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1、花木蘭舞臺藝術(shù)的演變2005年11月第13卷第6期河南社會科學(xué)HENANSOCIALSCIENCESNOV.,2005Vo1.13No.6花木蘭舞臺藝術(shù)的演變陳國華(上海戲劇學(xué)院戲文系,上海200040)摘要:花木蘭舞臺藝術(shù)的演變有其獨特性.它是斷續(xù)的,有較強(qiáng)的時代性.以花木蘭為題材的劇作,在舞臺上的演出經(jīng)過一代代的傳承,形成了不少精品.花木蘭舞臺藝術(shù)在演中變,不同時代,不同劇種,不同演出團(tuán)體的演出呈現(xiàn)不同形態(tài).這就是為什么盡管花木蘭形象反復(fù)再現(xiàn)在舞臺上,但對于話劇,戲曲等來說,花木蘭是永遠(yuǎn)的且是不一樣的花木蘭的原因.關(guān)鍵詞
2、:花木蘭;舞臺藝術(shù);演變中圖分類號:J8文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1007—905X(2005)06—0039—05花木蘭的故事,對于每一個中國人來說都是耳熟能詳?shù)?最初使花木蘭走進(jìn)人們心中的是南北朝的一首民歌《木蘭詩》.《木蘭詩》對木蘭形象的成功塑造,歆動了歷代文人學(xué)士.以木蘭為題材的劇作層出不窮.:本文把花木蘭舞臺藝術(shù)的演變分為四個大的歷史時期進(jìn)行考察.一,明代花木蘭舞臺藝術(shù)的演變明代中后期的雜劇作家中,徐渭可說是最為重要的一位.其雜劇《四聲猿》,被譽(yù)為"天地間一種奇絕文字"[11.其中的《雌木蘭》,徐渭肯定了人的存在的豐
3、富性和自主性,也肯定了人應(yīng)該毫無矯飾,以自己的本色顯露于世.(一)《雌木蘭》的思想內(nèi)容《雌木蘭》劇本據(jù)《木蘭詩》改編,能夠?qū)懗鲎约旱母惺芎蛯巧捏w會:"休女身拼,緹縈命判,這都是裙釵伴,立地?fù)翁?說什么男兒漢?"《雌木蘭》將北朝民歌《木蘭詩》的故事進(jìn)一步豐富提高,使花木蘭成為中國人心目中英勇無畏,純樸善良的女英雄的代稱.劇中寫木蘭從軍,是為了憐惜老父,顯示了作者"不受儒縛"的性格.《雌木蘭》歌頌了才智出眾的女性.在雜劇《雌木蘭》中,徐渭極力書寫木蘭克服困難英勇善戰(zhàn)的形象.《雌木蘭》里主人公的結(jié)局是最終脫下了男裝,回歸閨闈.
4、作者一方面極力贊美花木蘭的武略,一方面,又認(rèn)可了花木蘭重回閨閣,嫁作良家婦的結(jié)局.:怎么理解這種劇中看似矛盾的內(nèi)容呢?從這個戲來看,作者肯定了人的欲望,情感,才能的存在,認(rèn)為這些都是人所固有的,是人的本色或本來面目,不論他是男是女.木蘭輕易地做出驚人業(yè)績,因為她的本來面目便是如此.徐渭的《雌木蘭》短劇,宣揚(yáng)了人之顯示本性的合情合理.然而,作者一方面肯定了花木蘭顯示本性和本色的合情合理,另一方面,又把這一過程歸之為虛妄.《雌木蘭》改裝上陣的經(jīng)歷被稱為"幻象","萬般想來都是幻","世間事多少糊涂".從肯定到否定,從真實到虛幻,
5、這種劇作內(nèi)容本身所顯示出來的落差,實是中國古代文人在理想受阻后的必然歸宿.《雌木蘭》寫女性空有一腔熱情,最終成為良家婦,實亦寄托了徐渭自己雄心未已卻只能伏櫪而鳴的凄愴.(二)《雌木蘭》的表現(xiàn)形式一是《雌木蘭》新奇的喜劇情境.例如《雌木蘭》中花木蘭所在軍隊在最后追擊敗敵時,劇本不是描寫戰(zhàn)爭的緊張與激烈,也不是正面抒發(fā)將士的決心與豪氣,而是寫出了將士們藐視敵手的幽默感:"[清江引](主帥唱)黑山小寇真見淺,躲住了成何干?花開蝶滿枝,樹倒猢猻散.你越躲著,我越尋你見.[前腔](眾唱)黑山小寇真高見,左右他輸?shù)脩T.一日不害羞,三餐吃
6、飽飯.你越尋他,他越躲著看."古人曾評前一曲為"諢中自趣",后一曲為"趣甚".透過這些幽默的文字,可以更真切地看出眾將士克敵必勝的英雄主義和樂觀主義氣概.二是民間性和通俗化.劇本題材來自民間,民間語言的吸收增強(qiáng)了劇本語言的喜劇效果.例如《雌木蘭》中木蘭換鞋:"幾年價才收拾得鳳頭尖,急忙的改抹做航兒泛,怎么就湊得滿幫兒楦?"喜劇場面顯得活躍與充滿機(jī)趣.淺顯通俗,不僅賓白淺顯易懂,而且曲詞也明白如話.《雌木蘭》第二折七支收稿日期:2005—09—02作者簡介:陳國華(1964一),女,山東濟(jì)南人,上海戲劇學(xué)院戲文系在讀博士研究生
7、,主要研究方向為古代戲曲學(xué).?39?[清江引]均以淺顯著名.如木蘭歸家途中,當(dāng)同行軍士說她行動"希罕"時,她暗示他們:"(唱)我花弧有什么真希罕?希罕的還有一件,俺家里隔壁那廟兒里,泥塑一金剛,忽變做嫦娥面.(軍士插白)有這些事?(木蘭唱)你不信,到家里我引你去看."這是以唱詞代說白,不及雕琢,明白自然,而又富于動作性.這樣的曲詞,配合舞臺動作,最容易為廣大觀眾所理解與接受f2].i是《雌木蘭》j折所用曲詞南北兼用,在形式上表現(xiàn)出不受陳規(guī)束縛的革新精神,已經(jīng)不再是嚴(yán)格意義上的雜劇.《雌木蘭》的第二出連用七支[清江引],所謂"
8、不軌于法,亦不局于法".凌廷堪論曲絕句說:"四聲猿后古音乖,接踵還魂復(fù)紫釵.一自青藤開別派,更誰樂府繼誠齋."雜劇創(chuàng)作進(jìn)入了一個新的時代.二,新民主主義時代的花木蘭舞臺藝術(shù)的演變新民主主義時期花木蘭戲的傳播是與20世紀(jì)前半葉中國所發(fā)生的政治,經(jīng)濟(jì),思想,文化等的歷史進(jìn)程相適應(yīng)的.花木蘭戲的
