強化反腐倡廉及廉潔文化建設(shè)

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1、強化反腐倡廉及廉潔文化建設(shè)強化反腐倡廉及廉潔文化建設(shè)強化反腐倡廉及廉潔文化建設(shè)強化反腐倡廉及廉潔文化建設(shè)　　十八大以來，全國紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)立案100多萬件，給予黨紀(jì)政紀(jì)處分超過100萬人；200多名中管干部落馬?！疤炀W(wǎng)”行動累計從70多個國家和地區(qū)追回外逃人員2400多人，追贓金額超過85億元。2016年全國紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)接受信訪舉報萬件次，處置問題線索萬件，談話函詢?nèi)f件次，立案萬件，處分萬人(其中黨紀(jì)處分萬人)。處分省部級干部76人、廳局級干部2700余人、縣處級干部萬人、鄉(xiāng)科級干部萬人、一般干部萬人，農(nóng)村、企業(yè)等其他人員萬人。2016年1至11月全國紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)談話函詢數(shù)量大幅上升，達(dá)

2、萬件次，比2015年同期增長%。主動向紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)交代的人數(shù)不斷增長，僅2016年上半年就有萬人，是2015年全年人數(shù)的五倍多?！　↑h的十七大報告中明確指出：“把反腐倡廉建設(shè)放在更加突出的位置”的同時，第一次提出“加大廉政文化建設(shè)”。2017年1月6日，十八屆中央紀(jì)委七次全會在京開幕。習(xí)近平總書記在講話中稱“反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢已經(jīng)形成”，目前“不敢腐的目標(biāo)初步實現(xiàn)，不能腐的制度日益完善，不想腐的堤壩正在構(gòu)筑，黨內(nèi)政治生活呈現(xiàn)新的氣象”。這些充分表明我黨對黨風(fēng)廉政建設(shè)的高度肯定，同時也對新時期反腐倡廉工作提出了新的要求。針對反腐倡廉問題研究的學(xué)者眾多，大多數(shù)人認(rèn)為，之所以會出現(xiàn)的越來越

3、多的貪污腐敗者，歸根到底是因為對其權(quán)力的制約有待加強、懲戒的力度有待提高。不可否認(rèn)，這些確實是會造成腐敗的原因，但是只是從制度上嚴(yán)加管理和懲戒還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，腐敗這種看似“正?！钡男袨?，其實是權(quán)力的行使主體受到了扭曲的價值觀的錯誤引導(dǎo)。所以，如果沒有先進(jìn)的廉潔文化作引導(dǎo)，當(dāng)權(quán)力行使主體面對某些新的思維方式時，就會變得不知所措，進(jìn)而加大腐敗的可能性。例如：某些人通過不正當(dāng)競爭和手段謀取利益、有權(quán)就有錢的錯誤思想、僥幸心理的引導(dǎo)等。因此，本文將從中華傳統(tǒng)廉潔文化角度出發(fā)，通過對廉潔文化的全面、正確認(rèn)識，引導(dǎo)、幫助權(quán)力行使主體加強和重塑正確的價值觀，從而起到加強反腐倡廉工作的作用?！　∷^廉潔文

4、化是指關(guān)于廉潔的知識、理念、制度以及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總稱。具體來說，包括勤儉為寶、驕奢為戒；兼聽則明、虛心納諫。中華民族的文化源遠(yuǎn)流長，在其發(fā)展的歷史長河中逐步形成以崇尚廉潔、奉行廉潔為核心的理論、制度和實踐的廉潔文化?！傲疂崱币辉~最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國晚期詩人屈原的《招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫”，釋義為：我年幼時就秉賦清廉的德行，獻(xiàn)身于道義而絲毫不會減少；后人王逸注“廉潔”為“不受曰廉，不污曰潔”；東漢的《羊續(xù)懸魚》、劉寵《一錢太守》、北宋年間包拯《誡廉家訓(xùn)》等故事均是中華廉潔文化的有力證明。范仲淹30年坎坷起落，仍然堅守“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之志

5、，于謙抱定“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的志向，周總理穿著樸素，總是將衣服補了又補，堅持艱苦樸素的作風(fēng)；孔繁森一塵不染、兩袖清風(fēng)，臨終前身上只有8元6角……這一切，不禁使人由衷地感嘆，這就是是我們當(dāng)今社會需要推崇的一種精神。有了這種精神的影響和鼓舞，才能不畏強權(quán)，廉以律己，并積極與腐敗現(xiàn)象做斗爭，這些光輝的事跡，千百年來為民間廣泛傳頌，也為我們留下了寶貴經(jīng)驗，形成了牢固的民族文化心理和核心價值理念。為了更好地理解和認(rèn)識廉潔文化，本文將從社會價值文化和政治理論文化兩個角度進(jìn)一步說明。就社會價值文化而言，是一種從個人價值文化向社會價值文化提升的過程，具體表現(xiàn)在：只有實現(xiàn)了“正心、修身、

6、齊家”的個人價值目標(biāo)，才能更好地追求“治國、平天下”的遠(yuǎn)大理想。儒家思想也強調(diào)“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡?！比绻覀兠恳粋€人都能克己奉公，嚴(yán)格要求和提升自己，當(dāng)廉潔文化成為大家認(rèn)同、遵守、追求的規(guī)范時，它就成為大家爭相奉行的道德標(biāo)尺，那么，廉潔文化就上升為一種必不可少的社會價值文化。就政治理論文化而言，它貫穿于社會發(fā)展形態(tài)的始終。各朝各代的統(tǒng)治者對官吏都有“廉潔”要求，用以約束官吏行為、評判官吏德行政績的價值標(biāo)準(zhǔn)，不然，政權(quán)必將走向衰敗，即“廉者，政之本也?！笔紫纫鬄楣僬咭月杉?，《禮記?樂記》中提到：“廉以立志”；《薛文清公從政錄》中提出為官要“廉以律己”等。其次要

7、求為官者要廉潔奉公，《西山政訓(xùn)》中提到：“凡名士大夫者，萬分廉潔，止是小善一點，貪污便為大惡不廉之吏，如蒙不潔，雖有他美，莫能自贖?！弊詈笠詾楣僬吣芊駷槿嗣駧碡敻缓饬科淞疂嵆潭?，“廉者必使民儉以豐財；才者必使民勤以厚利?！薄吨袊伯a(chǎn)黨章程》中也明確規(guī)定對貪污腐敗者將開除黨籍；1932年到1934年中共開展的第一次大規(guī)模的反腐倡廉運動；新中國成立以來，我黨領(lǐng)導(dǎo)者均高度重視反腐倡廉工作?！　≡谏鐣髁x市場經(jīng)濟體制日益完善的今天，貪污腐敗現(xiàn)象不斷增