以美育人 以德立班(0916班特色班級(jí)建設(shè)研究方案)

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1、以美育人以德立班株洲市四中0916班特色班級(jí)建設(shè)研究方案課題主持人：顏冬華一、選題的背景與意義蔡元培先生在《普通教育與職業(yè)教育》中說(shuō)道：“所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即體育、智育、德育、美育?！泵烙蕴找蔽覀兊那椴贋槟康?，從而使我們具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力。我們的教育方針也明確要求學(xué)生要在德、智、體、美等方面得到全面發(fā)展。然而，在功利化的應(yīng)試教育體制下，與德、智、體相比，美育所占的分量最輕，地位最弱，不少學(xué)校和教師只重視學(xué)生的成績(jī)分?jǐn)?shù)，忽略了育人的根本職責(zé)，把美育當(dāng)作可有可無(wú)的東西。0916班是2009年秋季招進(jìn)的一個(gè)美術(shù)班，全班共30人。

2、大多數(shù)同學(xué)活潑好動(dòng)，集體榮譽(yù)感強(qiáng)，表現(xiàn)欲望高。他們一般都是獨(dú)身子女，家里的小皇帝，大多數(shù)同學(xué)家庭條件比較好，但文化基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，行為習(xí)慣不好，紀(jì)律觀念淡薄，是非不明，美丑不分，善惡不辨。少數(shù)同學(xué)不尊敬老師，在家長(zhǎng)面前為所欲為，同學(xué)之間鬧矛盾……表現(xiàn)出自私、無(wú)禮、懶惰、依賴的個(gè)性。90后的高中生之所以在父母、師長(zhǎng)面前如此放肆、蠻狠無(wú)禮，在學(xué)友面前自私自大、唯我獨(dú)尊，在生活學(xué)習(xí)上懶惰、依賴，其根本原因是父母從小忽略了對(duì)小孩“孝、禮、仁、愛(ài)”8等中華傳統(tǒng)美德的教育；上小學(xué)、初中以后，由于種種原因，老師又忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行為人處世方面的道德教育，致使90后高中生表現(xiàn)出極強(qiáng)的個(gè)性：不懂

3、得孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩、友愛(ài)同齡；不懂得與人為善、誠(chéng)實(shí)篤信、大公無(wú)私；不懂得艱苦奮斗、自強(qiáng)自立、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞之根由。君子務(wù)本，本立而道生。唯有明倫教孝，方致天下太平。本課題試圖將美育與德育結(jié)合起來(lái)，通過(guò)在班級(jí)管理和各學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中滲透美的教育，通過(guò)誦讀中華傳統(tǒng)德育經(jīng)典，觀看中華傳統(tǒng)德育故事，以及通過(guò)參加一系列的審美和道德教育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到中華傳統(tǒng)文化的魅力，起到修身正氣的教育效果，從而形成高尚的情操和健全的人格。一、“以美育人以德立班”概念界定美育在素質(zhì)教育中的地位日益突出，沒(méi)有美

4、育的教育是不完整的教育?！耙悦烙恕笔侵冈诎嗉?jí)管理和各學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中滲透美的教育，以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，培養(yǎng)其正確的審美觀和高尚的道德情操，讓他們懂得是與非、真與假、美與丑、善與惡，從而實(shí)現(xiàn)“以美的教育培養(yǎng)美的人”的目的。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族五千年文明史的結(jié)晶。《弟子規(guī)》是古人具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)等方面應(yīng)有的禮儀與規(guī)范；《三字經(jīng)》則把許多故事、知識(shí)，以三字經(jīng)文的方式展示出來(lái)，這些故事有著深刻的哲學(xué)道理，生動(dòng)而有教育意義，它們都是對(duì)兒童、青少年、乃至成年人進(jìn)行道德教育的最佳讀物。“8以德立班”就是通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德的教

5、育，讓學(xué)生懂得孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩、友愛(ài)同齡；懂得與人為善、誠(chéng)實(shí)篤信、大公無(wú)私；懂得艱苦奮斗、自強(qiáng)自立、不斷進(jìn)取，從而形成一個(gè)正直善良、樂(lè)學(xué)上進(jìn)的班集體。一、理論依據(jù)1、素質(zhì)教育的相關(guān)理論德育和美育都是素質(zhì)教育的重要組成部分。德育是重在培養(yǎng)學(xué)生正確的思想政治觀點(diǎn)和高尚的道德品質(zhì)，使他們能從理智上對(duì)客觀社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)的一種教育。而美育則是從審美角度，通過(guò)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美視察，在審美實(shí)踐中陶冶人的情操，美化人的心靈，培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。它以直觀形象感人，寓理于情，以情動(dòng)人，陶冶人的高尚情操。美育的根本宗旨是培育學(xué)生的人格和心靈。因此，從根本上說(shuō)，美育是培

6、養(yǎng)一個(gè)人的精神境界，塑造人全面發(fā)展的一種教育。德育和美育的區(qū)別主要在：前者是一種規(guī)范教育，注重培養(yǎng)個(gè)性對(duì)社會(huì)的服從；后者是一種解放教育，注重發(fā)展個(gè)性。前者主要通過(guò)說(shuō)教、灌輸實(shí)施（即曉之以理）；后者主要通過(guò)誘發(fā)、引導(dǎo)實(shí)施（即動(dòng)之以情）。但二者的根本目的是一致的。美育與德育有密切的關(guān)系：德育給美育以豐富充實(shí)的內(nèi)容，保證美育的正確方向；美育為德育提供有感染力、吸引力的手段，通過(guò)美并利用美進(jìn)行教育，提高德育的效果。德育與美育只能結(jié)合，不能分離，也不能互相代替。2、“主體性”德育理論8尊重學(xué)生的主體地位，挖掘?qū)W生的主體潛能，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生參與道德認(rèn)知和道德實(shí)踐活

7、動(dòng)，使他們通過(guò)獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)和積極實(shí)踐來(lái)培養(yǎng)自主德育意識(shí)，掌握自主德育方法，養(yǎng)成自主德育習(xí)慣，提高自主德育能力，逐步形成主體的現(xiàn)代道德素質(zhì)，讓學(xué)生的主體之光在德育中閃爍。3、情感德育理論情感德育理論認(rèn)為，道德情感是一個(gè)人道德發(fā)展的基石，“道德情感在個(gè)體道德的大廈中，直接參與道德認(rèn)識(shí)、行為、品質(zhì)、評(píng)價(jià)、信念的活動(dòng)，它本身就是個(gè)體道德的主要存在方式，是全部道德現(xiàn)實(shí)化的根本環(huán)節(jié)?！彼裕坏┑赖虑楦羞@座大廈不牢固，那么，個(gè)體的道德發(fā)展也就失去了穩(wěn)固的根基。正是基于此，情