《易經(jīng)》的“悅”讀方法

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1、《易經(jīng)》的“悅”讀方法　　[摘要]《易經(jīng)》豐富的內(nèi)涵對指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生為人處世、修身養(yǎng)性方面將發(fā)揮著十分重要的作用。析“象”讀易、析“史”讀易以及析“今”讀易三種方法，可以增加閱讀《易經(jīng)》的趣味性，達(dá)到深度理解的“悅”讀目的?！　關(guān)鍵詞]《易經(jīng)》深度“悅”讀大學(xué)生人文素養(yǎng)　　[中圖分類號]G642[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]2095-3437（2013）15-0064-02　　筆者曾經(jīng)寫過一篇文章講如何正確認(rèn)識與評價(jià)《易經(jīng)》。認(rèn)識《易經(jīng)》的原理及功用，是掌握《易經(jīng)》文化精神的前提。本文在此探討《易經(jīng)》的“悅”讀

2、方法?！　∫?、析“象”讀易，增加“悅”讀理趣　　《易經(jīng)》文字玄奧難懂，如果不以正確的方法去學(xué)習(xí)，則會找不到門徑，終因難以理解而失去學(xué)習(xí)興趣。《易經(jīng)》以說理為主，文中廣泛使用“象”來說明事理。因此，分析“象”，是理解易理的關(guān)鍵。　　易的哲理，通過擬于物，形于事，來說明天道、地道與人道之理，以警戒后人。因《易經(jīng)》中象征物的不確定性，又給讀者很多聯(lián)想的空間，通過這些象征聯(lián)想，會給閱讀者在體味易理時(shí)增添無限趣味?！　∷^卦象，就是簡單的卦畫符號所蘊(yùn)涵的客觀世界的種種象征。如果我們把卦畫符號比作是記錄語言的文字，那么卦象

3、就好比是文字所具有的各種含義。《系辭下》云：“八卦成列，象在其中矣?！庇衷疲骸笆枪室渍呦笠?，象也者，像也。”卦被看做是客觀世界的肖像。伏羲氏“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)處諸物，于是始作八卦”[1]，伏羲氏從天文、地理、鳥獸、人身、物品等取象，創(chuàng)造出八卦來。如何從八卦符號中分析出“象”，無疑是古代占卦過程中最復(fù)雜的一節(jié)。　　古諺云：“無象即無易占?！币渍忌纤^“象”就是根據(jù)宇宙萬物的形（性）狀，憑筮者的想象以一卦六爻把它形容與說明出來。小者人事的安憂得失，大者至于宇宙的運(yùn)行與變

4、換，都能包含在一卦六爻之中。八卦各自代表不同的卦象，例如：乾卦代表“天；父親；??；馬；頭部；西北方；秋冬間；睛明等”。坤卦代表“大地；母親；順從；牛；腹部；西南方；夏秋間；陰晦等”。兌卦代表“澤；少女；悅；羊；口；西方；秋天；不雨亦陰，等等”。八卦中各卦的象征均成系統(tǒng)性?！　“素园税讼嗍幎闪呢裕瑯?gòu)成了現(xiàn)實(shí)世界中許許多多實(shí)在的“象”。如火雷噬嗑卦，其六爻的卦形，初九、上九如人的上下顎，九四為橫在嘴里的硬物，六二、六三、九五均為牙齒，牙齒要把硬物咬掉，故稱為“噬嗑”，由牙齒咬合之象，引申為治亂世宜用重刑，此卦

5、理主要講刑獄之道。《易經(jīng)》無處不見這種象征、比擬手法。陽爻比擬為君子，陰爻比擬為小人；三奇之卦為乾，為天，為陽，象征剛健之至；三偶之卦，為坤，為地，為陰，象征純順之至。把“涉大川”比喻為面臨很大的艱難險(xiǎn)阻；“枯楊生?”（大過卦九二），以枯楊孳生新芽比擬老夫娶年輕女子為妻（枯楊得陰氣相助，重新煥發(fā)生命力，故“無不利”）；“枯楊生花”（大過卦九五），以枯楊開花來比擬老婦與年輕男子的結(jié)合（花開使楊樹生命力提前耗盡，故非吉兆）；“帝乙歸妹”（泰卦六五），以商朝明君帝乙嫁妹給賢臣，比喻一個(gè)人降低身份禮賢下士；等等。只有真

6、正理解了卦“象”的基本性質(zhì)，卦體六爻陰陽組成情況及相互關(guān)系，卦理才容易通。《易經(jīng)》的玄奧在于此，《易經(jīng)》的生動也在于此，閱讀《易經(jīng)》的樂趣也在于此。　　學(xué)習(xí)《易經(jīng)》者，即是通過深度理解卦象，來體悟深奧的易理，從中感受《易經(jīng)》以象說理的生動與奧妙，變玄奧為平實(shí)，變閱讀為“悅”讀。　　二、析“史”讀易，增加“悅”讀的歷史深度　　閱讀《易經(jīng)》的過程可以歸納如下：解讀陰陽符號組成的卦體各爻組成情況――解讀各爻的陰陽之義及關(guān)系――延伸到《易經(jīng)》文字之象――解卦辭爻辭的含義――從卦理引申勸、喻、戒等道理，達(dá)到趨吉避兇目的―

7、―讀者再通過想象把易理衍化為無限的歷史與現(xiàn)實(shí)具象?！　∵@里以“師”卦為例?！皫煛必粤车慕M合是九二一陽領(lǐng)五陰，九二為臣位，六五君位，以柔居上而任之，故為人君命將出師之象。所以卦名為“師”。此卦之象上地下水，地下蓄水，亦有“率領(lǐng)”的意思?！　”矩灾饕v用兵出師的道理。卦辭曰：“師，貞，丈人吉，無咎?！睅?，兵也，丈人，長老也。用師之道，利在于得正，任用老成有德的人，得吉無咎?！　　俺趿?，師出以律，否藏兇”。這是講出師之始的道理：行兵宜有紀(jì)律則吉，如果行兵沒有規(guī)律，縱兵禍民，則獲兇。初六爻辭是告戒占者要謹(jǐn)慎于始，守法

8、不亂?！　〈素侈o的道理，可聯(lián)系秦末楚漢相爭之事。劉邦出兵紀(jì)律嚴(yán)明，對士兵約法三章，因此民心歸順，勢如破竹。項(xiàng)羽仗其驍勇，用兵戒律不明，所到之處燒殺搶掠，民不堪其暴而棄之。這條爻辭，便是告戒將帥治兵以律?！　　熬哦?，在師中，吉，無咎，王三錫命”。九二講出師受命。卦象中，九二處下卦之中，統(tǒng)率上下五陰，其象如將為眾兵所歸從。九二以剛中之德率師旅，用適中之道，使軍旅得到萬全，故吉而無咎。并且為