資源描述:
《脾胃論(李東垣)》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、脾胃論李東垣脾胃論序?天之邪氣,感則害人五臟,八風之中,人之高者也;水谷之寒熱,感則害人六腑,謂水谷入胃,其精氣上注于肺,濁溜于腸胃,飲食不節(jié)而病者也;地之濕氣,感則害人皮膚筋脈,必從足始者也?!秲?nèi)經(jīng)》說百病皆由上中下三者,及論形氣兩虛,即不及天地之邪,乃知脾胃不足,為百病之始,有余不足,世醫(yī)不能辨之者,蓋已久矣。往者,遭壬辰之變,五六十日之間,為飲食勞倦所傷而歿者,將百萬人,皆謂由傷寒而歿,后見明之辨內(nèi)外傷及飲食勞倦傷一論,而后知世醫(yī)之誤。學術(shù)不明,誤人乃如此,可不大哀耶!明之既著論矣,且懼俗蔽不可以猝悟也,故又著《脾胃論》叮嚀之。上發(fā)二書之微,下祛千載之惑,此書果行,壬辰藥禍,當無從而
2、作。仁人之言,其意博哉!???????己酉七月望日遺山元好問序脾胃論卷上脾胃虛實傳變論《五臟別論》云:胃、大腸、小腸、三焦、膀胱,此五者,天氣之所生也。其氣象天,故瀉而不藏,此受五臟濁氣,名曰傳化之府,此不能久留,輸瀉者也。所謂五臟者,藏精氣而不瀉也,故滿而不能實;六腑者,傳化物而不藏,故實而不能滿。所以然者,水谷入口,則胃實而腸虛,食下,則腸實而胃虛,故曰實而不滿,滿而不實也?!蛾庩枒?yīng)象大論》云:谷氣通于脾。六經(jīng)為川,腸胃為海,九竅為水注之氣。九竅者,五臟主之。五臟皆得胃氣,乃能通利。《通評虛實論》云:頭痛耳鳴,九竅不利,腸胃之所生也。胃氣一虛,耳目口鼻,俱為之病?!督?jīng)脈別論》云:食氣入
3、胃,散精于肝,淫氣于筋。食氣入胃,濁氣歸心,淫精于脈。脈氣流經(jīng),經(jīng)氣歸于肺,肺朝百脈,輸精于皮毛。毛脈合精,行氣于腑,腑精神明,留于四臟。氣歸于權(quán)衡,權(quán)衡以平,氣口成寸,以決死生。飲入于胃,游溢精氣,上輸于脾。脾氣散精,上歸于肺,通調(diào)水道,下輸膀胱。水精四布,五經(jīng)并行,合于四時五臟陰陽,揆度以為常也。又云:陰之所和,本在五味;陰之五官,傷在五味。至于五味,口嗜而欲食之,必自裁制,勿使過焉,過則傷其正也。謹和五味,骨正筋柔,氣血以流,腠理以密,如是則骨氣以精,謹?shù)廊绶?,長有天命?!镀饺藲庀笳摗吩疲喝艘运葹楸?,故人絕水谷則死,脈無胃氣亦死。所謂無胃氣者,非肝不弦,腎不石也。歷觀諸篇而參考之,
4、則元氣之充足,皆由脾胃之氣無所傷,而后能滋養(yǎng)元氣;若胃氣之本弱,飲食自倍,則脾胃之氣既傷,而元氣亦不能充,而諸病之所由生也。???????《內(nèi)經(jīng)》之旨,皎如日星,猶恐后人有所未達,故《靈樞經(jīng)》中復(fù)申其說。經(jīng)云:水谷入口,其味有五,各注其海,津液各走其道。胃者,水谷之海,其輸上在氣街,下至三里。水谷之海有余,則腹?jié)M;水谷之海不足,則饑不受谷食。人之所受氣者,谷也;谷之所注者,胃也。胃者,水谷氣血之海也。海之所行云氣者,天下也。胃之所出氣血者,經(jīng)隧也。經(jīng)隧者,五臟六腑之大絡(luò)也。又云:五谷入于胃也,其糟粕、津液、宗氣,分為三隧。故宗氣積于胸中,出于喉嚨,以貫心肺,而行呼吸焉。榮氣者,泌其津液,注
5、之于脈,化而為血,以榮四末,內(nèi)注五臟六腑,以應(yīng)刻數(shù)焉。衛(wèi)者,出其悍氣之慓疾,而行于四末分肉、皮膚之間,而不休者也。又云:中焦之所出,亦并胃中,出上焦之后,此所受氣者,泌糟粕,蒸津液,化為精微,上注于肺脈,乃化而為血,以奉生身,莫貴于此。圣人諄復(fù)其辭而不憚其煩者,仁天下后世之心亦倦倦矣。???????故夫飲食失節(jié),寒溫不適,脾胃乃傷。此因喜怒憂恐,損耗元氣,資助心火?;鹋c元氣不兩立,火勝則乘其土位,此所以病也?!墩{(diào)經(jīng)篇》云:病生陰者,得之飲食居處,陰陽喜怒。又云:陰虛則內(nèi)熱,有所勞倦,形氣衰少,谷氣不盛,上焦不行,下脘不通,胃氣熱,熱氣熏胸中,故為內(nèi)熱。脾胃一傷,五亂互作,其始病遍身壯熱,頭
6、痛目眩,肢體沉重,四肢不收,怠惰嗜臥,為熱所傷,元氣不能運用,故四肢困怠如此。圣人著之于經(jīng),謂人以胃土為本,成文演義,互相發(fā)明,不一而止,粗工不解讀,妄意使用,本以活人,反以害人。???????今舉經(jīng)中言病從脾胃所生,及養(yǎng)生當實元氣者條陳之?!渡鷼馔ㄌ煺摗吩疲荷n天之氣清凈,則志意治,順之則陽氣固,雖有賊邪,弗能害也,此因時之序。故圣人傳精神,服天氣,而通神明。失之內(nèi)閉九竅,外壅肌肉,衛(wèi)氣散解。此謂自傷,氣之削也。陽氣者,煩勞則張,精絕,辟積于夏,使人煎厥。目盲耳閉,潰潰乎若壞都。故蒼天之氣貴清凈,陽氣惡煩勞,病從脾胃生者一也?!段宄U笳摗吩疲宏幘钇淙藟?,陽精所降其人夭。陰精所奉,謂脾
7、胃既和,谷氣上升,春夏令行,故其人壽。陽精所降,謂脾胃不和,谷氣下流,收藏令行,故其人夭,病從脾胃生者二也。《六節(jié)臟象論》云:脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者,倉廩之本,榮之居也。名曰器,能化糟粕,轉(zhuǎn)味而入出者也。其華在唇四白,其充在肌,其味甘,其色黃。此至陰之類,通于土氣,凡十一臟,皆取決于膽也。膽者,少陽春生之氣,春氣升則萬化安。故膽氣春升,則余臟從之;膽氣不升,則飧泄腸澼,不一而起矣。病從脾胃生者三也。經(jīng)云:天食人