《魚(yú)書(shū)》名師課堂

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1、教學(xué)設(shè)計(jì)【設(shè)計(jì)思想】《魚(yú)書(shū)》是粵教版必修2第三單元“擴(kuò)展閱讀”里的第一篇課文。該單元所選議論散文有一個(gè)共同點(diǎn)，就是在日常的生活事物中，發(fā)掘出深刻的哲理思想。因此，本單元提出了這樣的總教學(xué)目標(biāo)與要求：本單元的教學(xué)應(yīng)該著重于引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文的深刻的思想和哲理，學(xué)習(xí)于平凡中見(jiàn)深意的觀察方法和思想方法?！捌椒仓幸?jiàn)新意”，對(duì)作者來(lái)說(shuō)，既是個(gè)表達(dá)問(wèn)題，更是個(gè)思維問(wèn)題，它反映的是作家對(duì)生活獨(dú)特而深刻的認(rèn)識(shí)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，既是個(gè)閱讀過(guò)程中如何“發(fā)現(xiàn)”的問(wèn)題，更是個(gè)表達(dá)交流過(guò)程中“思考”、“應(yīng)用”的問(wèn)題。相對(duì)基本閱讀的幾篇課文而言，《魚(yú)書(shū)》顯得淺顯一些，但畢竟是作者20世紀(jì)30年代的作品，遣

2、詞用句與現(xiàn)在略有差異，內(nèi)容上與今天也有些隔膜。所以本設(shè)計(jì)擬從指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維能力訓(xùn)練這一應(yīng)用性學(xué)習(xí)的角度去處理教材，設(shè)計(jì)教學(xué)?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘隱藏在習(xí)以為常的“魚(yú)書(shū)”中的眾生心態(tài)和社會(huì)現(xiàn)狀。2.訓(xùn)練學(xué)生在平凡的事物中領(lǐng)悟新意的思維方法。3.學(xué)會(huì)關(guān)注生活，感悟生活點(diǎn)滴，抒寫(xiě)?yīng)毺匦造`。【教學(xué)思路】引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)——探究思考——表達(dá)應(yīng)用——對(duì)比閱讀?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)語(yǔ)同學(xué)們有過(guò)寫(xiě)信、收信或是讀過(guò)一些名人書(shū)信的經(jīng)歷嗎？有的同學(xué)可以舉手示意一下?？磥?lái)不少同學(xué)和書(shū)信有過(guò)親密的接觸，享受過(guò)書(shū)信帶來(lái)的精神潤(rùn)澤。書(shū)信作為中國(guó)人傳統(tǒng)的情感交流方式已延續(xù)了幾千年了，我

3、國(guó)古代有許多關(guān)于鴻雁傳情、雙鯉傳書(shū)的佳話。在交通閉塞的古代，收到親人的信件是多么高興的事，從杜甫的《春望》中有關(guān)書(shū)信的名句中可以看出，“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，詩(shī)中道出了當(dāng)時(shí)人們對(duì)時(shí)局的關(guān)注、對(duì)親人的牽掛、對(duì)信使的期盼。今天，就讓我們跟隨作家柯靈，一起來(lái)回味一下書(shū)信對(duì)人類的恩澤，或許《魚(yú)書(shū)》一文會(huì)勾起你對(duì)往事的美好回憶，可能你還會(huì)讓你有想提筆寫(xiě)信的渴求和行動(dòng)呢！二、解題1.何謂“魚(yú)書(shū)”？明確：“魚(yú)書(shū)”，出自古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！惫糯藢C(jī)密信件或情報(bào)用油紙封好塞入魚(yú)腹中加以偽裝后秘密傳遞。后經(jīng)歷代演繹，信使將密件塞入木制魚(yú)狀桶內(nèi)，故稱魚(yú)書(shū)桶。

4、相當(dāng)于今天的信封。2.書(shū)信名稱種種。箋、素、翰箋是小幅而華貴的紙張，素是白色生絹，古人多有在箋、素上寫(xiě)書(shū)信的；翰是鳥(niǎo)羽，古以羽毛為筆。所以，箋、素、翰常被借指為書(shū)信。后來(lái)書(shū)寫(xiě)材料有了發(fā)展變化，人們?nèi)韵矚g用雅箋、素書(shū)、華翰等詞，作為書(shū)信的美稱。雁足、雁帛、雁書(shū)、鸞箋《漢書(shū)》記載蘇武的故事，言蘇武被拘匈奴，牧羊于北海，后來(lái)漢朝廷要求匈奴放歸蘇武，匈奴謊稱蘇武已死。漢使則謂單于，漢皇在上林苑中，得北宋雁，雁足上系著帛書(shū)，說(shuō)蘇武等在某澤中，單于只得放蘇武歸漢。于是，書(shū)信又有了雁足、雁帛、雁書(shū)等代名詞。再如，宋時(shí)蜀地善制十色彩箋，箋上隱然有花木麟鸞4廣東教育出版社圖案，這樣，書(shū)信又多

5、了一個(gè)別稱：鸞箋。八行書(shū)舊時(shí)豎式信箋，多用紅線劃分八行，書(shū)信也別稱八行書(shū)。3.作者簡(jiǎn)介。柯靈：原名高季琳，筆名朱梵、宋約。浙江紹興人，現(xiàn)代作家。曾任《文匯報(bào)》副社長(zhǎng)兼副總編。著有《望春草》、《暖流》、《柯靈散文選》等。柯靈先生善于捕捉散文的靈感、錘煉語(yǔ)言，因此其文章，美如畫(huà)，意似詩(shī)，文白兼及，古雅流暢，獨(dú)具一格。三、初讀課文1.閱讀要求：自主閱讀，感受全文，分析作者對(duì)書(shū)信的態(tài)度和看法，喜愛(ài)、懷念書(shū)信的原因，并將相關(guān)語(yǔ)句和自己喜歡的詞句畫(huà)上記號(hào)，做好旁批。2.歸納重點(diǎn)字詞：更（gèng）易無(wú)垢（gòu）咫（zhǐ）尺漂泊（bó）融洽無(wú)間（jiàn）雋（jùn）品惡札（zhá）

6、信箋（jiān）翹（qiáo）首云天一枝之棲（qī）?3.概括文意：促進(jìn)友誼的形成書(shū)信是人們表達(dá)感情的橋梁書(shū)信的作用：表達(dá)離愁別緒書(shū)信能給人們帶來(lái)樂(lè)趣人們之間心靈的溝通……獨(dú)特的經(jīng)歷：因?yàn)橹救げ煌?，與朋友分道揚(yáng)鑣保存了一些生命的痕跡無(wú)名歌手的曲折際遇蘊(yùn)藏著值得吟味的人生小景匿名信中的辱罵……小結(jié)：作者圍繞書(shū)信寫(xiě)了生命中親身經(jīng)歷的三個(gè)故事，借此表達(dá)自己對(duì)關(guān)于社會(huì)、人生等問(wèn)題的獨(dú)特思考。四、品讀課文，緣事悟理仔細(xì)品讀課文第八、九、十自然段，吟味字里行間寄寓著作者怎樣獨(dú)特而深刻的感悟。1.問(wèn)題設(shè)計(jì)一：作者和他朋友的關(guān)系如何？對(duì)他們兩人的分道揚(yáng)鑣你是怎么看的？作者呢？引導(dǎo)學(xué)生品味關(guān)

7、鍵詞句：敦厚善良、熱情的幫助、真摯、好朋友——關(guān)系很好思想信仰、分歧、隔閡、志趣不同——友情元素永遠(yuǎn)不能忘懷、抱憾、無(wú)可奈何——對(duì)崇高友誼的向往與追求拓展：補(bǔ)充俞伯牙與鐘子期的故事，加深學(xué)生對(duì)作者的向往與追求的理解。2.問(wèn)題設(shè)計(jì)二：你怎樣理解“這確是一種巧合，在背后穿線的是生活問(wèn)題”這句話？學(xué)生思考后明確：這句話在結(jié)構(gòu)上起到承上啟下的作用，總結(jié)上文朋友間的奇緣異遇，引出下文對(duì)這個(gè)表面看似巧合的現(xiàn)象背后的深層次思考，對(duì)生活的思考，對(duì)生存境遇的思考。3.問(wèn)題設(shè)計(jì)三：作者是如何讓我們認(rèn)識(shí)到那個(gè)世界的不合理和社會(huì)的病態(tài)的？