無錫惠山泥人民間工藝調(diào)研報告.doc

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1、無錫惠山泥人民間工藝的調(diào)研報告調(diào)研對象：無錫惠山泥人調(diào)研的目的和意義：通過對鄉(xiāng)土文化的調(diào)查和了解，激發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛，培養(yǎng)學(xué)生綜合實踐能力適應(yīng)學(xué)院的項目制教學(xué)。調(diào)研過程與方法：實地調(diào)查及網(wǎng)絡(luò)查詢相結(jié)合。調(diào)查人員：蘇州工業(yè)園區(qū)職業(yè)技術(shù)學(xué)院10屆藝術(shù)系產(chǎn)品302班王恒調(diào)查時間：2010年9月——十月調(diào)查的內(nèi)容1．歷史　惠山泥人始于南北朝時期，距今已有1000余年的歷史。明末清初開始出現(xiàn)了專業(yè)性的泥人作坊，加之當(dāng)時昆曲流行，以戲曲人物為題材的手捏戲文人物也應(yīng)運而生。20世紀(jì)30年代，惠山泥人工藝中融入石膏制作的

2、技法，自此產(chǎn)生了石膏工藝泥人的新品種，惠山泥人藝術(shù)也逐漸發(fā)展成為富有江南地方特色的“惠山型”風(fēng)格?！　』萆侥嗳瞬粌H暢銷全國，還遠銷出口到世界60多個國家和地區(qū)。近年來，多位著名惠山藝人還應(yīng)邀出訪美國、日本等國進行表演交流，為中外文化交流做出了巨大的貢獻。2.代表作-大阿?；萆侥嗳舜碜髌贰按蟀⒏！保歉鶕?jù)民間傳說創(chuàng)作的，他是一個被神化的民間中健壯孩子的可愛形象，主要是取其鎮(zhèn)邪，降福之意。還有絕妙的手捏戲文取材于京劇、昆劇、當(dāng)?shù)氐胤綉蚯吧裨拏髡f等題材，近年來泥人藝人根據(jù)現(xiàn)實生活中的形象創(chuàng)作出新一代泥人，

3、栩栩如生神情生動?；萆侥嗳艘云洫氂械乃囆g(shù)風(fēng)貌，不愧為最富有東方神韻的民間藝術(shù)。[1]3.藝術(shù)特色　惠山泥人系用惠山地區(qū)一米以下的土為材料，經(jīng)多道工序制作而成，分"粗貨"與"細貨"兩類，"粗貨"大多以喜慶吉祥題材為表現(xiàn)內(nèi)容，如大阿福、蠶貓、老壽星、漁翁等，寄托著民間祈求祥瑞、辟邪納福、豐衣足食的美好愿望，其造型粗獷簡潔，色彩明快，揮灑寫意，形神兼?zhèn)洌?細貨"即手捏泥人，這類作品主要取材于傳統(tǒng)的戲曲人物、神話傳說、民風(fēng)民俗，人物塑畫生動傳神，色彩色調(diào)秀麗明雋。無錫手捏泥人對材質(zhì)要求嚴(yán)格，需取當(dāng)?shù)厮咎镆幻咨?/p>

4、處的烏土為材料。傳統(tǒng)工藝極為復(fù)雜　　有搓、揉、挑、捏、印、拍、剪、色、壓、貼、鑲、劃、扳、插、推、揩、糊、裝等技藝。作為彩塑，彩繪技藝在整個泥人的工藝制作中占有較高的比重，因而有"三分塑七分彩"之說?；萆讲仕茏⒅嘏渖?遠看顏色近看花"這是彩繪的總要求，既有大的色彩效果，又能細看；局部不能影響整體，紋樣與底色須相互襯托，使之更美?！　』萆讲仕苌喜始挤ㄒ话闶?從上到下，先淡后濃，先白后黑，頭發(fā)靴子最后"。"頭色不過四，身色勿過三"，是說上頭部的彩色，只能涂四次，身上的顏色上三次已夠。色多不僅效果不好，而且

5、容易發(fā)裂。但上少了，也會顯得玉氣不厚。"落筆如飛，厚薄均勻"，指上彩時要畫得快。筆發(fā)呆，上彩就死板。后句指上色用的顏料厚度都應(yīng)該相同。"先開相，后制花，描金帶彩在后頭"，是頭部裝鑾的步驟。"六線要直，曲線要活"，是用筆的要領(lǐng)。"滿而不塞，繁中有簡“這是惠山彩塑運用紋樣時的規(guī)律。"長腳壽"、"團壽"、"梅竹"適用于老年人的服飾。"百吉"、"蝙蝠"、"團球花"適用于小孩服飾。"云錦花"、"水浪花"、"五色云"適用于一般神仙中人物，"草花"、"芙蓉花"、"點點花"、"荷菊"等則是一般富貴人、美女服飾上常用的紋

6、樣。4.制作過程（1）高浮雕方式處理一些突出輪廓，而不像雕塑那樣強調(diào)塊面，強調(diào)體積感。（2）厚中見薄或薄中見厚的衣紋，這是惠山泥人慣用的一種巧妙處理方法。（3）淺刻方法處理一些線條圖案。（4）向塑像中心壓縮來處理構(gòu)圖。（5）縮短人體比例，突出主要部位。（6）外輪廓線柔和彎曲，以盡量形成一個圓團。這些藝術(shù)處理的手法，也就構(gòu)成了惠山泥人在造型上的鮮明個性和獨特藝術(shù)風(fēng)格的特征?！≡煨偷暮?、繁　　惠山泥人由于受模型的限制，因此，泥塑造型一般十分簡練，大都是圓渾渾、胖乎乎的，甚至用浮雕和高浮雕來處理，有的甚至在背

7、部“過渡”成平面。因此，看似簡單，但實際效果卻又十分完美。但彩繪的造型就明顯的十分講究和繁復(fù)，如色彩的搭配、線條的運用，紋樣、圖案裝飾，以及貼金描花、開相妝鑾有的已形成固定的程式。搭配在造型上明顯比坯體復(fù)雜，那恬情含蓄的觀音；含情脈脈的少女；笑逐顏開的劉海；慈祥和藹的壽星；饒有情趣的彌陀；形象鮮明生動，喜怒哀樂各異。相比之下，一個泥坯的造型就簡單了。做工的簡、繁惠山泥人的復(fù)制生產(chǎn)大都用模型印制（澆制），手捏泥人也有印段鑲手，大都使用人頭模具。因此，在做工上便簡單多了，技術(shù)的復(fù)雜性遠不如彩繪。彩繪卻只能一

8、筆一劃來表現(xiàn)作品的藝術(shù)效果，而且有很多操作工藝是必須遵循的，如藝人們自己總結(jié)的“從上到下，先淡后濃，先白后黑，頭發(fā)最后”?！邦^色不過四，身色勿過三”（指涂色的次數(shù)）?！跋乳_相，后裝花，描金帶彩在后頭”。這些都是操作規(guī)程上的要求。還有在用色用筆的基本功方面也要求很高，如“落筆如飛，厚薄均勻”，“直線要直，曲線要活”，“紅搭綠，一塊肉；青搭紫，一堆屎?！钡鹊龋阋宰C明彩繪比制坯繁雜多了?！　牧硪痪渌嚾说睦显捴?，我們足以說明“三分塑、七分彩”是