powerpoint 演示文稿

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1、入中論月稱論師造頂禮本師釋迦牟尼佛頂禮文殊智慧勇識(shí)頂禮傳承大恩上師無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持愿解如來真實(shí)義為度化一切眾生，請(qǐng)大家發(fā)無上殊勝的菩提心！若于自見起愛著及嗔他見即分別是故若能除貪嗔觀察速當(dāng)?shù)媒饷撜鎸?shí)結(jié)尾本品略說能境地之體性廣說所境空性宣說空性之深義真實(shí)宣說具深義空性如何傳相為誰傳法所講之法以理證抉擇空性空性之分類以理抉擇法無我以理抉擇人無我以理破自性生是故以理成立唯一緣起生義認(rèn)定以理觀察之果現(xiàn)前地說此地功德而結(jié)尾認(rèn)定以理觀察之果明果之因應(yīng)需觀察說觀察之果具有功德故應(yīng)觀察伺察真實(shí)義無誤故應(yīng)觀察真實(shí)結(jié)

2、尾本品略說能境地之體性廣說所境空性宣說空性之深義真實(shí)宣說具深義空性如何傳相為誰傳法所講之法以理證抉擇空性空性之分類以理抉擇法無我以理抉擇人無我求解脫者應(yīng)先破我宣說彼破之理證現(xiàn)前地慧見煩惱諸過患皆從薩迦耶見生由了知我是彼境故瑜伽師先破我是故離蘊(yùn)無異我離蘊(yùn)無我可取故不許為世我執(zhí)依不了亦起我見故有生傍生經(jīng)多劫彼亦未見常不生然猶見彼有我執(zhí)故離五蘊(yùn)全無我如石女兒不生故彼所計(jì)我皆非有此亦非是我執(zhí)依不許世俗中有此由于彼彼諸論中外道所計(jì)我差別自許不生因盡破故彼差別皆非有破許我蘊(yùn)異體敘計(jì)彼破無有如此之我離蘊(yùn)無我以理能破其他常我總說能破之理外

3、計(jì)受者常法我無德無作非作者依彼少分差別義諸外道類成多派由離諸蘊(yùn)無我故我見所緣唯是蘊(yùn)有計(jì)我見依五蘊(yùn)有者唯計(jì)依一心真實(shí)結(jié)尾本品略說能境地之體性廣說所境空性宣說空性之深義真實(shí)宣說具深義空性如何傳相為誰傳法所講之法以理證抉擇空性空性之分類以理抉擇法無我以理抉擇人無我求解脫者應(yīng)先破我宣說彼破之理證現(xiàn)前地說此地功德而結(jié)尾破許實(shí)有之我破許實(shí)有之我破許我蘊(yùn)一體破許我蘊(yùn)異體承許假立之我破許我蘊(yùn)一異體何者亦不可言說敘計(jì)彼破他所造業(yè)余受果生滅無作故無果破答真實(shí)應(yīng)成已作業(yè)耗盡之過應(yīng)成未作遇果之過般涅槃前諸剎那般涅槃時(shí)我定斷若謂五蘊(yùn)即是我由蘊(yùn)多故我

4、應(yīng)多破許我蘊(yùn)一體敘計(jì)彼破總破破妄計(jì)與蘊(yùn)有關(guān)系之其余我詮釋經(jīng)云緣蘊(yùn)之義即蘊(yùn)我見所緣不應(yīng)理總破別破敵宗自許相違其我復(fù)應(yīng)成實(shí)物我見緣物應(yīng)非倒應(yīng)成斷我之過我執(zhí)應(yīng)成非倒之過應(yīng)成修涅槃法無義之過應(yīng)成因果不應(yīng)理之過自宗相違與教相違與理相違正破結(jié)尾實(shí)一相續(xù)無過者前已觀察說其失世有邊等無記故汝宗瑜伽見無我不達(dá)色等真實(shí)義緣色轉(zhuǎn)故生貪等以未達(dá)彼本性故若汝瑜伽見無我爾時(shí)定見無諸法若謂爾時(shí)離常我則汝心蘊(yùn)非是我破許我蘊(yùn)一體敘計(jì)彼破總破破妄計(jì)與蘊(yùn)有關(guān)系之其余我詮釋經(jīng)云緣蘊(yùn)之義即蘊(yùn)我見所緣不應(yīng)理總破別破敵宗自許相違破答真實(shí)自宗相違與教相違與理相違若蘊(yùn)是我

5、見之緣，則證無我時(shí)無諸法之過有蘊(yùn)不可破我見故，不退貪等之過非依非調(diào)非證者由彼無故亦非聚破答如何相違之理經(jīng)說五蘊(yùn)是我時(shí)是諸蘊(yùn)聚非蘊(yùn)體若謂佛說蘊(yùn)是我故計(jì)諸蘊(yùn)為我者由余經(jīng)說色非我受想諸行皆非我說識(shí)亦非是我故經(jīng)教非許蘊(yùn)為我彼唯破除離蘊(yùn)我余經(jīng)說色非我故破許我蘊(yùn)一體敘計(jì)彼破總破破妄計(jì)與蘊(yùn)有關(guān)系之其余我詮釋經(jīng)云緣蘊(yùn)之義即蘊(yùn)我見所緣不應(yīng)理說假立之我教義為不許蘊(yùn)是我廣說略說教義許為蘊(yùn)是我之宗彼破教義為否定之方而言若是肯定之方而言，于敵宗無義如是承許與自宗相違若蘊(yùn)是我則聚非是各別若謂有業(yè)無作者不然離作者無業(yè)經(jīng)說依止諸蘊(yùn)立故唯蘊(yùn)聚非是我爾時(shí)支聚

6、應(yīng)名車以車與我相等故破答與教義無系相違與理相違若聚是我則喻車支聚應(yīng)成車如是我亦觀待諸蘊(yùn)之假立故聚者非是我以喻義唯聚非我而破彼破答若謂是形色乃有汝應(yīng)唯說色是我心等諸聚應(yīng)非我彼等非有形狀故取者取一不應(yīng)理業(yè)與作者亦應(yīng)一答破真實(shí)見自室壁有蛇居云此無象除其怖倘此亦能除蛇畏噫嘻誠(chéng)為他所笑故彼非是我執(zhí)境佛說依于地水火風(fēng)識(shí)空等六種界及依眼等六觸處假名安立以為我說依心心所立我故非彼等即是我彼等積聚亦非我破許我蘊(yùn)一體敘計(jì)彼破總破破妄計(jì)與蘊(yùn)有關(guān)系之其余我詮釋經(jīng)云緣蘊(yùn)之義即蘊(yùn)我見所緣不應(yīng)理說假立之我教義為不許蘊(yùn)是我經(jīng)說依蘊(yùn)之假我明未破俱生我執(zhí)之所

7、緣境而許證無我之宗應(yīng)成無關(guān)系如是俱生我執(zhí)也不緣諸共同或各別或集聚證無我時(shí)斷常我不許此是我執(zhí)依故云了知無我義永斷我執(zhí)最希有比喻真實(shí)義由證無我金剛杵摧我見山同壞者謂依薩迦耶見山所有如是眾高峰于諸蘊(yùn)中無有我我中亦非有諸蘊(yùn)若有異性乃有此無異故此唯分別我非有色由我無是故全無具有義異如有牛一有色我色俱無一異性破許我蘊(yùn)一體敘計(jì)彼破總破破妄計(jì)與蘊(yùn)有關(guān)系之其余我共同結(jié)尾破前未說之三者破許我上具蘊(yùn)破能依所依由證無我金剛杵摧我見山同壞者謂依薩迦耶見山所有如是眾高峰明彼等依于根本之薩迦耶見且是遍計(jì)明總結(jié)二十薩迦耶見汝識(shí)不許與自異而許異于色等法實(shí)法

8、唯見彼二相離實(shí)法故我非有如汝謂瓶非實(shí)物則與色等不可說我與諸蘊(yùn)既叵說故不應(yīng)計(jì)自性有有計(jì)不可說一異常無常等實(shí)有我復(fù)是六識(shí)之所識(shí)亦是我執(zhí)所緣事真實(shí)結(jié)尾本品略說能境地之體性廣說所境空性宣說空性之深義真實(shí)宣說具深義空性如何傳相為誰傳法所講之法以理證抉擇空性空性之分類以理抉擇法無我以理抉擇人無我求解脫者應(yīng)先破我宣說