制度滯后與清王朝的覆亡

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1、主題：制度滯后與清王朝的覆亡主講嘉賓：雷頤（中國社科院近代史研究所研究員）提要1：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，林則徐和魏源他們提出一個(gè)口號(hào)：師夷長(zhǎng)技以制夷。這下更是錯(cuò)上加錯(cuò)，因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)認(rèn)為華夏文化與蠻夷文化有防線，這個(gè)防線不能破壞。只能是華夏文化感染影響同化蠻夷文化，而不是倒過來蠻夷文化影響華夏文化，林則徐當(dāng)時(shí)很大的罪名就是被指責(zé)是以夷變夏，指責(zé)他破壞了中國和外國文化的防線，也就是破壞了文化安全。提要2：晚清有沒有固定的、成型的、理性、開放的經(jīng)濟(jì)制度！洋務(wù)派要造洋槍洋炮都遇到障礙。引進(jìn)洋槍洋炮大生產(chǎn)之后，它也沒有因時(shí)而變制定一個(gè)符合時(shí)代要求的經(jīng)濟(jì)制度。導(dǎo)致清王朝

2、垮臺(tái)具體的原因就是鐵路風(fēng)暴，就是保路運(yùn)動(dòng)。提要3：行政制度上，外交部和海軍司令部，這兩個(gè)對(duì)于清政府統(tǒng)治最有好處的機(jī)構(gòu)的增設(shè)舉步維艱。清末新政，皇族內(nèi)閣，預(yù)備立憲大綱一出來，在外的留學(xué)生馬上都傾向于革命派了，革命派力量變得很大。清政府總是被環(huán)境、被時(shí)代、被歷史推著走，總是被打得不行了才變得一點(diǎn)點(diǎn)，或者說清王朝總是不愿意付利息，最后就像借了高利貸一樣，被利息壓垮。提要4：重要的是要配套做制度設(shè)計(jì)的改革，比如說切一個(gè)蛋糕很多人分，這個(gè)切蛋糕的人就應(yīng)該最后選，你不能說我是管切蛋糕的，我就第一個(gè)選，于是我把自己的那塊蛋糕切得最大。如果切蛋糕的人是最后一個(gè)選，為

3、了他自身的利益最大化，他就會(huì)努力把蛋糕切成十等分。主持人：各位網(wǎng)友下午好，今天是燕山大講堂第40期活動(dòng)，非常高興在暑假里見到各位朋友。今天我們請(qǐng)來了雷頤老師，他是研究晚清歷史的專家。站在百年之后回看晚清，我們發(fā)現(xiàn)中國社會(huì)有很大的變化，但也有很多沒有變的東西，這個(gè)變與不變就是值得我們認(rèn)真探討的東西。今天的主題叫做“制度滯后與清王朝的覆亡”，掌聲歡迎雷老師。16雷頤：各位網(wǎng)友下午好，非常高興有這個(gè)機(jī)會(huì)跟各位探討晚清的滅亡和制度滯后的關(guān)系，我們知道所謂的晚清就是中國近代史的開端，從“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”開始，我們之所以把1840年作為中國近代史的開端，是因?yàn)閺倪@開始

4、中國社會(huì)面臨一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型，這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型必然會(huì)要求制度變革。當(dāng)社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，當(dāng)主管社會(huì)的政權(quán)沒有積極主動(dòng)的進(jìn)行制度變革的時(shí)候就會(huì)引發(fā)各種各樣的社會(huì)變動(dòng)，今天我們以中國近代史為例看看這些社會(huì)變動(dòng)是怎么一步一步導(dǎo)致了清王朝的覆亡。一、文化上，受制于華夏中心觀念：妄自尊大、固步自封妄自尊大的華夏中心觀制度可以分為很多層面，但是作為社會(huì)來說最主要是兩個(gè)方面：一個(gè)是經(jīng)濟(jì)制度、一個(gè)是政治制度，這兩個(gè)制度比較穩(wěn)固、比較完善并且具有彈性、具有開放性、具有動(dòng)態(tài)性，能隨著社會(huì)的變化而調(diào)節(jié)、調(diào)試，這個(gè)社會(huì)就是穩(wěn)定的，政權(quán)也會(huì)是穩(wěn)定的。當(dāng)你不能變的時(shí)候?qū)е铝酥贫鹊臏蠼┗?，?shí)

5、際上制度的代表者也很難維持政權(quán)，沒辦法達(dá)到社會(huì)的和諧。任何一個(gè)制度不愿意改革都有兩個(gè)方面主要的原因，我們講的時(shí)候總是先講一個(gè)后講一個(gè)，并不因?yàn)槭窍戎v重要后講不重要。第一種傳統(tǒng)觀念、傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的阻礙。認(rèn)為這種新的制度是是不合理、不符合我們傳統(tǒng)觀念或者意識(shí)形態(tài)的，這是阻礙社會(huì)制度變化一個(gè)重要的原因；另外一個(gè)重要原因就是舊的制度或者在舊的制度下產(chǎn)生巨大的利益集團(tuán)，如果變化的話會(huì)損害他們的利益，這些利益集團(tuán)赤裸裸地為了自己的利益而反對(duì)制度的變革，這兩種力量有時(shí)是合二為一的，很難截然分開。清王朝的變革，最先要突破的是觀念上的阻礙，這是極其強(qiáng)大的力量。有的制度

6、改變明明是對(duì)統(tǒng)治者也好處，但是由于傳統(tǒng)的觀念的制約，明明是對(duì)他有好處的制度他也會(huì)堅(jiān)決反對(duì)。從近代開始的時(shí)候就是這樣，中國歷史的輝煌、中國文化的燦爛，中國有淵源流長(zhǎng)的“天下”觀念，這個(gè)“天下”就是華夏中心，天下是以“中國”16為中心的，我們周邊的民族和國家都不如華夏文化悠久、燦爛、發(fā)達(dá)。在歷史上，他們都是學(xué)習(xí)中國文化，不論是日本、朝鮮、還是越南，甚至他們的文字都采用中國的漢字，在這些國家里，有文化的人要學(xué)漢字、做漢詩，以能夠使用漢語為榮，就像19世紀(jì)的俄國有文化的人以會(huì)說法語為榮，現(xiàn)在的中國有的人以說話中帶出英語為榮一樣。那個(gè)時(shí)候，中國處在文化中心。中

7、國和周邊國家的關(guān)系，并不僅是意識(shí)形態(tài)文化上的優(yōu)越，還有對(duì)外關(guān)系的優(yōu)越，中國是宗主國，其他國家都是藩屬國。中國的是皇帝是天子，是替天行道的，周邊國家比如朝鮮、越南他們的皇帝只能稱“國王”，他們新國王上位，或者每個(gè)大臣政變當(dāng)國王必須經(jīng)過中國皇帝的冊(cè)封才有了合法性。每年要進(jìn)貢，中國皇帝要還貢，雖然還貢的東西可能比他們進(jìn)攻的還多。當(dāng)時(shí)叫做“北狄”，“南蠻”，“東夷”、“西戎”。都是比較野蠻沒有文化的，有些還叫藩，現(xiàn)在還在我們的語言中，我們吃的西紅柿有些地方叫番茄，都是從外國地引進(jìn)進(jìn)來的。我們書中經(jīng)常說生藩，有生藩也有熟藩，很多東西是二十世紀(jì)三十年代才改過來的

8、，比如說瑤族，以前的“瑤”一直是反犬旁，后來才把反犬旁去掉了。這是在回避一段歷史，以前，很多少數(shù)民族的字都是