馮志云：無錫惠山泥人的生存困境及其文化分析

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1、無錫惠山泥人的生存困境及其文化分析新聞81馮志云2008012877無錫惠山泥人的生存困境及其文化分析馮志云三（清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，北京，100084）指導(dǎo)教師馮務(wù)中【摘要】本文采用實地采訪的方法，描述了無錫惠山泥人及捏制技藝的傳承現(xiàn)狀，指出惠山泥人后繼無人、“墻內(nèi)開花墻外香”、高價致假貨橫行等傳承困境，并用文化分析的方法，指出無錫惠山泥人的最大問題，在于原本屬于民間文化組成的它，在社會經(jīng)濟的發(fā)展中分裂成了以工藝大師向博物館供應(yīng)的泥人藝術(shù)品為代表的精英文化化身和以惠山直街商販向一般民眾售賣的

2、泥人為代表的大眾文化典型。在此基礎(chǔ)上，嘗試對惠山泥人文化屬性分裂的原因做了一定的分析，并努力尋求解決惠山泥人當(dāng)下危機之道。【關(guān)鍵詞】無錫惠山泥人民間文化精英文化大眾文化一、導(dǎo)言蜚聲中外的無錫惠山泥人以“大阿?！睘榇?，有著四百多年的歷史?；萆侥嗳祟}材豐富，雅俗共賞，是無錫乃至江南地區(qū)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的主要代表。而如今，繼這門傳承已久的藝術(shù)因瀕危入選首批國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)保護名錄之后，泥人捏制技藝傳承乏人、銷售情況不容樂觀等新聞也屢現(xiàn)報端。作為一個無錫人，我對無錫寶貴民間藝術(shù)“瀕?！奔t燈長亮的情況感到十

3、分痛心。民間藝術(shù)是一個地區(qū)數(shù)百年來民間智慧的結(jié)晶，民間藝術(shù)的瀕危，意味著地區(qū)傳統(tǒng)的失落、文化傳承的斷層，極易使一個地區(qū)乃至一個民族的共同心理解鈕。因此，趁著此次寒假實踐的機會，我在去年寒假采訪無錫惠山泥人廠廠長沈大授、國家工藝美術(shù)大師王南仙、喻湘蓮老人的基礎(chǔ)上，查閱了一些相關(guān)資料，并在惠山腳下專賣惠山泥人的一條街——惠山直街上進行了街頭隨機采訪，對一些販賣泥人的店鋪進行了調(diào)查，與商販進行了交談。在調(diào)研的過程中，我萌生了用文化視角來分析惠山泥人現(xiàn)狀的想法。眾所周知，文化按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，可以分為民間

4、文化、大眾文化與精英文化。將此次調(diào)研所得與新聞傳播學(xué)的專業(yè)知識結(jié)合起來，我發(fā)現(xiàn)，無錫惠山泥人的最大問題，在于原本屬于民間文化組成的它8無錫惠山泥人的生存困境及其文化分析新聞81馮志云2008012877，在社會經(jīng)濟的發(fā)展中分裂成了以工藝大師向博物館供應(yīng)的泥人藝術(shù)品為代表的精英文化化身和以惠山直街商販向一般民眾售賣的泥人為代表的大眾文化典型。在此基礎(chǔ)上，我嘗試著對惠山泥人文化屬性分裂的原因做了一定的分析，并努力尋求解決惠山泥人當(dāng)下危機之道。二、惠山泥人的生存困境1、后繼無人，惠山泥人捏制技藝恐失傳

5、惠山泥人原不過是無錫惠山腳下看管祠堂的人務(wù)農(nóng)之余捏來補貼家用的小工藝品，那時的泥人還談不上捏制技法和技藝。隨著近百年來無錫工商業(yè)的發(fā)展、發(fā)達，泥人的捏制不再是農(nóng)民的副業(yè)，而成為了一種專門的藝術(shù)。發(fā)展到今天，泥人捏制的基本技法可以歸納為“捏塑二十字”，即“搓、揉、捏、塑、拍”；“包、粘、鑲、接、劃”；“挑、印、剪、插、壓”；“扳、推、揩、糊、裝”。捏制泥人成了復(fù)雜的技術(shù)活，顯然，從事泥人捏制的人們不能再如桑蠶時代那樣把它當(dāng)作副業(yè)來經(jīng)營了。但如今的問題是，專職泥人捏制的一般技術(shù)工人，他們的收入并不能

6、保證他們在現(xiàn)在的無錫豐衣足食。據(jù)無錫惠山泥人廠廠長沈大授介紹，泥人制作產(chǎn)業(yè)本身收入少、勞動生產(chǎn)率低。泥人廠的150名普通職工，年收入在16000元左右——遠低于2009年無錫市24576數(shù)據(jù)來源：國家統(tǒng)計局江蘇調(diào)查總隊調(diào)查數(shù)據(jù)元的年平均收入。所幸無錫市政府撥給泥人廠職工每人每年近10000元扶助補貼，才使得泥人廠普通職工的收入略高于平均水平。同時，泥人捏制手藝的學(xué)習(xí)也并非易事。對一個美術(shù)專業(yè)的大專生或者大學(xué)生來說，手藝學(xué)習(xí)的周期為三年。而制作一個惠山泥人中的最富盛名的“細貨”——手捏戲文，即使像

7、王南仙這樣從事了一輩子泥人捏制工作的業(yè)內(nèi)泰斗，也“需要一周左右”。因此，不難看出，泥人制作產(chǎn)業(yè)的勞動生產(chǎn)率是極低的。低收入、長學(xué)習(xí)周期和低勞動生產(chǎn)率，是現(xiàn)在的年輕人不愿學(xué)習(xí)泥人捏制技藝、不愿從事泥人捏制工作的主要原因。而就無錫泥人廠本身來說，擁有150名職工的它僅有380萬-400萬的年產(chǎn)值，在無錫當(dāng)?shù)匾菜闶切б姹容^低的企業(yè)，這就更加不利于吸引人才來從事泥人捏制工作。為了改變捏制手藝后繼無人的窘境，2007年2月，無錫市文化局牽頭，面向全社會為泥人大師們招募了九名徒弟?！熬艂€徒弟中有一個大學(xué)生，

8、三個大專生?，F(xiàn)在他們已經(jīng)學(xué)了近三年，能試著臨摹我們的成品了?！蓖跄舷衫先私榻B說。為工藝美術(shù)大師招收弟子是無錫市政府助力惠山泥人捏制手藝傳承的重要舉措。無錫市泥人廠成立了大師工作室，由王南仙、喻湘蓮等國家或省級工藝美術(shù)大師輪流教授這九名弟子捏制泥人的全套流程。學(xué)徒學(xué)習(xí)三年，期滿通過考核就可以成為泥人廠的正式職工，負(fù)責(zé)創(chuàng)作與設(shè)計。8無錫惠山泥人的生存困境及其文化分析新聞81馮志云2008012877并且，這些學(xué)徒滿師后，大師們準(zhǔn)備“一批批地收弟子”了。2、千篇一律，惠山泥人“墻內(nèi)開花墻外香”“墻內(nèi)開