“推測(cè)”語(yǔ)義范疇新解

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1、“推測(cè)”語(yǔ)義范疇新解　　摘要：推測(cè)范疇的本質(zhì)并不是通常認(rèn)為的“不確定性”，而是“主觀性”，推測(cè)表達(dá)了人們對(duì)客觀世界的主觀認(rèn)識(shí)，是對(duì)事件命題是否成真做出的主觀判斷。推測(cè)屬于情態(tài)系統(tǒng)，而不屬于語(yǔ)氣系統(tǒng)，是“情態(tài)”這個(gè)大系統(tǒng)中“認(rèn)識(shí)情態(tài)”的一部分?！　￡P(guān)鍵詞：推測(cè)；主觀性；不確定性；情態(tài)　　中圖分類號(hào)：H030文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-2596（2013）07-0217-03　　一、概述　　世界是復(fù)雜的，人類的認(rèn)知能力是有限的，我們作為個(gè)體不可能窮盡世界上具有的和其他個(gè)體傳遞的所有信息，所以人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界、表達(dá)世界和把握世界時(shí)離不開(kāi)對(duì)未知信息的推測(cè)。　　人類的語(yǔ)言除了表

2、達(dá)某種內(nèi)容以外，還會(huì)在這個(gè)內(nèi)容上附加一種主觀的態(tài)度，比如對(duì)所表達(dá)的內(nèi)容是否確定，對(duì)事件是許可還是必要，說(shuō)話者的意志等態(tài)度，這些說(shuō)話人的主觀態(tài)度和觀點(diǎn)就是“情態(tài)”（modality）。本文希望探討的就是這些情態(tài)當(dāng)中的一個(gè)小類，即推測(cè)?！　≡缙趯?duì)于推測(cè)范疇的研究，主要集中在邏輯學(xué)上。推測(cè)作為情態(tài)范疇的一個(gè)小類，對(duì)它的論述古已有之；而語(yǔ)言學(xué)上對(duì)推測(cè)范疇的研究主要集中于情態(tài)、語(yǔ)氣研究上，把推測(cè)作為認(rèn)識(shí)情態(tài)或語(yǔ)氣的一個(gè)組成部分進(jìn)行研究。如葉斯帕森把推測(cè)歸入“不含意愿成分”一類之下；布龍菲爾德把推測(cè)放在“非真實(shí)”的一類；Taylor把推測(cè)放在“可能”情境中進(jìn)行了解釋[1]。國(guó)內(nèi)學(xué)者呂

3、叔湘論述了“可能”概念，把推測(cè)作為一種“或然性”列在“可能”這個(gè)“總括概念”的第三類“不含能力與許可的意思”中[2]；賀陽(yáng)把推測(cè)作為一種“或然語(yǔ)氣”進(jìn)行了闡述[3]；齊滬揚(yáng)把推測(cè)歸結(jié)為“可能語(yǔ)氣”的一部分[4]?！　∮纱丝梢?jiàn)，前人對(duì)推測(cè)范疇的研究?jī)H僅是作為情態(tài)系統(tǒng)或語(yǔ)氣系統(tǒng)的一部分進(jìn)行簡(jiǎn)單論述，對(duì)其本質(zhì)認(rèn)識(shí)并不深刻，本文希望深刻認(rèn)識(shí)推測(cè)范疇的本質(zhì)，并給出推測(cè)范疇的定義?！　《⑼茰y(cè)與情態(tài)　　在分析推測(cè)范疇的本質(zhì)之前，我們首先要對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的情態(tài)體系進(jìn)行考察，只有把推測(cè)范疇放在整個(gè)漢語(yǔ)情態(tài)系統(tǒng)中去觀照，才能對(duì)其本質(zhì)進(jìn)行有效的分析，并得到比較客觀、科學(xué)的結(jié)論。　　人們?cè)谟谜Z(yǔ)言來(lái)

4、進(jìn)行交流與表達(dá)的時(shí)候，通常都會(huì)在其中夾雜上一些主觀的看法。人們會(huì)對(duì)自己現(xiàn)在正在陳說(shuō)的事情表達(dá)一種態(tài)度，像這樣的主觀態(tài)度，就是我們所說(shuō)的“情態(tài)”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)情態(tài)系統(tǒng)非常復(fù)雜，包含多個(gè)不同的側(cè)面，但簡(jiǎn)言之，在說(shuō)話人傳遞或表達(dá)的言語(yǔ)信息中，實(shí)際上包含兩個(gè)部分：一個(gè)是事件命題，表現(xiàn)為直陳敘述，負(fù)責(zé)傳達(dá)客觀信息；另一個(gè)是附加在事件命題上的說(shuō)話人的主觀態(tài)度，傳達(dá)說(shuō)話人對(duì)命題的可能性、義務(wù)性、必要性、意志性、確定性、條件性等作出的判斷。比如下面的句子：　?。?）a.今天可能會(huì)下雨?！　.我一定會(huì)把他帶來(lái)的。　　c.我也很想買這本書(shū)?！　。?a）中，“今天下雨”是“事件命題”部分，在句中

5、直接陳述“今天下雨”這個(gè)事實(shí)，傳達(dá)了這樣一個(gè)客觀信息，不摻雜任何主觀情感；副詞“可能”給命題部分附加了一種“主觀信息”，表達(dá)了說(shuō)話者的一種并不確定的主觀態(tài)度。同樣，（1b）中的“一定會(huì)”給命題添加了說(shuō)話者一種“承諾”的主觀態(tài)度；（1c）中的“想”傳達(dá)了說(shuō)話者的“意愿”，同樣是一種主觀態(tài)度?！　∮梢陨戏治鑫覀兛梢郧宄乜闯?，句子在語(yǔ)義上實(shí)際可以分離出兩個(gè)部分，一個(gè)是“事件命題”部分，它傳達(dá)句子的概念信息，陳述了作者想要表達(dá)的基本事件；另一個(gè)是“主觀態(tài)度”部分，它傳達(dá)了說(shuō)話者一定的主觀情感和態(tài)度，“主觀態(tài)度”不能單獨(dú)存在，必須附著在“命題”之上，所以，我們可以把句子首先抽象出

6、兩個(gè)要素：　?。?）句子=事件命題+（主觀態(tài)度）　　這就是說(shuō)，在每個(gè)句子中，都必須有一個(gè)事件命題，用來(lái)表達(dá)客觀信息，沒(méi)有事件命題的句子是不完整的，而主觀態(tài)度是可以取舍的。需要指出的是，句子可以只傳達(dá)客觀信息，比如直接表現(xiàn)一個(gè)陳述（今天下雨）；但不能只傳遞主觀信息，主觀信息必須附著在句子之上，表現(xiàn)說(shuō)話者對(duì)命題的態(tài)度?！　∪藗兿胍獋鬟_(dá)的“主觀態(tài)度”也是多種多樣的，包括“情態(tài)”和“語(yǔ)氣”兩個(gè)方面。魯川認(rèn)為，語(yǔ)氣與情態(tài)都是說(shuō)話者給句子附加的一種主觀信息，但“語(yǔ)氣”是對(duì)“人”的，“情態(tài)”是對(duì)句子中的“客觀信息”所表達(dá)的“事”的[5]。按照這一觀點(diǎn)，我們所要研究的推測(cè)范疇，是人對(duì)句子

7、表述的“客觀信息”所附加的一種主觀態(tài)度，屬于情態(tài)范疇，而不是語(yǔ)氣范疇?！　∧敲矗茰y(cè)在情態(tài)系統(tǒng)中處于何種地位呢？Palmer把整個(gè)情態(tài)系統(tǒng)分為前置情態(tài)和事件情態(tài)兩種[6]。前置情態(tài)包括認(rèn)識(shí)情態(tài)和證據(jù)情態(tài)，而認(rèn)識(shí)情態(tài)表達(dá)說(shuō)話人對(duì)事件命題的正確性有多大把握的判斷，按確信度的不同分為推測(cè)、推論、假設(shè)三種，從這一分類中我們可以清楚地看出，我們要研究的推測(cè)范疇屬于認(rèn)識(shí)情態(tài)的一種?！　∪?、推測(cè)的本質(zhì)特征　　“推測(cè)”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第六版）》中的解釋是：“根據(jù)已經(jīng)知道的事情來(lái)想象不知道的事情。”與“推測(cè)”意義相同或相近的還有“揣測(cè)”：“推