資源描述：
《論競(jìng)技體育對(duì)女運(yùn)動(dòng)員1的“非人道傷害”問(wèn)題》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、論競(jìng)技體育對(duì)女運(yùn)動(dòng)員①的“非人道傷害”問(wèn)題投稿日期：2011-09-26基金項(xiàng)目：湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：08YBB284）作者簡(jiǎn)介：陳淑奇（1972-），男，湖南茶陵人，副教授，碩士，研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)。E-mail：chenshuqi1972@yahoo.com.cn；電話：13755119364，0731-85686024（辦）陳淑奇（湖南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育部，湖南長(zhǎng)沙410004）摘要：競(jìng)技體育對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的積極作用是巨大的，但對(duì)女運(yùn)動(dòng)員群體的“非人道傷害”問(wèn)題也是客觀存在的，具體表現(xiàn)為：高強(qiáng)度、非正當(dāng)訓(xùn)練帶來(lái)的女運(yùn)動(dòng)員傷病健康問(wèn)題；隔離式異性
2、交往帶來(lái)的女運(yùn)動(dòng)員戀愛婚姻問(wèn)題；低文化教育和封閉化管理帶來(lái)的女運(yùn)動(dòng)員退役轉(zhuǎn)型問(wèn)題?？梢試L試通過(guò)“減少破壞力大的競(jìng)技項(xiàng)目”、“杜絕非人道的訓(xùn)練手段”、“健全在役運(yùn)動(dòng)員安康保險(xiǎn)體系”、“完善退役運(yùn)動(dòng)員權(quán)益保障機(jī)制”、“引導(dǎo)社會(huì)形成健康的體育價(jià)值觀”、“采取理性適度的獎(jiǎng)勵(lì)措施”等措施，把競(jìng)技體育帶來(lái)的傷害幾率降到最低、把預(yù)防挽救措施做到最嚴(yán)密和最周到，最大限度維護(hù)女運(yùn)動(dòng)員的健康權(quán)益。關(guān)鍵詞：競(jìng)技體育；女運(yùn)動(dòng)員；非人道傷害中圖分類號(hào)：G803文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A競(jìng)技體育是現(xiàn)代體育的基本形式之一，競(jìng)技體育在挑戰(zhàn)人類極限、不懈追求目標(biāo)的過(guò)程中，充分發(fā)揮了人類自身的潛能，全面拓展了人類生存和發(fā)展
3、的空間。然而，競(jìng)技體育對(duì)運(yùn)動(dòng)員影響中的“消極副作用”也是客觀存在的，經(jīng)過(guò)分析研究，筆者嘗試性的將它們概括為“非人道傷害”等問(wèn)題。由于女性運(yùn)動(dòng)員身體機(jī)能和社會(huì)角色的特殊性，也使她們成為受此問(wèn)題影響的代表性群體。這也應(yīng)該成為一個(gè)值得體育界和學(xué)界關(guān)注和研究的課題。1競(jìng)技體育對(duì)女運(yùn)動(dòng)員“非人道傷害”問(wèn)題的提出1.1競(jìng)技體育“非人道傷害”含義的相關(guān)闡釋在倫理學(xué)范疇中，“人道”的主要含義之一“乃指對(duì)人生命的愛護(hù)、人格的尊重、幸福的關(guān)懷和權(quán)益的維護(hù)，它是以人為本價(jià)值觀念的反映”。[1]反之，“非人道”則包含漠視人的生命、不尊重人的人格、忽視人的幸福存在、侵害人的健康權(quán)益等意蘊(yùn)。要全面、科學(xué)
4、理解競(jìng)技體育對(duì)女運(yùn)動(dòng)員的“非人道傷害”，需要進(jìn)一步明確以下幾個(gè)問(wèn)題：其一，競(jìng)技體育帶來(lái)的“非人道傷害”從競(jìng)技體育開展的動(dòng)機(jī)上是不存在的，但在效果上卻是客觀存在的。也就是說(shuō)，競(jìng)技體育倡導(dǎo)者和組織者主觀上并沒(méi)有傷害女運(yùn)動(dòng)員的目的和意愿，但卻客觀上衍生出了傷害性后果；其二，競(jìng)技體育對(duì)運(yùn)動(dòng)員帶來(lái)的積極影響是大于消極影響的，即“非人道傷害”是有限的，“良性促進(jìn)”影響作用是主流。對(duì)消極作用的承認(rèn)并不代表我們因競(jìng)技體育的消極影響而否認(rèn)、拒絕競(jìng)技體育形式的存在；其三，競(jìng)技體育對(duì)男運(yùn)動(dòng)員群體也有傷害，但從受害幾率上看，女運(yùn)動(dòng)員更易受傷害，從后果上看，對(duì)女運(yùn)動(dòng)員群體的傷害相對(duì)程度更深一些。競(jìng)技體
5、育追求最大限度地挖掘和發(fā)揮人在體力和智力方面的潛力，它在增進(jìn)參與者身心健康、激發(fā)人類創(chuàng)造潛能、增強(qiáng)集體意識(shí)和民族凝聚力方面的積極作用是必須承認(rèn)的，但在當(dāng)前競(jìng)技體育的發(fā)展過(guò)程中，由于實(shí)現(xiàn)方式手段的不當(dāng)或追求目標(biāo)的偏向，導(dǎo)致了實(shí)踐偏離其本真的現(xiàn)象，造成了競(jìng)技體育原有倫理精神的漸漸喪失，其現(xiàn)實(shí)消極影響使競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員正當(dāng)權(quán)益受到了直接或間接性的損害。這個(gè)問(wèn)題在女運(yùn)動(dòng)員群體身上表現(xiàn)得尤為明顯。1.2現(xiàn)代競(jìng)技體育領(lǐng)域女權(quán)主義②的客觀環(huán)境的變化女性運(yùn)動(dòng)員參與競(jìng)技體育，為現(xiàn)代體育發(fā)展做出了很多積極性貢獻(xiàn)。優(yōu)美的形體、矯健的身姿、激情澎湃與頑強(qiáng)拼搏的精神狀態(tài)，6豐富了競(jìng)技體育的內(nèi)容、提高了女性的
6、社會(huì)地位、給予了觀眾美的享受和精神上的鼓舞。在古希臘體育運(yùn)動(dòng)和近現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展初期，由于性別歧視和社會(huì)角色歧視的原因，女性被排斥在競(jìng)技體育之外。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)有識(shí)之士的努力，特別是到了近現(xiàn)代，隨著全球女權(quán)主義的興起和女性群體意識(shí)的覺醒，在競(jìng)技體育領(lǐng)域中，女性贏得了更多自由參與競(jìng)技體育比賽、平等獲得物質(zhì)資助與獎(jiǎng)勵(lì)、平等參與體育管理和決策的權(quán)利。縱觀全球各國(guó)競(jìng)技體育發(fā)展現(xiàn)狀，除了幾個(gè)觀念落后國(guó)家仍禁止女性參加競(jìng)技體育比賽外，大多數(shù)國(guó)家競(jìng)技體育中歧視女性、男女不平等的問(wèn)題基本已經(jīng)不復(fù)存在。女權(quán)主義關(guān)注女性的生存發(fā)展問(wèn)題，有學(xué)者[2]將女性的解放、自由和發(fā)展作為女權(quán)主義演進(jìn)的三部曲。
7、筆者認(rèn)為，現(xiàn)代體育女權(quán)主義者的奮斗內(nèi)涵應(yīng)該隨著客觀環(huán)境的變化而有所演進(jìn)和提升。如果說(shuō)之前體育女權(quán)主義者追求的是女性的解放和自由實(shí)現(xiàn)的話，那么當(dāng)前應(yīng)該更加注重女性權(quán)益的高層次發(fā)展的內(nèi)涵。即競(jìng)技體育領(lǐng)域中，女權(quán)主義者們應(yīng)該從追求“平等自由”向追求“關(guān)懷發(fā)展”轉(zhuǎn)變，即當(dāng)前女運(yùn)動(dòng)員擁有了更多與男性平等的參與競(jìng)技權(quán)利和機(jī)會(huì)，但也由此出現(xiàn)了對(duì)女運(yùn)動(dòng)員的“非人道傷害”問(wèn)題?，F(xiàn)代競(jìng)技體育對(duì)于女性的意義，已經(jīng)超越了過(guò)去婦女自由解放的需求，所以，保證女性平等參與競(jìng)技體育的基礎(chǔ)上、探索更人道地維護(hù)女運(yùn)動(dòng)員身心健康權(quán)益，是新時(shí)
