的田海林教授說：“而事實上，儒家文化的根本，就是一個‘孝’。所以說感恩，其實在中國有
7、著非常深遠的文化積淀?！? [社會現(xiàn)狀]“感恩”之心已經(jīng)泯滅? “助人有風(fēng)險，幫忙要謹慎。”在“彭宇案”被媒體曝光后，有網(wǎng)友在網(wǎng)上這樣調(diào)侃說?！ ∈聦嵣希愃频摹巴髫摿x”的新聞已經(jīng)不是第一次出現(xiàn)在我們的視野中，2006年前后，重慶某媒體報道了這樣一件事情：一對古道熱腸的夫妻，30多年來通過撿垃圾、擺地攤等方式，陸續(xù)收養(yǎng)了49名棄嬰，然而這些棄嬰中卻沒有一個孩子回來看望過這對夫妻?！ ‘?dāng)年曾“感動中國”的叢飛，在生命垂危之際，卻鮮有當(dāng)年的受助者來看望他，而當(dāng)他去世后，關(guān)于受助者不愿意接受采訪，不愿意承認曾接受過叢飛資助的消息也被
8、媒體曝光，甚至有當(dāng)年的受助者“反咬一口”，稱叢飛做慈善是為了給自己“博取美名”。 而自“彭宇案”被媒體曝光后，全國各地的類似事件也不斷出現(xiàn)，人們經(jīng)常會看到這樣的新聞：某地某位老人摔倒路邊，前去攙扶者反而被認為是“肇事者”，要面臨被起
