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《從“范式”的視角看質(zhì)的研究之定位(陳向明)》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、從“范式”的視角看質(zhì)的研究之定位來源:《教育研究》2008年第5期作者:陳向明??????????????????????????[字體:大中小]摘要:“范式”是一個科學(xué)共同體成員所共有的東西,是由共有的信念、價值、技術(shù)等構(gòu)成的整體。結(jié)合范式及其相配套的研究取徑或方法,量的研究屬于“實證主義”的范式,質(zhì)的研究主要屬于“解釋主義”的范式,而“行動研究”則屬于“批判理論”的范式。從研究的價值導(dǎo)向來看,“實證主義”及其量的研究和“解釋主義”及其質(zhì)的研究都可以歸于“學(xué)術(shù)導(dǎo)向”,其主要目的是“求真”,了解和理解事情“是什么”;而“批判理論”及其行動研究則歸
2、于“實踐導(dǎo)向”,其主要目的是“求善”、“求美”,探討并推進“應(yīng)該是什么”?!岸ㄐ匝芯俊蓖瑫r具有“思辨的”和“解釋的”特征,“質(zhì)的研究”則同時具有“解釋的”和“實征的”的特征。量的研究既是“實征的”,也是“實證的”;而質(zhì)的研究在研究的形態(tài)上是“實征的”,但其哲學(xué)基礎(chǔ)不是“實證的”。關(guān)鍵詞:范式;質(zhì)的研究;量的研究;定性研究;行動研究世界上最復(fù)雜的就是人,有人在場的人文社會現(xiàn)象異常復(fù)雜,因此對其進行研究的學(xué)術(shù)流派也類型繁多,主張不一。很多時候,甚至針對同樣的現(xiàn)象,不同流派的研究者也可能形成完全不同的研究問題,并使用不同的方法。如果希望理解不同流派的研
3、究者為什么對同樣的社會現(xiàn)象有不同的問題意識和技術(shù)偏好(如為什么質(zhì)的研究①通常使用訪談、觀察、實物分析和民族志的方法來探討意義解釋類問題,而量的研究則通過問卷調(diào)查、實驗、測量、統(tǒng)計等手段來檢驗可概化的理論假設(shè)),則需要對研究者的信念、價值觀和所秉承的研究傳統(tǒng)有所了解。而對這類問題進行探討,“范式”(paradigm)不失為一個好用的概念。13本文力圖從“范式”的角度探討質(zhì)的研究的理論基礎(chǔ)和功能定位,目的是從一種角度、在一定程度上澄清我國學(xué)術(shù)界長期爭論的一些問題,如:(1)“質(zhì)的研究”與“定性研究”②有什么不同?“質(zhì)的研究”是“實征的”(經(jīng)驗的,em
4、pirical)、“思辨的”(speculative),還是二者兼?zhèn)?③“思辨的”與“解釋的”(interpretive)有什么區(qū)別?(2)“質(zhì)的研究”與“量的研究”的實質(zhì)性區(qū)別是什么?“實征的”和“實證的”(positive)是一回事嗎?(3)“質(zhì)的研究”是僅具有單一的理論基礎(chǔ),還是兼具“實證主義”(positivism)、“解釋主義”(interpretivism)和“批判理論”(criticaltheory)的要素?(4)“質(zhì)的研究”是范式、方法論(methodology)、取徑(approach)、方法(method)還是技巧(techn
5、ique)?“質(zhì)的研究”與“行動研究”是什么關(guān)系?“實證研究”(empiricalresearch)與“規(guī)范研究”(normativeresearch)是一對合適的、相對應(yīng)的范疇嗎?一、什么是“范式”?根據(jù)庫恩的定義,“范式”是一個科學(xué)共同體成員所共有的東西,是由共有的信念、價值、技術(shù)等構(gòu)成的整體。換言之,一個科學(xué)共同體由共有一個范式的人組成。他們受過近似的教育和專業(yè)訓(xùn)練,鉆研過同樣的技術(shù)文獻,并從中獲取許多同樣的教益??茖W(xué)家團體中交流相當充分,專業(yè)判斷也相當一致。[1]13在共同體內(nèi)有一些公認的科學(xué)成就,在一段時間里為共同體提供典型的問題和解答
6、。這些成就空前地吸引一批堅定的擁護者,使他們脫離科學(xué)活動的其他競爭范式,而同時又足以無限制地為他們留下有待解決的問題。某范式之所以在該共同體內(nèi)獲得了地位,是因為比其競爭對手能更成功地解決一些問題,而這些問題又為實踐者團體認識到最為重要。不同范式之間具有不可通約性,其區(qū)別和變革類似一場“革命”。當一個范式受到致命挑戰(zhàn)時,科學(xué)家共同體所從事的活動便從“常規(guī)科學(xué)”進人“反常規(guī)時期”,然后進人“非常規(guī)時期(科學(xué)的革命)”,直至進入另外一種范式指導(dǎo)下的“常規(guī)科學(xué)”。以共同范式為基礎(chǔ)進行研究的人,都承諾用同樣的規(guī)則和標準從事科學(xué)實踐,但又不必完全由規(guī)則所確定
7、。規(guī)則導(dǎo)源于范式,但即使沒有規(guī)則,范式仍能指導(dǎo)研究。范式比抽象出來的任何一組規(guī)則更優(yōu)先、更具約束力、更加完備,并為共同體成員提供具體的謎題解答。它被當做模型和范例,可以取代明確的規(guī)則,以作為常規(guī)科學(xué)中其他謎題解答的基礎(chǔ)。在范式內(nèi)存在某些科學(xué)實踐的公認范例,包括定律、理論、應(yīng)用和儀器,能夠為特定的、連貫的科學(xué)研究傳統(tǒng)提供模型,如“托勒密天文學(xué)(或“哥白尼天文學(xué)”)、“亞里士多德動力學(xué)”(或“牛頓動力學(xué)”)、“微粒光學(xué)”(或“波動光學(xué)”)。概言之,范式是一種“學(xué)科基質(zhì)”(disciplinarymatrix),它包括:(1)符號概括,如x,y,z;(
8、2)共同承諾的信念,如熱是物體構(gòu)成部分的動能;(3)價值,如預(yù)言應(yīng)該是精確的,定量預(yù)言比定性預(yù)言更受歡迎;(4)范例,提供具體的問題解答