領(lǐng)導(dǎo)干部的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)-董曉峰

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1、領(lǐng)導(dǎo)干部的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)——公司中層領(lǐng)導(dǎo)干部崗位職務(wù)培訓(xùn)輔導(dǎo)材料董曉峰根據(jù)公司中層領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)計劃，對領(lǐng)導(dǎo)干部的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)談一談個人的一些認(rèn)識和體會，僅供同志們在學(xué)習(xí)和實踐中參考。前言俗話說：看人要看腦，諸事看領(lǐng)導(dǎo)。在職工中，領(lǐng)導(dǎo)是核心；在團(tuán)隊中，領(lǐng)導(dǎo)是靈魂。做領(lǐng)導(dǎo)干部是許多人追求的目標(biāo)，但干好領(lǐng)導(dǎo)卻不是一件容易的事。我們常說領(lǐng)導(dǎo)是一門藝術(shù)，其實，領(lǐng)導(dǎo)不僅僅是一門藝術(shù)，還是一門學(xué)問。近年來，公司的發(fā)展越來越快，生產(chǎn)經(jīng)營任務(wù)越來越繁重，各位領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是我們今天在座的各位，平時工作大都非常繁忙15，很少有空閑靜下心來學(xué)習(xí)

2、，去充實自己，不斷提高自己的領(lǐng)導(dǎo)能力和水平，總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)工作的方法和思路，將其上升到領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的更高層次，進(jìn)而指導(dǎo)工作實踐。然而，如果長時間不努力學(xué)習(xí)一些領(lǐng)導(dǎo)方面的學(xué)問，我們將很快就會被知識透支和能力透支。因此，我們無論是從建設(shè)國際一流企業(yè)的角度出發(fā)，還是從做好一名中層領(lǐng)導(dǎo)干部的角度出發(fā)，都需要掌握科學(xué)的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。下面，我準(zhǔn)備從四個方面來講：一、做好領(lǐng)導(dǎo)工作的四個“度”二、運用領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)應(yīng)把握好五“性”三、做好領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)鍛造四種“能力”四、如何當(dāng)好副職第一講：做好領(lǐng)導(dǎo)工作的四個“度”我認(rèn)為用一兩個字來概括領(lǐng)導(dǎo)學(xué)或領(lǐng)導(dǎo)活動規(guī)律是很難

3、的，但是用一兩個字來概括領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)之要，還是有可能的。我覺得“度”字最能體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的要義。無論是剛?cè)嵯酀?jì)，方圓結(jié)合，恩威并施，還是統(tǒng)籌兼顧，對立統(tǒng)一，相輔相成，都離不開一個“度”字，所以說，把“度”字理解透，能用好“度”，也就差不多把握了領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的精髓。正確把握“度”，用好“度”，必須確定一些基本觀點和準(zhǔn)則，我認(rèn)為有以下四點：一是高度。15高度是指看問題的層次，是用總體觀點看問題的思維方式，也可說是跳出問題看問題。蘇軾曾說過：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！笨傮w觀點有別于全局觀點，全局觀點是以全局

4、作為解決問題的終級標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)局部服從全局。而總體觀點則認(rèn)為，無論全局或局部，還是對立面之間，都是總體中的一部分，必須統(tǒng)籌考慮，也就是要學(xué)會用“十個指頭彈鋼琴”。二是角度。這是指“度”是由多角度視野來確定的，單一的視角不可能構(gòu)成“度”，而只能叫做“點或線”。在領(lǐng)導(dǎo)活動中，各方都會較多地考慮自己的“一畝三分地”。角度觀點告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)活動中雖然只有甲乙雙方主體，但卻有六個角度：有一個客觀存在的甲方，有一個甲方自我意識的甲方，還有一個乙方評估的甲方；乙方也同樣如此。這六方面的角度都有可能不吻合，并且總是相互影響和作用的，角度的觀點要求我們

5、在領(lǐng)導(dǎo)活動中遵循“三個尊重”，即尊重事實、尊重對方、尊重自己，而不能單方面地擴(kuò)張自己的欲望。比如，在工作中，各個單位、各個部門以及班子之間相互協(xié)作的行為就需要角度觀點來思考，也就是我們常說的“換位思考”。我們知道，現(xiàn)代企業(yè)是有著精細(xì)分工的組織，各單位、各部門、每名員工不僅有各自的職能和需要，而且你中有我，我中有你，互相關(guān)聯(lián)，互相依存，不存在超越這種關(guān)系的單位和個人，這就需要協(xié)作。有這樣一則故事，說在森林中有一15群猴子，手中拿著長長的勺子到鍋里盛粥，由于勺子長，里面的粥吃不到自己嘴里，結(jié)果肚子更加饑餓，一位天使看見這一情況后說，你們

6、相互用自己手中盛滿粥的勺子喂對方，結(jié)果他們都吃到了粥。這個故事告訴我們，在工作上為對方提供適當(dāng)?shù)姆奖悖褪菫樽约禾峁┓奖?，只有相互協(xié)作，才能共享成果。三是尺度。“度”是一種衡量標(biāo)尺。尺寸有大小，具體問題有具體的“度”。尺度觀點認(rèn)為，不要用“大度”去解決問題，“大度”可分解為若干“小度”。在領(lǐng)導(dǎo)活動中，雙方都要本著揚棄的思維去承認(rèn)對方的利益，而不能簡單地否定。應(yīng)該用辯證的否定觀點看待對方的利益訴求，肯定合理的，否定不合理的；肯定雙方都能接受的，保留雙方有分歧的。否定和肯定是用“度”過程中的兩個方面，對對方利益的否定過程，就是對自己利益

7、的肯定過程。如果把對方的合理要求也否定了，不僅不能使自己的領(lǐng)導(dǎo)活動維持下去，而且還會導(dǎo)致關(guān)系雙方失衡；如果把自己的不合理要求當(dāng)作正當(dāng)利益肯定下來，不僅不能使對方服氣，還會破壞用“度”賴以存在的載體。所以，過度就會使領(lǐng)導(dǎo)活動走向失敗，而過度往往就是松緊、寬嚴(yán)的尺度太大。四是適度。這是指做任何事情都要注意到質(zhì)和量的界限，善于根據(jù)質(zhì)和量的關(guān)系，把握最佳的“度”。我們常說的“15物極必反”、“否極泰來”、“欲速則不達(dá)”等，說的就是事情超過了一定的限度，就會改變原有的狀態(tài)，走向反面，發(fā)生質(zhì)變。列寧在《共產(chǎn)主義運動中的“左”派幼稚病》一書中提出

8、了一個著名論斷：只要再多走一小步，真理便會變成錯誤。這是共產(chǎn)主義運動歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，也是一項高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，也就是大家常說的“水滿則溢，月滿則虧”的道理。要取得最佳的“度”，就是要走一步看一步。對許多事情，一時難以做到心中有“數(shù)”