韓德強(qiáng)：重新認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史

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1、重新認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史韓德強(qiáng)2004年7月5日如果給中國(guó)古代歷史選定一些關(guān)鍵詞，一般人可能會(huì)想到：封建社會(huì)，封建地主，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，專制，中央集權(quán)，腐敗，吃人，人身依附，禁錮，愚民政策，愚昧，停滯，落后，保守僵化，缺乏創(chuàng)新，服從，假道學(xué)，王朝周期性崩潰，農(nóng)民起義，士農(nóng)工商，重農(nóng)抑商，阻礙資本主義發(fā)展，閉關(guān)鎖國(guó)，盲目自大等等。相反，西方社會(huì)則是工業(yè)社會(huì)，民主，法制，文明，獨(dú)立，自由，平等，進(jìn)步，創(chuàng)新，個(gè)性解放，資本主義，資產(chǎn)階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，開放，持久穩(wěn)定，聯(lián)邦，廉潔高效?！笆雰?yōu)孰劣，清清楚楚！”這種東西方黑白分明的對(duì)比，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)逐漸成為中

2、國(guó)學(xué)界、政界、工商界的主流輿論，甚至成為國(guó)人的常識(shí)。1949年新中國(guó)成立時(shí)，盡管從政治上中國(guó)人民已經(jīng)站起來(lái)了，但在思想意識(shí)上，則仍然自覺低人一等。建國(guó)后多次知識(shí)分子挑戰(zhàn)政權(quán)，要求走西方化的道路的運(yùn)動(dòng)，其信心正來(lái)源于此。1978年以后，中國(guó)社會(huì)各界幾乎都默認(rèn)西方化的政策選擇，其依據(jù)也正在于此。作為80年代睜開眼睛四處張望的新一代，我當(dāng)然也接受了這份黑白鮮明的東西方對(duì)比圖景。但是，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全面展開，隨著對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理解的加深，隨著新史料的出現(xiàn)和舊史料的重新解讀，我逐漸認(rèn)識(shí)到一個(gè)全新的中國(guó)古代史，并進(jìn)而對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)歷史有了新的理解。為激發(fā)

3、更多的討論，現(xiàn)不避粗陋，概述如下。一、中國(guó)古代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)如果《管子》有史料價(jià)值，則中國(guó)自夏朝起即有私有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。據(jù)《管子》記載，夏朝有一次連續(xù)五年大水，貧民不得不賣子求生。禹王用歷山的金鑄貨幣，將孩子從高利貸者手中贖回。商朝有一次連續(xù)七年大旱，湯王用莊山的金鑄幣，贖回被貧窮的父母賣掉的孩子。這說(shuō)明，私有制已經(jīng)確立，勞動(dòng)力或人已經(jīng)成為商品交換的對(duì)象，貨幣已經(jīng)出現(xiàn)。私有財(cái)產(chǎn)已經(jīng)“神圣不可侵犯”，以至君王都不能改變交易。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)的商業(yè)網(wǎng)已經(jīng)形成?！豆茏印返恼f(shuō)法是，“萬(wàn)乘之國(guó)必有萬(wàn)金之賈，千乘之國(guó)必有千金之賈?！保ā豆茏?輕重甲

4、》）即一個(gè)國(guó)家的人口越多，市場(chǎng)越大，則大商人的資產(chǎn)越多。管仲為齊桓公作首相，壟斷鹽鐵批發(fā)生意，建立國(guó)家糧庫(kù)，用國(guó)家商業(yè)擠壓私人商業(yè)，形成一種計(jì)劃和市場(chǎng)相結(jié)合、壟斷和競(jìng)爭(zhēng)相結(jié)合、國(guó)營(yíng)和私營(yíng)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)體制，使齊國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)庫(kù)充實(shí)，能夠成為春秋五霸。這一時(shí)期最著名的商人有，前越國(guó)大臣、后下海經(jīng)商的范蠡，被后人稱為商人的鼻祖陶朱公（《史記?越王句踐世家第十一》）；用12頭牛犒勞秦軍、通報(bào)軍情的鄭國(guó)商人弦高（《史記?秦本紀(jì)》）；趙國(guó)陽(yáng)翟富商呂不韋。（《史記?呂不韋列傳第二十五》）秦統(tǒng)一六國(guó)后，隨即統(tǒng)一度量衡、貨幣和文字，建立寬達(dá)25丈的馳道和

5、直道，修建靈渠，溝通長(zhǎng)江和珠江水系，為全國(guó)范圍的物資運(yùn)輸和交換奠定了制度和物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)然，秦始皇“尚農(nóng)除末”，商業(yè)不發(fā)達(dá)。但是，漢高祖平定天下后，秦奠定的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度和物質(zhì)基礎(chǔ)得到了有效利用，市場(chǎng)迅速發(fā)展起來(lái)。漢朝吸取秦的教訓(xùn)，輕斂薄賦，只收6.67%的農(nóng)業(yè)稅，客觀上只能支撐一個(gè)宰相坐牛車的小政府。在對(duì)待商業(yè)的態(tài)度上，漢初崇尚黃老哲學(xué)，放任無(wú)為，不抑兼并，相當(dāng)于現(xiàn)今的“新自由主義”政策，結(jié)果，市場(chǎng)活動(dòng)強(qiáng)烈，土地迅速集中到少數(shù)大地主手中，“富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地”。大地主避稅能力強(qiáng)，國(guó)家稅收進(jìn)一步減少，迫使晁錯(cuò)提出“納粟拜爵”政策

6、。到漢武帝時(shí)期，大地主們都有了爵位，但國(guó)家糧庫(kù)又空了，邊境又告急，不得已，只好征收6%的財(cái)產(chǎn)稅。如果富人們隱瞞稅收，一經(jīng)告發(fā)，則財(cái)產(chǎn)一半給告發(fā)者，另一半收歸國(guó)庫(kù)。一時(shí)間，“楊可告緡遍天下，中家以上大抵遇害”。這是中國(guó)歷史上一段極其重要的經(jīng)歷。從西漢初期放任自由的經(jīng)濟(jì)政策，一轉(zhuǎn)到西漢中期的殺商政策，統(tǒng)治者懂得了，商人具有積聚社會(huì)財(cái)富的強(qiáng)大力量，必須“重農(nóng)抑商”，才能平衡商人和農(nóng)民的利益。從此，歷屆政府都將重農(nóng)抑商作為基本國(guó)策。這里必須作一些說(shuō)明。在這里，我將大商人和大地主都看作是商人，是“重農(nóng)抑商”的對(duì)象。為什么？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提是產(chǎn)權(quán)私有

7、，存在分工和交換，而土地和勞動(dòng)力則是最大宗的資產(chǎn)。當(dāng)土地和勞動(dòng)力都可以任意買賣時(shí)，說(shuō)明市場(chǎng)交換的范圍已經(jīng)從生活資料深入到生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，形成了生產(chǎn)要素市場(chǎng)。能夠購(gòu)買、擁有和經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)要素的，則是大商人。至于說(shuō)這種生產(chǎn)要素是工廠，還是土地，還是勞動(dòng)力，從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的眼光看，則并不重要。事實(shí)上，重農(nóng)抑商政策的重要內(nèi)容就是抑制土地兼并，即抑制生產(chǎn)要素向大地主手里集中?？梢姡剞r(nóng)者，重視實(shí)際從事生產(chǎn)的農(nóng)民和農(nóng)業(yè)，抑商者，既抑制城市商業(yè)流通，亦抑制農(nóng)村土地兼并。其實(shí)，做絲綢、糧食、皮毛生意的大商人，本身亦可能是田連阡陌的大地主，反之亦然。這正如在現(xiàn)

8、代社會(huì)中，零售商、批發(fā)商和生產(chǎn)商之間可以相互轉(zhuǎn)換，甚至合為一體。布羅代爾證明，在西方社會(huì)中，最頂層的大資本家從來(lái)就不會(huì)專營(yíng)一業(yè)，而是什么產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)高、風(fēng)險(xiǎn)低，資本就流向什么產(chǎn)業(yè)，兼營(yíng)生產(chǎn)、流通、金融、土地。布