空間轉(zhuǎn)向與權(quán)力話語

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1、空間轉(zhuǎn)向與權(quán)力話語空間轉(zhuǎn)向與權(quán)力話語——從空間形態(tài)分析布爾茹瓦作品中的權(quán)力建構(gòu)內(nèi)容提要1982年，紐約現(xiàn)代美術(shù)館第一次為一位女性藝術(shù)家舉辦回顧展覽，這位藝術(shù)家即是路易斯·布爾茹瓦（LouiseBourgeois1911—2010）。她被認(rèn)為是當(dāng)代雕塑領(lǐng)域的重要人物，是目前對藝術(shù)界影響最為廣泛的女性藝術(shù)家之一。在布爾茹瓦11歲的時候，她的父親將自己的情人帶回家里并借口做布爾茹瓦三個兄弟姐妹的家庭教師。為了家庭的安寧，她的母親一再隱忍。在這種怪異的家庭環(huán)境中成長的布爾茹瓦充滿了焦慮、嫉妒、和憤怒。正是從少年

2、的心靈創(chuàng)傷和精神焦慮中，她找到了創(chuàng)作的動力。在布爾茹瓦漫長的創(chuàng)作時期存在幾次明顯的空間轉(zhuǎn)變，空間轉(zhuǎn)變背后的驅(qū)動力正是布爾茹瓦尋求身份轉(zhuǎn)變的意圖。本文將從空間的角度來研究布爾茹瓦的藝術(shù)創(chuàng)作。需要指出的是，文章研究的重點(diǎn)不是客觀的物理性空間，而是試圖通過研究布爾茹瓦作品的空間形態(tài)轉(zhuǎn)換來揭示作品背后的權(quán)力與觀念。通過分析布爾茹瓦藝術(shù)生涯中幾次重要的空間形態(tài)轉(zhuǎn)變，文章試圖揭示空間演變背后布爾茹瓦創(chuàng)作意圖的轉(zhuǎn)變，以及空間是如何被具體化在作品中以達(dá)到她所追求的精神意蘊(yùn)。本文以列菲伏爾與?？聝晌徽軐W(xué)家的觀點(diǎn)作為理論支

3、撐。因?yàn)榭臻g與權(quán)力之間的關(guān)系并不是由來已久的。正是由于這兩位哲學(xué)家對空間的探索，一向被認(rèn)為停滯、靜止、僵死的空間受到了哲學(xué)家的廣泛關(guān)注?？臻g才與權(quán)力和社會生產(chǎn)聯(lián)系到了一起，空間也超越時間成為重要的哲學(xué)思考要素。而在愛因斯坦相對論之前的空間理論，都認(rèn)為空間是與物質(zhì)分離的?？臻g在長期的社會理論研究中一直處于缺席的位置。列菲伏爾和?？聦⒖臻g與社會生產(chǎn)和權(quán)力運(yùn)作的關(guān)系揭示了出來，“空間在其本身也許是原始賜予的，但空間的組織和意義卻是社會變化、社會轉(zhuǎn)型和社會經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物?！碧K賈：《后現(xiàn)代地理學(xué)》，王文斌譯，商務(wù)印書

4、館，2004年，第121頁。正是在這個意義上，研究藝術(shù)空間的內(nèi)涵才成為一種可能，而不僅僅是對作品形式的表面分析。關(guān)鍵詞:路易斯·布爾茹瓦空間權(quán)力列菲伏爾?？?1空間轉(zhuǎn)向與權(quán)力話語無言的反抗——平面空間向三維空間的轉(zhuǎn)換順從的門徒——超現(xiàn)實(shí)主義與抽象表現(xiàn)主義的追隨者之所以將早期的布爾茹瓦稱為超現(xiàn)實(shí)主義與抽象表現(xiàn)主義一位順從的門徒，是因?yàn)槌跞爰~約先鋒藝術(shù)界的布爾茹瓦還未形成自己獨(dú)有的風(fēng)格。她關(guān)注的問題和表現(xiàn)手法同超現(xiàn)實(shí)主義和抽象表現(xiàn)主義的藝術(shù)家們一樣，都試圖用隱喻和符號的方式探索繪畫的無意識和象征性問題。此時

5、的她還完全局限在超現(xiàn)實(shí)主義和抽象表現(xiàn)主義的框架之內(nèi)。布爾茹瓦《自然的歷史》1944年從圖像結(jié)構(gòu)分析來看，布爾茹瓦在早期運(yùn)用了半抽象半生物意象的方式?！蹲匀坏臍v史》《自然的歷史》展出于1945年波特（Porter）先生舉辦的“1950年，繪畫的預(yù)言”（PaintingProphecy）展覽。布爾茹瓦最初進(jìn)入紐約藝術(shù)界也得益于這次展覽。在這次展覽中，德庫寧、波洛克等人都包括在內(nèi)。而布爾茹瓦也被應(yīng)邀參加，雖然她的作品在展覽中肯定不占有重要的位置，但卻意味著布爾茹瓦正式進(jìn)入了紐約的先鋒藝術(shù)界。（NaturalH

6、istory）是布爾茹瓦運(yùn)用這種圖示的典型作品。它是由一些半抽象的有機(jī)形態(tài)組成的松散的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。布爾茹瓦所用的這種半抽象半生物意象的圖示是抽象藝術(shù)混合超現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生的。這種圖示被紐約先鋒界稱為最高級的藝術(shù)，用以表現(xiàn)原始的人性和本能。1944年辛德尼·杰尼斯（SidneyJanis）發(fā)表了《美國的抽象和超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)》（AbstractandSurrealistArtinAmerica）一書，他認(rèn)為抽象藝術(shù)和超現(xiàn)實(shí)主義是影響美國藝術(shù)最為重要的兩個運(yùn)動。1944年學(xué)者莫德·萊利（MaudeRiley）在《藝

7、術(shù)文摘》（ArtDigest）中首先提到，波洛克和羅斯科正在進(jìn)行一種處于抽象和超現(xiàn)實(shí)之間的新藝術(shù)運(yùn)動。從馬列維奇優(yōu)雅的《白上之白》到蒙德里安烏托邦式的夢幻圖案，抽象的網(wǎng)格是二十世紀(jì)抽象繪畫的經(jīng)典方式。而動植物的有機(jī)形態(tài)，則因其不可預(yù)知性和擬人暗示為超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家所重視。所以布爾茹瓦同當(dāng)時蓬勃發(fā)展的紐約畫派藝術(shù)家一樣，將畫面的有機(jī)形態(tài)與幾何形的構(gòu)圖沖撞在一起。通過生物形態(tài)與網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的并置，她巧妙的結(jié)合了抽象藝術(shù)和超現(xiàn)實(shí)主義?！蹲匀坏臍v史》的構(gòu)圖是將圖像分割在各個盒子中間，這也暗示了布爾茹瓦與超現(xiàn)實(shí)主義和

8、抽象表現(xiàn)主義象征傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)。這種象征和暗指的詞匯實(shí)際上也來源于早期抽象表現(xiàn)主義和超現(xiàn)實(shí)主義對潛意識的隱喻，是對無形內(nèi)在世界的表現(xiàn)，對這個視覺世界的一種半抽象21空間轉(zhuǎn)向與權(quán)力話語瑪格麗特《大膽的睡眠者》（TheboldSleeper）1927年格特里布《海的箱子》（TheSeaChest）1940年闡釋。盒子和密室是超現(xiàn)實(shí)主義者用以表現(xiàn)人類潛意識的常用題材。例如瑪格麗特1927年的《大膽的睡眠者》（TheboldSleeper），即描繪了一