資源描述：
《天津市六校2014屆高三上學(xué)期第一次聯(lián)考語文試題》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、天津市六校2014屆高三上學(xué)期第一次聯(lián)考語文試題第Ⅰ卷注意事項(xiàng)：1.每小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。2.本卷共12小題，每小題3分，共36分，在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。一、（15分）1．下列詞語中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項(xiàng)是??A．逮(dài)捕???發(fā)酵(jiào)?????檔(dǎng)案????片言只(zhī)語??B．榫(sǔn）頭??舌苔(tāi)??????攢(cuán)射????寧缺毋濫(wù)??C．咯(kǎ)血???
2、?剽(piáo)竊?????供(gōng)銷????渾身解（xiè）數(shù)??D．忸怩(ní)????打烊(yàng)?????貯(zhù)存?????北門鎖鑰(yuè)2.下列詞語中沒有錯別字的一組是（???）A．發(fā)軔????幅員 ???紛至踏來 ???樹倒猢猻散B．座落 ??付梓?????殞身不恤?????苛政猛于虎C．贗品 ??詼諧?????鎩羽而歸 ???汲汲于富貴D．熨帖????影牒 ???直截了當(dāng)?????圖窮匕首現(xiàn)3．依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（?。偃毡菊绲囊恍┤送龍D??????日本侵華的歷史，引起中日兩
3、國人民的強(qiáng)烈反對。②已經(jīng)布置了的工作，應(yīng)該認(rèn)真??????檢查。③環(huán)境污染日趨嚴(yán)重，人類這種??????的行為如不停止，將毀掉自己的生存空間。A．竄改???敦促???玩火自焚?????B．篡改???督促????作繭自縛C．竄改???督促???作繭自縛?????D．篡改???敦促????玩火自焚4.下列各句中，沒有語病句意明確的一句是（ ）A.《新聞周刊》第二十六期披露的招生內(nèi)幕令人觸目驚心，定向招生以往無序混亂的局面非但沒有改觀，反而更加變本加厲——中介人或組織明目張膽地販賣指標(biāo)。B.人們通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行搜索無可非議，關(guān)鍵是當(dāng)網(wǎng)絡(luò)搜索
4、上升為“人肉搜索”時，這已經(jīng)不再局限于網(wǎng)絡(luò)行為，而是實(shí)實(shí)在在地給某些當(dāng)事人帶來了物質(zhì)上的損失、精神上的傷害，這與傳統(tǒng)暴力事件性質(zhì)接近，也就進(jìn)入了法律監(jiān)管的范圍。C.據(jù)新華社報(bào)道，北京時間8日凌晨4時，日本東京在阿根廷首都布宜諾斯艾利斯的奧委會全會上，一舉擊敗西班牙的馬德里和土耳其的伊斯坦布爾，獲得2020年夏季奧運(yùn)會的舉辦地。D.“中國達(dá)人秀”這類“零門檻”的選秀節(jié)目，讓擁有才華和夢想的任何一個普通人，都可以展示天賦和潛能，也讓我們懂得平凡人成就自我的關(guān)鍵在于是否相信夢想，相信奇跡。5.填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
5、我是多么衷心地期望著古典與新潮在我熱愛的這塊土地上的融合，期盼著歷史與人文有機(jī)地嬗遞與鏈接——哪怕是留一條秦磚漢瓦的古巷或是建筑出有民族特色保留古民居韻味的住宅，這方面不乏成功的范例。__________，__________，__________。__________，__________，才能在享有現(xiàn)代物質(zhì)生活的同時在精神的家園中“詩意地棲居”。①感受歷史、傳統(tǒng)和古典的優(yōu)美②擁有厚重深沉的文化根基③讓五千年文明古國文化的芳香在我們今日的生活中依然飄逸④讓古巷的清麗月色與廣場的七彩霓虹高樓的泛光燈火交相輝映⑤讓生活在電腦網(wǎng)絡(luò)、信息高
6、速公路上忙碌的人們?nèi)匀豢梢钥匆娦强赵律牭么河甑匿罏r嗅得冬雪的甘甜A.④③⑤②①????????????B.③④⑤①②C.⑤④③②①????????????D.⑤③④①②???二、（9分）閱讀下面的文字，完成6~8題。①科學(xué)所研究的是那些被認(rèn)為是獨(dú)立于研究者個人而存在的關(guān)系。這也適用于把人本身作為研究對象的科學(xué)?？茖W(xué)陳述的對象還可以是我們自己創(chuàng)造出來的概念，像在數(shù)學(xué)中就是那樣。我們不一定要假設(shè)這種概念是同外在世界里的任何客體相對應(yīng)的。但是，一切科學(xué)陳述和科學(xué)定律都有一個共同的特征：它們是“真的或者假的”（適當(dāng)?shù)幕蛘卟贿m當(dāng)?shù)模?。粗略地說
7、來，我們對它們的反應(yīng)是“是”或者是“否”。②科學(xué)的思維方式還有另一個特征。它為建立它的貫徹一致的體系所用到的概念是不表達(dá)什么感情的。對于科學(xué)家，只有“存在”而沒有什么愿望，沒有什么價值，沒有善，沒有惡，也沒有什么目標(biāo)。只要我們逗留在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，我們就決不會碰到像“你不可說謊”這樣一類的句子。追求真理的科學(xué)家，他內(nèi)心受到像清教徒一樣的那種約束：他不能任性或感情用事。附帶地說，這個特點(diǎn)是慢慢發(fā)展起來的，而且是現(xiàn)代西方思想所特有的。③由此看來，好像邏輯思維同倫理毫不相干。關(guān)于事實(shí)和關(guān)系的科學(xué)陳述，固然不能產(chǎn)生倫理的準(zhǔn)則，但是邏輯思維和
8、經(jīng)驗(yàn)知識卻能夠使倫理準(zhǔn)則合乎理性，并且連貫一致。如果我們能對某些基本的倫理命題取得一致，那么，只要最初的前提敘述得足夠嚴(yán)謹(jǐn)，別的倫理命題就都能由它們推導(dǎo)出來。這樣的倫理前提在倫理學(xué)中的作用，正像公理在數(shù)學(xué)中的作用一樣。④
