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《埃文思-普里查德阿贊德人的巫術(shù)神諭和魔法研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、摘要埃文思．普里查德(SirEdwardEvans．Pritchard)是英國(guó)社會(huì)人類學(xué)家，因其卓越的田野和理論研究在人類學(xué)史上享有盛名。本文的主題是通過(guò)解讀埃文思．普里查德出版于1937年的民族志著作《阿贊德人的巫術(shù)、神諭和魔法》(tt'Ttchcraft,OraclesandMagicamongtheAzande)，以期發(fā)現(xiàn)埃文思．普里查德如何通過(guò)民族志的書寫來(lái)表達(dá)他在學(xué)理上的關(guān)注，以及對(duì)這些問(wèn)題在今天進(jìn)行重新思考的意義。本文先介紹了論文寫作的三個(gè)問(wèn)題，即選題、緣由和方法：接下來(lái)簡(jiǎn)略綜述了前人對(duì)埃文思．普里查德的研究，其
2、中包括西方和國(guó)內(nèi)兩個(gè)部分；第三部分是對(duì)埃文思．普里查德生平和學(xué)術(shù)經(jīng)歷的簡(jiǎn)單介紹；第四部分進(jìn)入主題，即對(duì)《阿贊德人的巫術(shù)、神諭和魔法》的文本解讀；最后一部分即為結(jié)論——對(duì)埃文思．普里查德其人和《阿贊德人的巫術(shù)、神諭和魔法》的理解，同時(shí)，回顧導(dǎo)論中提出的三個(gè)問(wèn)題。在對(duì)文本解析和總結(jié)前人研究的同時(shí)，本文認(rèn)為，《阿贊德人的巫術(shù)、神諭和魔法》一書是埃文思．普里查德對(duì)功能主義不滿的初步表達(dá)，盡管這本書本身是以功能主義為框架所建構(gòu)的。埃文思．普里查德所處的時(shí)代，來(lái)自現(xiàn)象學(xué)的思考沖擊了功能主義所謂的客觀科學(xué)性，當(dāng)時(shí)對(duì)功能主義的革新之一是越來(lái)
3、越關(guān)注個(gè)人能動(dòng)性和社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的辯證關(guān)系?！栋①澋氯说奈仔g(shù)、神諭和魔法》一書彰顯了埃文思一普里查德對(duì)這樣一個(gè)思考的表達(dá)，他引領(lǐng)的闡釋主義和對(duì)文化意義的探尋在書里隨處可見。阿贊德人在一個(gè)先驗(yàn)的巫術(shù)信仰中從事各種經(jīng)驗(yàn)行為，從來(lái)沒(méi)有人質(zhì)疑信仰的正當(dāng)性；然而阿贊德人又是狡猾的，他們會(huì)根據(jù)自己生活的需要來(lái)調(diào)整對(duì)信條的遵從，同時(shí)為各種漏洞找各種借口。在巫術(shù)的信仰現(xiàn)象中，埃文思．普里查德沒(méi)有忘記提及信仰的社會(huì)因素，比如性別和社會(huì)等級(jí)，盡管點(diǎn)到之處只有寥寥數(shù)筆。埃文思．普里查德通過(guò)對(duì)巫術(shù)信仰這樣一個(gè)專門集中的論題書寫，展現(xiàn)了他對(duì)人類學(xué)人文學(xué)
4、科的定位，同時(shí)也表達(dá)了他的宗教研究有一種關(guān)注地方性知識(shí)的自覺(jué)性，這開啟了解釋人類學(xué)的范式。這樣一本大部頭的民族志，就內(nèi)容本身和理論指涉，都超越了很多之前和之后的作品。但是如同埃文思．普里查德的老師所言，書中對(duì)阿贊德人的宗教信仰沒(méi)有哪怕零星的交待，這是一個(gè)缺憾。宗教和巫術(shù)的親密關(guān)系，使得這樣的缺憾使我們對(duì)贊德巫術(shù)的把握停留在了贊德理性的層面，這也是本文對(duì)《阿贊德人的巫術(shù)、神諭和魔法》一書的唯一苛責(zé)之處，同時(shí)對(duì)今天從事宗教研究的人類學(xué)者亦是一種警醒。關(guān)鍵詞：埃文思一普里查德，巫術(shù)，神諭，魔法AbstractSirEdwardEv
5、ans．PritchardiSoneofthemostrenownedanthropologistinthehistoryforhisboththeoreticalandmethodologicalcontributiontothisdiscipline．ThispaperdealingwithhisveryfirstmonograghWitchcraft,OraclesandMagicamongtheAzandepublishedin1937aimstodiscoverthewayE-Pexpresshistheoreti
6、calconcernsanditsvalue．Theintroductionpartofthispapercoversthethreequestionsofthemeofthispaper,reasonsforstudyingitandhowtoapproachit．AsummerizingstudyofhowE—Phasbeenunderstoodinanthropologicalhistoryisthesecondchapter,whichincludesbothwesternanddomesticperspective
7、s．ThethirdchaperisbrieflyintroducingE-P’Slifehistoryandhisacademicexperience．Themianbodyofthispaperisinchapterfour,interpretinganddiscussingoneofhishismasterpieces．Thelastpartistheconclusion：theauther’SunderstandindofE-Pandthisbook，echoingthethreequestionsbroughtup
8、attheverybeginning．Basedontextanalysis，it’Sbelievedthatgqtchcraft,OraclesandMagicamongtheAzandeisE—P’Sinitialexpressionofhisdissatisfactionwithfu
