勞動(dòng)價(jià)值論到本質(zhì)論分析探討論文

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1、勞動(dòng)價(jià)值論到本質(zhì)論分析探討論文勞動(dòng)價(jià)值論到本質(zhì)論分析探討論文勞動(dòng)價(jià)值論到本質(zhì)論分析探討論文勞動(dòng)價(jià)值論到本質(zhì)論分析探討論文勞動(dòng)價(jià)值論到本質(zhì)論分析探討論文勞動(dòng)價(jià)值論到本質(zhì)論分析探討論文　　論文關(guān)鍵詞：勞動(dòng)價(jià)值；價(jià)值本質(zhì)；非勞動(dòng)因素；勞動(dòng)因素　　論文摘要：馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論取得了重大成就，但存在不完善之處。馬克思價(jià)值理論的最高成就是價(jià)值本質(zhì)論，馬克思在勞動(dòng)價(jià)值論的研究中揭示了價(jià)值的本質(zhì)是人們之間的社會(huì)關(guān)系，這是完善和發(fā)展馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說的關(guān)鍵?！　〗陙黹_展的對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的討論，反映了現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的呼喚，意義

2、十分重大。筆者認(rèn)為，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論取得了重大成就，但是存在不完善之處，表現(xiàn)為：僅僅從勞動(dòng)的角度研究了價(jià)值，否定非勞動(dòng)因素在價(jià)值決定中的作用，價(jià)值理論體系不完整。馬克思價(jià)值理論的最高成就是價(jià)值本質(zhì)論，這是完善和發(fā)展馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說的關(guān)鍵?！　∫?、馬克思價(jià)值本質(zhì)論　　1．價(jià)值本質(zhì)論是馬克思價(jià)值理論的基本特點(diǎn)　　馬克思在分析商品價(jià)值形式或交換價(jià)值時(shí)指出：“商品只有作為同一的社會(huì)單位即人類勞動(dòng)的表現(xiàn)才具有價(jià)值對(duì)象性，因而它們的價(jià)值對(duì)象性純粹是社會(huì)的，那末不用說，價(jià)值對(duì)象性只能在商品同商品的社會(huì)關(guān)系中表現(xiàn)出來。”　　他在分析

3、商品拜物教時(shí)提出：“商品世界的這種拜物教性質(zhì)，像以上分析已經(jīng)表明的，是來源于生產(chǎn)商品的勞動(dòng)所特有的社會(huì)性質(zhì)?！薄吧唐沸问降膴W秘不過在于：商品形式在人們面前把人們本身勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)反映成勞動(dòng)產(chǎn)品本身的物的性質(zhì)，反映成這些物的天然的社會(huì)屬性，從而把生產(chǎn)者同總勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系反映成存在于生產(chǎn)者之外的物與物之間的社會(huì)關(guān)系?！薄　≡谘芯科骄麧?rùn)時(shí)馬克思說：“全部困難是由這樣一個(gè)事實(shí)產(chǎn)生的：商品不只是當(dāng)作商品來交換，而是當(dāng)作資本的產(chǎn)品來交換。這些資本要求從剩余價(jià)值的總量中，分到和它們各自的量成比例的一份，或者在它們的量相等時(shí)，要求

4、分到相等的一份。”‘在這種形式上，資本就意識(shí)到自己是一種社會(huì)權(quán)力；每個(gè)資本家都按照他在社會(huì)總資本中占有的份額而分享這種權(quán)力?！薄　≡诘刈饫碚撝?，馬克思更為明確地說：“任何生產(chǎn)者，不管是從事工業(yè)，還是從事農(nóng)業(yè)，孤立地看，都不生產(chǎn)價(jià)值或商品。他的產(chǎn)品只有在一定的社會(huì)聯(lián)系中才成為價(jià)值和商品。第一，這個(gè)產(chǎn)品是社會(huì)勞動(dòng)的表現(xiàn)，從而，他自己的勞動(dòng)時(shí)間也是整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間的一部分；第二，他的勞動(dòng)的這種社會(huì)性質(zhì)，通過他的產(chǎn)品的貨幣性質(zhì)，通過他的產(chǎn)品的由價(jià)格決定的普遍的可交換性，表現(xiàn)為他的產(chǎn)品所固有的社會(huì)性質(zhì)?！　●R克思的論述有以下幾

5、個(gè)特點(diǎn)：第一，馬克思認(rèn)為，價(jià)值的本質(zhì)是一種社會(huì)關(guān)系，只能在商品同商品的社會(huì)關(guān)系中表現(xiàn)出來；第二，價(jià)值的本質(zhì)是一種社會(huì)關(guān)系的觀點(diǎn)，貫穿于他的全部經(jīng)濟(jì)理論中；第三，由于在思想深處馬克思認(rèn)為價(jià)值的本質(zhì)是一種社會(huì)關(guān)系，這就使他的價(jià)值理論即勞動(dòng)價(jià)值論站在時(shí)代的最高點(diǎn)，取得了巨大的成功。　　2．馬克思價(jià)值本質(zhì)論通過勞動(dòng)價(jià)值論表現(xiàn)　　馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論主要集中在他的商品理論和平均利潤(rùn)理論中。這些理論，第一，構(gòu)建了馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的理論體系，特別是勞動(dòng)力商品理論和生產(chǎn)價(jià)格理論，克服了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限，把勞動(dòng)價(jià)值論推向新的階段。第二，

6、馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是圍繞價(jià)值本質(zhì)理論展開的，反映了價(jià)值的本質(zhì)是一種社會(huì)關(guān)系?；蛘哒f，馬克思價(jià)值本質(zhì)論是通過勞動(dòng)價(jià)值論來表現(xiàn)的。例如，商品價(jià)值量的決定理論的基本觀點(diǎn)是：商品價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。同時(shí)，馬克思又指出：“每一個(gè)這種單個(gè)勞動(dòng)力，同別一個(gè)勞動(dòng)力一樣，都是同一的人類勞動(dòng)力，只要它具有社會(huì)平均勞動(dòng)力的性質(zhì)，起著這種社會(huì)平均勞動(dòng)力的作用，從而在商品的生產(chǎn)上只使用平均必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間或社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間?！边@就說明，在決定商品價(jià)值量的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間背后，是社會(huì)力量在起作用。關(guān)于私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)理論，馬克思指出：“

7、私人勞動(dòng)在事實(shí)上證實(shí)為社會(huì)總勞動(dòng)的一部分，只是由于交換使勞動(dòng)產(chǎn)品之間、從而使生產(chǎn)者之間發(fā)生了關(guān)系?！逼渌绾?jiǎn)單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)理論、商品拜物教理論、價(jià)值形式或交換價(jià)值理論、利潤(rùn)和平均利潤(rùn)理論、利潤(rùn)率平均化和生產(chǎn)價(jià)格理論、市場(chǎng)價(jià)格和市場(chǎng)價(jià)值理論、地租理論等，無一不是如此。第三，馬克思發(fā)現(xiàn)價(jià)值的本質(zhì)是人之間的社會(huì)關(guān)系，但是他只以勞動(dòng)來表現(xiàn)這種關(guān)系，而把勞動(dòng)以外的因素用抽象化、平均化的方式加以排除，忽略不計(jì)或否定了非勞動(dòng)因素的作用。　　馬克思認(rèn)為，決定價(jià)值的勞動(dòng)不是“有用勞動(dòng)”，而是“人類勞動(dòng)本身”，“是人的腦、肌肉、神經(jīng)、

8、手等等的生產(chǎn)消耗”；它不是“比較復(fù)雜的勞動(dòng)”，而是“簡(jiǎn)單平均勞動(dòng)”，是“每個(gè)沒有任何專長(zhǎng)的普通人的機(jī)體平均具有的簡(jiǎn)單勞動(dòng)力的耗費(fèi)”，“比較復(fù)雜的勞動(dòng)只是自成的或不如說多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)”；從量上看，它不是由“單個(gè)勞動(dòng)力”決定，而是由“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量”決定；不是所有的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量都能形成價(jià)值，而是在“社會(huì)必要量”的范圍內(nèi)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)才能形成價(jià)值；不