人與自然和諧發(fā)展

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1、人與自然和諧發(fā)展z實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展2005年02月23日08:08來源:河南報業(yè)網(wǎng)-河南日報賈向桐[發(fā)表評論]移動用戶發(fā)送HNZB到7000，訂閱河南手機(jī)報。早報+晚報，每天一角錢。大河網(wǎng)訊人與自然的關(guān)系是隨人類生產(chǎn)能力的發(fā)展而變化的，二者的關(guān)系表現(xiàn)為一個歷史性的發(fā)展過程。在原始社會，人類認(rèn)識自然和改造自然的能力十分有限，在人與自然關(guān)系上更多表現(xiàn)為人受制于自然。隨著人類生產(chǎn)水平的提高，人與自然的關(guān)系開始發(fā)生了轉(zhuǎn)變，人類逐漸由“敬畏自然”的態(tài)度變?yōu)椤罢鞣匀弧保匀怀蔀槿祟惛脑斓膶ο?。農(nóng)業(yè)社會以后，人類開始大規(guī)模改造自然，這樣做雖然擴(kuò)大了耕地面積，滿足了日益增長的糧食需求，卻破壞了森林、草

2、原、湖面，不僅導(dǎo)致了水土流失、土質(zhì)下降、沙漠化、鹽堿化，而且進(jìn)一步使生態(tài)失去平衡。工業(yè)文明的出現(xiàn)使得人類和自然的關(guān)系發(fā)生了根本性的改變：自然界完全不再具有以往的神秘和威力，人類再也無須像中世紀(jì)那樣借助于上帝的權(quán)威來維持自己對自然的統(tǒng)治。但進(jìn)入２０世紀(jì)以來，伴隨著環(huán)境污染、能源危機(jī)和核武器的威脅，人們越來越認(rèn)識到科技的發(fā)展并未給社會帶來真正的進(jìn)步，反而使人類社會陷入了深深的不可擺脫的生態(tài)危機(jī)之中。正如恩格斯所警告的，“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們”，人與自然的關(guān)系問題正式進(jìn)入了人們的研究視野。實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，在當(dāng)代已不再是一個理想的口號，它

3、是我們基于全球性生態(tài)危機(jī)而提出來的關(guān)系到整個人類生存和發(fā)展的現(xiàn)實問題。自從布倫特蘭女士提出“可持續(xù)發(fā)展”觀念以來，強(qiáng)調(diào)全球性可持續(xù)發(fā)展的理念已為世界各國所普遍接受，建立起一個新的人與自然和諧發(fā)展的“地球生態(tài)圈”成為新世紀(jì)人們的共同愿望。但這一階段仍處于設(shè)想時期，有許多問題需要我們努力解決，本文認(rèn)為，其中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)包括如下幾點。（１）整體性新生態(tài)觀念的確立。首先是克服傳統(tǒng)“人類中心主義”的狂妄?熏切實地為自己的行為承擔(dān)起責(zé)任?熏以一種開放的寬容態(tài)度處理與他人、與世界的關(guān)系。其次是重新肯定人與自然之間天然的和諧關(guān)系，它們存在共同的生態(tài)利益，應(yīng)把人類發(fā)展與維護(hù)生態(tài)環(huán)境結(jié)合起來，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前

4、提下尋求社會發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上改善生態(tài)環(huán)境。事實上，良好的生態(tài)環(huán)境與自然資源的持續(xù)利用是人類得以生存和發(fā)展的基本前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。最后必須考慮到發(fā)展的可持續(xù)性，社會發(fā)展既要滿足當(dāng)代人的需要，又不能對后代人滿足其需要構(gòu)成威脅，要強(qiáng)調(diào)代際平等與代內(nèi)平等，社會的和諧發(fā)展、人與自然的和諧相處的一個根本條件是要使全體人民享受到社會進(jìn)步帶來的成果，創(chuàng)造穩(wěn)定、健康、幸福的生活環(huán)境。（２）可持續(xù)發(fā)展中的人與自然的和諧與斗爭。人與自然是一對矛盾，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，事實上是以承認(rèn)二者之間存在矛盾為前提的，否則和諧也就失去了內(nèi)容和意義。比如地震、海嘯、洪水等，它們都是一種自然現(xiàn)象，也是人類永遠(yuǎn)不可能完全消除的，

5、人類的生存就與它們是充滿矛盾的。人要與自然真正實現(xiàn)和諧發(fā)展，人類首先要能理解自然、掌握自然、控制自然，和諧中既有服從又有“斗爭”，和諧是以人類的科技、文化進(jìn)步作為核心內(nèi)容的。（３）科學(xué)技術(shù)全球發(fā)展的不平衡問題。要實現(xiàn)人與自然的和諧，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展至關(guān)重要，它是我們與自然界進(jìn)行談判的砝碼。只有當(dāng)我們的技術(shù)水平能夠控制、影響自然的時候，才能徹底實現(xiàn)與自然的和諧共處。當(dāng)代科技的發(fā)展，使得我們對大多數(shù)自然災(zāi)害問題都有了一定的了解，人類社會初期那樣的大自然災(zāi)害已經(jīng)能夠基本避免了，但現(xiàn)在的最大問題是生態(tài)系統(tǒng)是一個大的整體，環(huán)境生態(tài)問題屬于全球問題，而科技發(fā)展在全球的不平衡使我們很難真正實現(xiàn)與自然的和諧。

6、以印度洋海嘯為例，由于印度洋沿岸國家沒有海嘯預(yù)警機(jī)制，即使美國在檢測到大地震之后本來試圖通知印度洋沿岸各國做好準(zhǔn)備，但竟然無法找到與這些國家溝通的有效途徑，造成了這些國家與其他國家在分享相關(guān)信息時渠道不暢。（４）科技、人文、生態(tài)環(huán)境的一體化。要最終實現(xiàn)人與自然的和諧共處，我們?nèi)祟悓崿F(xiàn)人文、科技和整個生態(tài)圈環(huán)境的一體化才是根本的途徑。因為在當(dāng)代社會，地震、江河洪災(zāi)等所引起的自然災(zāi)害對人類產(chǎn)生的威脅、破壞力已大大縮小了，全球氣候變化有２／３是人為因素引起的，其他才是自然因素造成的，當(dāng)代自然災(zāi)害一般是“三分天災(zāi)、七分人禍”。比如１９９８年長江全流域的特大洪水，專家們研究認(rèn)為，造成這次大洪災(zāi)的原因是

7、除了雨量過大造成洪水外，更在于生態(tài)破壞嚴(yán)重、盲目圍湖造田、不合理的水利建設(shè)所致。我們所提倡的新自然觀將堅持人與自然的相互限定、相互依賴和相互包容，堅持人與自然的密切關(guān)系、不可分割和內(nèi)在統(tǒng)一，以承認(rèn)自然價值的多樣性為基礎(chǔ)，對自然資源的消費(fèi)不僅要支付其傳統(tǒng)意義上的經(jīng)濟(jì)價值，還要支付其生態(tài)等其他價值。1．在整個流域生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和恢復(fù)的框架下，統(tǒng)籌考慮解決我國水資源問題的對策流域是水資源的載體，任何河流、湖泊等水體都