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《巴蜀摩崖石刻建筑空間類型探析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、萬方數(shù)據(jù)第30卷第3期2008年6月重慶建筑大學(xué)學(xué)報(bào)JournalofChongqingJianzhuUniversityV01．30No．3Jun．2008巴蜀摩崖石刻建筑空間類型探析林從華1’2，張興國(guó)2，黃東海1，唐春媛1(1．福建工程學(xué)院建筑與規(guī)劃系，福建福州350007；2．重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院，重慶400045)摘要：根據(jù)巴蜀摩崖石刻的實(shí)地調(diào)研與歷史文獻(xiàn)資料分析，詳述了遺存至今的窟室建筑、龕室建筑、窟檐建筑和摩崖建筑等4種空間類型的蜀中佛教建筑．指出巴蜀不同形制的摩崖石刻建筑是蜀中佛教建筑文化不同歷史時(shí)期的見證，提出巴蜀摩崖建筑所具有的民族性與地域性文化內(nèi)涵，必將豐富地
2、域建筑文化內(nèi)涵，并對(duì)現(xiàn)代建筑創(chuàng)作起著一定的借鑒作用。關(guān)鍵詞：摩崖石刻；建筑空間；類型；巴蜀中圖分類號(hào)：TU-024；K879．2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1006—7329(2008)03—0001—04ConstructionSpaceTypesofBashuCliffsideCarvingsLINCong—hual”，ZHANGXing—gu02，HUANGDong—hail，TANGChun-yuanl(1DepartmentofArchitectureandPlanning，F(xiàn)ujianUniversityofTechnology，F(xiàn)uzhou350007，P．R．China
3、；2CollegeofArchitectureandUrbanPlanning，ChongqingUniversity，Chongqing400045，P．R．China)’Abstract：Inthispaper，weprovideafulldescriptionofthefourextantBuddhistconstructionsincentraISichuanProvince，P．R．China：thegrotto，shrine，eavesandcliffside．TheworkiSbasedonfieldinvestigationoftheBashucliffsideca
4、rvingsandanalysisofhistoricaldocuments．WepointoutthattheBashucliffsidecarvingsconstructionbearswitnesstoBuddhistconstructionandcultureincentralSichuanindifferenthistoricalperiods．Theydemonstratethatthenationalismandregionalismofsuchconstructionenrichestheregionalarchitecturalconnotationswhichp
5、layareferentroleinmodernarchitecturalcreation．Keywords：cliffsideconstruction；architecturalspace；spacetype；Bashu石窟寺源自古印度，是在山石、崖壁間開鑿出來供僧人聚居修行之地的洞窟，具有禮拜用途的“支提窟”和居住用途的“毗訶羅窟”是其兩種基本形式。石窟寺傳人中國(guó)，融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化和木構(gòu)架建筑體系，成為中國(guó)佛教建筑的特殊形式。以摩崖造像和摩崖佛寺建筑為特征的巴蜀摩崖石刻，是石窟寺在中國(guó)發(fā)展的最后一個(gè)時(shí)期。巴蜀摩崖石刻現(xiàn)存遺構(gòu)所反映的4種類型，即窟室建筑、龕室建筑、窟檐建筑和摩
6、崖建筑，是巴蜀佛教建筑不同歷史時(shí)期的見證，也是巴蜀佛教建筑的最后豐碑，展現(xiàn)了紛呈多彩的中華民族建筑文化。1窟室建筑窟室建筑是石窟寺的基本形式，其形制是中央鑿方柱塔，三壁開三圓拱形大龕，以塔為中心形成叩拜與繞塔右旋相結(jié)合的復(fù)合型禮佛空間。印度石窟的核心理念是以塔象征佛陀的涅檠，以塔或刻成佛塔形象支撐窟頂?shù)闹行乃呤强呤医ㄖ幕究臻g形式，在北朝時(shí)期傳人中國(guó)的西域、河西走廊及中原北方等地，并占主導(dǎo)地位。隋唐時(shí)期中心塔柱窟建筑被漢式覆斗型窟建筑所替代，棄塔改由佛像膜拜，完成佛教石窟從印度文化向漢文化的徹底轉(zhuǎn)變。隋唐至宋時(shí)期覆斗頂窟進(jìn)而向背屏式窟的轉(zhuǎn)變，形成了具有中國(guó)民族特色的以祈福消災(zāi)
7、為主、須彌山承托的神仙信仰洞窟[1]。廣元石窟是巴蜀地區(qū)最早出現(xiàn)的石窟，皇澤寺第45號(hào)中心塔柱窟(圖1)，是1處典型傳承中原北魏晚期風(fēng)格的窟室建筑?？邇?nèi)塔呈方形平頂略弧(覆斗頂)，塔體由塔基、塔身及塔頂三部分組成：塔基3層，塔身2層開四面龕，塔頂四角刻八座佛塔，塔剎上飾熙尼珠，塔頂接斗心L2]?？呤医ㄖ€有一種刻于崖壁表現(xiàn)佛塔建筑形象，具有佛陀涅槧的象征意義。如通江千佛崖第36號(hào)龕高浮雕七層塔，平面呈長(zhǎng)方形，向上逐層收縮。塔身每*收稿日期：2008一Ol一16基金項(xiàng)目
