隴右摩崖石刻之珍——關(guān)隴古道東漢河峪摩崖石刻考釋李翀

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1、隴右摩崖石刻之珍——關(guān)隴古道東漢河峪摩崖石刻考釋李翀竇永鋒????甘肅作為中華文化的發(fā)祥地之一，書法藝術(shù)有著深厚的歷史底蘊(yùn)。尤其是比較豐富的漢代碑刻書法資源，在中國書法史上占有重要的地位。如隴南成縣的《西狹頌》《耿勛表》既有漢碑的精到，也有摩崖的大氣，皆是東漢碑刻中的佼佼者。同樣，位于我省張家川回族自治縣恭門鎮(zhèn)河峪村東北山下的《河峪關(guān)驛頌德碑》，雄渾自然、古樸莊重，可謂東漢摩崖石刻中的鴻篇巨制。????此碑刊刻于東漢和平元年（公元150年），距今1800多年，是隴右地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的一塊最早的漢代摩崖石刻，被譽(yù)為“隴右摩

2、崖石刻最古之珍”，與《西狹頌》同被譽(yù)為“甘肅摩崖雙璧”。該摩崖石刻略呈梯形，高約300厘米，寬150厘米左右，以篆書單獨(dú)“漢”字為碑額，字形較大。碑文為陰刻隸書，字徑約6厘米見方，計15行，每行約18字，共270余字。碑上字跡多漫漶不清，可辨字約110字左右。此碑刻主要記載了漢景帝時，漢陽太守劉福（字伯會）父子誓死堅守河峪關(guān)驛城，修筑道路，造福百姓，名垂關(guān)隴古道的豐功偉績。????關(guān)隴古道為周秦時開通。漢武帝時，為了打通西域商路，最后選定關(guān)隴道為西進(jìn)首選路線。同時，為了確保此道暢通，便在沿線隴右摩崖石刻之珍——關(guān)隴古

3、道東漢河峪摩崖石刻考釋李翀竇永鋒????甘肅作為中華文化的發(fā)祥地之一，書法藝術(shù)有著深厚的歷史底蘊(yùn)。尤其是比較豐富的漢代碑刻書法資源，在中國書法史上占有重要的地位。如隴南成縣的《西狹頌》《耿勛表》既有漢碑的精到，也有摩崖的大氣，皆是東漢碑刻中的佼佼者。同樣，位于我省張家川回族自治縣恭門鎮(zhèn)河峪村東北山下的《河峪關(guān)驛頌德碑》，雄渾自然、古樸莊重，可謂東漢摩崖石刻中的鴻篇巨制。????此碑刊刻于東漢和平元年（公元150年），距今1800多年，是隴右地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的一塊最早的漢代摩崖石刻，被譽(yù)為“隴右摩崖石刻最古之珍”，與《西狹

4、頌》同被譽(yù)為“甘肅摩崖雙璧”。該摩崖石刻略呈梯形，高約300厘米，寬150厘米左右，以篆書單獨(dú)“漢”字為碑額，字形較大。碑文為陰刻隸書，字徑約6厘米見方，計15行，每行約18字，共270余字。碑上字跡多漫漶不清，可辨字約110字左右。此碑刻主要記載了漢景帝時，漢陽太守劉福（字伯會）父子誓死堅守河峪關(guān)驛城，修筑道路，造福百姓，名垂關(guān)隴古道的豐功偉績。????關(guān)隴古道為周秦時開通。漢武帝時，為了打通西域商路，最后選定關(guān)隴道為西進(jìn)首選路線。同時，為了確保此道暢通，便在沿線“驛馬三十里一置”，河峪關(guān)驛站雄踞隴山東側(cè)要隘，憑險

5、堅守，既是兵防重地和屯兵倉儲之處，又作為軍事傳訊和郵傳之所，為往來使節(jié)和商旅提供便利?！逗佑P(guān)驛頌德碑》摩崖石刻作為歷史見證，記錄了關(guān)隴古道上曾經(jīng)的歷史輝煌與興衰榮辱。????先秦之際，恭門河峪就是一個統(tǒng)一的文化區(qū)，尤其到了漢代，政治局面相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)不斷恢復(fù)發(fā)展，社會逐漸繁榮，這一系列因素必然促進(jìn)了文化的發(fā)展。至桓、靈帝時期，漢碑的精美程度已達(dá)到歷史高峰。東漢后期，隸書的點(diǎn)畫、結(jié)體、章法、布局均完全成熟，成熟的隸書帶來了中國書法藝術(shù)發(fā)展史上一次劃時代的革命即“隸變”。《河峪關(guān)驛頌德碑》作為隸書書風(fēng)逐漸走向成熟時期的

6、代表，依然堅持和保留了漢代思想與審美偏好的方正古樸書體。其書法行列整齊，筆畫古拙勁健，字體遒勁有力、疏散俊逸，點(diǎn)劃、結(jié)構(gòu)之中滲透篆籀圓通古勁的韻致，充盈獨(dú)特的陽剛之美。通觀全碑，體勢不拘一格，章法天成，頗多楷書筆意，平整、質(zhì)樸而不失典雅之感，通過樸實(shí)無華的點(diǎn)畫、方正多姿的結(jié)體和率意天成的章法，達(dá)到了平中出奇的境界，充分展現(xiàn)了東漢隸書成熟時期書法藝術(shù)的廣泛性社會基礎(chǔ)。????漢武帝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒家的道德規(guī)范及審美需求對文字實(shí)用性的功利要求，決定了漢代書法的美學(xué)風(fēng)格，造就了嚴(yán)謹(jǐn)整飭、中庸規(guī)矩的隸書文字

7、特征。其時以隸書名世者不乏其人，尤其值得一提的是《河峪關(guān)驛頌德碑》的撰文和書丹者趙壹。趙壹（字符叔），漢陽郡西縣（今甘肅禮縣）人。東漢光和年間著名辭賦家、書法家兼理論家。儒家道德規(guī)范即中庸之道，講求平和、仁愛、反對偏執(zhí)一端。這種思想反映在隸書中，就是嚴(yán)謹(jǐn)、整飭、中庸的美學(xué)風(fēng)格。趙壹謹(jǐn)遵儒家傳統(tǒng)道德觀念?！逗佑P(guān)驛頌德碑》集中體現(xiàn)了儒家中庸平和的道德審美規(guī)范，標(biāo)志著儒學(xué)對書法進(jìn)行全面滲透、融合的開始，從此確立了趙壹在甘肅古代文學(xué)史和書學(xué)史上的重要地位。古關(guān)隴道由東向西，沿著陜甘交界的關(guān)山山嶺、峽谷，逶迤穿過。河峪摩崖石

8、刻，位于關(guān)隴道要地恭門鎮(zhèn)河峪村，西距恭門鎮(zhèn)14公里、張家川縣城25公里，現(xiàn)被列為甘肅省第八批省級文物保護(hù)單位。（照1）摩崖略呈不規(guī)則梯形狀，崖面打磨不甚平整，高大約200厘米，寬處大約150厘米，距地表65厘米。額刻僅存一“漢”字，字形相對較大，正文陰刻十五行，字徑約6厘米。因光照、淋雨，風(fēng)化的影響，崖面上半部分字跡漫漶不清，不能全部釋讀。底部