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《從“范式”的視角看質(zhì)的研究之定位(陳向明)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、從“范式”的視角看質(zhì)的研究之定位來源：《教育研究》2008年第5期作者：陳向明??????????????????????????[字體：大中小]摘要：“范式”是一個科學(xué)共同體成員所共有的東西，是由共有的信念、價值、技術(shù)等構(gòu)成的整體。結(jié)合范式及其相配套的研究取徑或方法，量的研究屬于“實證主義”的范式，質(zhì)的研究主要屬于“解釋主義”的范式，而“行動研究”則屬于“批判理論”的范式。從研究的價值導(dǎo)向來看，“實證主義”及其量的研究和“解釋主義”及其質(zhì)的研究都可以歸于“學(xué)術(shù)導(dǎo)向”，其主要目的是“求真”，了解和理解事情“是什么”；而“批判理
2、論”及其行動研究則歸于“實踐導(dǎo)向”，其主要目的是“求善”、“求美”，探討并推進(jìn)“應(yīng)該是什么”?！岸ㄐ匝芯俊蓖瑫r具有“思辨的”和“解釋的”特征，“質(zhì)的研究”則同時具有“解釋的”和“實征的”的特征。量的研究既是“實征的”，也是“實證的”；而質(zhì)的研究在研究的形態(tài)上是“實征的”，但其哲學(xué)基礎(chǔ)不是“實證的”。關(guān)鍵詞：范式；質(zhì)的研究；量的研究；定性研究；行動研究世界上最復(fù)雜的就是人，有人在場的人文社會現(xiàn)象異常復(fù)雜，因此對其進(jìn)行研究的學(xué)術(shù)流派也類型繁多，主張不一。很多時候，甚至針對同樣的現(xiàn)象，不同流派的研究者也可能形成完全不同的研究問題，并
3、使用不同的方法。如果希望理解不同流派的研究者為什么對同樣的社會現(xiàn)象有不同的問題意識和技術(shù)偏好(如為什么質(zhì)的研究①通常使用訪談、觀察、實物分析和民族志的方法來探討意義解釋類問題，而量的研究則通過問卷調(diào)查、實驗、測量、統(tǒng)計等手段來檢驗可概化的理論假設(shè))，則需要對研究者的信念、價值觀和所秉承的研究傳統(tǒng)有所了解。而對這類問題進(jìn)行探討，“范式”(paradigm)不失為一個好用的概念。13本文力圖從“范式”的角度探討質(zhì)的研究的理論基礎(chǔ)和功能定位，目的是從一種角度、在一定程度上澄清我國學(xué)術(shù)界長期爭論的一些問題，如：(1)“質(zhì)的研究”與“定
4、性研究”②有什么不同?“質(zhì)的研究”是“實征的”(經(jīng)驗的，empirical)、“思辨的”(speculative)，還是二者兼?zhèn)?③“思辨的”與“解釋的”(interpretive)有什么區(qū)別?(2)“質(zhì)的研究”與“量的研究”的實質(zhì)性區(qū)別是什么?“實征的”和“實證的”(positive)是一回事嗎?(3)“質(zhì)的研究”是僅具有單一的理論基礎(chǔ)，還是兼具“實證主義”(positivism)、“解釋主義”(interpretivism)和“批判理論”(criticaltheory)的要素?(4)“質(zhì)的研究”是范式、方法論(method
5、ology)、取徑(approach)、方法(method)還是技巧(technique)?“質(zhì)的研究”與“行動研究”是什么關(guān)系?“實證研究”(empiricalresearch)與“規(guī)范研究”(normativeresearch)是一對合適的、相對應(yīng)的范疇嗎?一、什么是“范式”?根據(jù)庫恩的定義，“范式”是一個科學(xué)共同體成員所共有的東西，是由共有的信念、價值、技術(shù)等構(gòu)成的整體。換言之，一個科學(xué)共同體由共有一個范式的人組成。他們受過近似的教育和專業(yè)訓(xùn)練，鉆研過同樣的技術(shù)文獻(xiàn)，并從中獲取許多同樣的教益?？茖W(xué)家團(tuán)體中交流相當(dāng)充分，專
6、業(yè)判斷也相當(dāng)一致。[1]13在共同體內(nèi)有一些公認(rèn)的科學(xué)成就，在一段時間里為共同體提供典型的問題和解答。這些成就空前地吸引一批堅定的擁護(hù)者，使他們脫離科學(xué)活動的其他競爭范式，而同時又足以無限制地為他們留下有待解決的問題。某范式之所以在該共同體內(nèi)獲得了地位，是因為比其競爭對手能更成功地解決一些問題，而這些問題又為實踐者團(tuán)體認(rèn)識到最為重要。不同范式之間具有不可通約性，其區(qū)別和變革類似一場“革命”。當(dāng)一個范式受到致命挑戰(zhàn)時，科學(xué)家共同體所從事的活動便從“常規(guī)科學(xué)”進(jìn)人“反常規(guī)時期”，然后進(jìn)人“非常規(guī)時期(科學(xué)的革命)”，直至進(jìn)入另外一
7、種范式指導(dǎo)下的“常規(guī)科學(xué)”。以共同范式為基礎(chǔ)進(jìn)行研究的人，都承諾用同樣的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)從事科學(xué)實踐，但又不必完全由規(guī)則所確定。規(guī)則導(dǎo)源于范式，但即使沒有規(guī)則，范式仍能指導(dǎo)研究。范式比抽象出來的任何一組規(guī)則更優(yōu)先、更具約束力、更加完備，并為共同體成員提供具體的謎題解答。它被當(dāng)做模型和范例，可以取代明確的規(guī)則，以作為常規(guī)科學(xué)中其他謎題解答的基礎(chǔ)。在范式內(nèi)存在某些科學(xué)實踐的公認(rèn)范例，包括定律、理論、應(yīng)用和儀器，能夠為特定的、連貫的科學(xué)研究傳統(tǒng)提供模型，如“托勒密天文學(xué)(或“哥白尼天文學(xué)”)、“亞里士多德動力學(xué)”(或“牛頓動力學(xué)”)、“微
8、粒光學(xué)”(或“波動光學(xué)”)。概言之，范式是一種“學(xué)科基質(zhì)”(disciplinarymatrix)，它包括：(1)符號概括，如x，y，z；(2)共同承諾的信念，如熱是物體構(gòu)成部分的動能；(3)價值，如預(yù)言應(yīng)該是精確的，定量預(yù)言比定性預(yù)言更受歡迎；(4)范例，提供具體的問題解答
