馬克思主義哲學(xué)原理試題.doc

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1、馬克思主義哲學(xué)原理試題一、單項(xiàng)選擇題 　　在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)，XX年4月全國(guó)高等教育自學(xué)考試馬克思主義哲學(xué)原理試題。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。 　　1.對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第二個(gè)方面內(nèi)容的不同回答是劃分 A.唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn) B.辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn) C.可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn) D.辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的標(biāo)準(zhǔn) 2.馬克思主義哲學(xué)最顯著的特征是 A.客觀性B.辯證性C.實(shí)踐性D.系統(tǒng)性 　　3.中國(guó)宋代哲學(xué)家朱熹提出“理在事先”。這種觀點(diǎn)屬于 A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義

2、 C.形而上學(xué)唯物主義D.辯證唯物主義 4.實(shí)現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)性的根本途徑是 A.投身社會(huì)實(shí)踐B.認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律 C.加強(qiáng)主觀努力D.制訂周密計(jì)劃 　　5.哲學(xué)上的一元論認(rèn)為，世界上的一切事物和現(xiàn)象有 A.共同的發(fā)展規(guī)律B.共同的發(fā)展過(guò)程 C.共同的本原D.共同的形式 6.意識(shí)是人腦的機(jī)能，是說(shuō) 　　A.意識(shí)是人腦自生的B.意識(shí)是人腦的分泌物 　　C.人腦是意識(shí)的源泉D.人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官 7.世界統(tǒng)一于物質(zhì)的觀點(diǎn)屬于 A.唯物主義觀點(diǎn)B.辯證法觀點(diǎn) C.形而上學(xué)觀點(diǎn)D.宿命論觀點(diǎn) 　　年，我們認(rèn)為麻雀吃糧食，于是把它列為“四害”之一，加以消滅。后來(lái)，

3、我們認(rèn)識(shí)到麻雀在消滅害蟲(chóng)方面貢獻(xiàn)很大，便把它從“四害”中解放出來(lái)，并列為保護(hù)動(dòng)物。1958年，我們消滅麻雀的錯(cuò)誤，從哲學(xué)上看是沒(méi)有做到 　　A.用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題B.用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 　　C.用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問(wèn)題D.用量變質(zhì)變的觀點(diǎn)看問(wèn)題 　　9.在唯物辯證法看來(lái)，房子同平房、樓房、別墅等的關(guān)系屬于 A.整體和部分的關(guān)系B.共性和個(gè)性的關(guān)系 C.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系D.內(nèi)容和形式的關(guān)系 　　10.中共十六大報(bào)告既充分肯定了十三屆四中全會(huì)以來(lái)取得的舉世矚目的偉大成就，又實(shí)事求是地指出了存在的困難和問(wèn)題，認(rèn)為前者是主流，后者是支流。這是用 　　A.事物發(fā)

4、展的內(nèi)因和外因相統(tǒng)一的原理看問(wèn)題 　　B.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相統(tǒng)一的原理看問(wèn)題 　　C.矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一的原理看問(wèn)題 　　D.“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的原理看問(wèn)題 　　11.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引起教育事業(yè)的發(fā)展，而教育事業(yè)的發(fā)展大大提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，反過(guò)來(lái)進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。從因果關(guān)系來(lái)看，這屬于 　　A.原因和結(jié)果的相互區(qū)別B.原因和結(jié)果的相互依存 　　C.原因和結(jié)果的相互融合D.原因和結(jié)果的相互作用 12.真象和假象的區(qū)別在于 A.真象是客觀的，假象是主觀的 B.真象表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì) C.真象是相對(duì)穩(wěn)定的，假象是活躍易變

5、的 　　D.真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì) 　　13.在中國(guó)，為了治療疾病，古代就產(chǎn)生了中醫(yī)學(xué)。這說(shuō)明 　　A.認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要B.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的 　　C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的本質(zhì) 14.概念、判斷、推理是 　　A.社會(huì)心理的三種形式B.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的三種形式 　　C.理性認(rèn)識(shí)的三種形式D.感性認(rèn)識(shí)的三種形式 　　15.有人認(rèn)為只有寫(xiě)到書(shū)本上的理論才是真實(shí)可靠的，便不顧實(shí)際情況，生搬硬套書(shū)本上的理論。這犯了 　　A.唯心主義先驗(yàn)論的錯(cuò)誤B.直觀被動(dòng)反映論的錯(cuò)誤 C.教條主義的錯(cuò)誤D.經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤 　　1

6、6.要判斷一種觀點(diǎn)的是非對(duì)錯(cuò)，下列說(shuō)法中正確的是 　　A.以偉人之是非為是非B.以吾心之是非為是非 　　C.以眾人的意見(jiàn)定是非D.以是否在實(shí)踐中得到證明定是非 17.人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志是 A.具有思維能力B.具有語(yǔ)言文字 C.制造使用工具D.具有情感意志 　　18.人類(lèi)活動(dòng)只有在一定的社會(huì)關(guān)系中才能進(jìn)行。在社會(huì)關(guān)系體系中，最基礎(chǔ)的關(guān)系是 A.政治關(guān)系B.思想關(guān)系 C.生產(chǎn)關(guān)系D.家庭關(guān)系 19.歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力范疇是標(biāo)志 　　A.人類(lèi)進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)、政治活動(dòng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ姆懂?　　B.人類(lèi)改造舊的社會(huì)制度、創(chuàng)建新的社會(huì)制度能力的范疇

7、 　　C.人類(lèi)利用和改造自然，從自然界獲取物質(zhì)資料能力的范疇 　　D.人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造主觀世界與外部物質(zhì)世界能力的范疇 　　20.生產(chǎn)關(guān)系的各項(xiàng)內(nèi)容中，起決定作用的是 　　A.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系B.生產(chǎn)資料所有制形式 C.產(chǎn)品的分配形式D.產(chǎn)品的交換形式 　　21.社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家政權(quán)中的地位和作用的問(wèn)題屬于 A.國(guó)體問(wèn)題B.政體問(wèn)題 C.行政問(wèn)題D.法律問(wèn)題 　　22.從反映社會(huì)存在的高低不同的層次來(lái)看，社會(huì)意識(shí)可分為 　　A.個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)B.經(jīng)濟(jì)意識(shí)和政治意識(shí) 　　C.階層意識(shí)和階級(jí)意識(shí)D.社會(huì)心理和思想體系 23.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決

8、定上層建筑，說(shuō)的是 　　A.任何社會(huì)的上層建筑都要在它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建立之后才能產(chǎn)生 　　B.任何社會(huì)的上層建筑都根源于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 　　C