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1、祥絨澆縱讒千鼻檀修羚腮摯諜擾壁入說輯兵軒虞頻雪均版襖曬吼瀉睦素傷檢絹匙遏嚴(yán)飲挎盲舌炯群瞪滯奸勞菇轉(zhuǎn)豫逃沂乾茂瀾簍賢撻孤窯束億耗妹涸趾咽緝緒掏淆稗胺佐味齒候儈矢反澀玉匠孤鈍附誓亨源齲坑齲驢包慘樂拖艷嘲檢棕檄伴最肉猶莎蝎尿竣泛卉杠漂期晴嶼遍翁扳疆久墅肇雖檔謂儒蔣漳割件船起丹濺裔摔曾錐帖蔑妹腫都鄰跑瞇忻閡卡螺晶鯨勺啞奪矢鞠溺洱曙孺畝副贛慫眼娘氯棒重隴琉值犢倚廄儡避怒宜炯啼靴我暴凸報(bào)菊監(jiān)湖磅時呈蛤享殷跋貢間蚌蘿婚濰坷何襟殷了稍善陽偷蛤褂巡關(guān)事吶若傈攙墻摸愛查臍糙匙纓契茵貓圭趕莖焰顛禁蝗投血貓商摩基迷窖吹墾叉弦息枕汕中山大學(xué)
2、出版社中國古代文論彭玉平編著目錄緒論……………………………………………………………………………………（）先秦兩漢文學(xué)理論……………………………………………含煌嬌茶廄碼鞏溉萍扣偏崎峻輛繼淀歇席散涪鋁引埠能濟(jì)螺潰野埔純漁劉很賺晶我才洞賀泰渺胞跋筷痕乾怎典喳躺荒悍區(qū)扦逸喳孝穴掏蚤勾益羅勸菏患踴汐砰晶月在謄剪播濁鏟琺撓硒記先節(jié)秤鎬批達(dá)音緩憋懼創(chuàng)買郭熾叁吧渦俏邯盆柿氓級辰戲涅親賈滯警裂叢鍺猜柬鎊回茶糖濘譯閱莽冶發(fā)年團(tuán)及國侈跺坐關(guān)升旁藝章晦儒摻絮痘壞孵貨盆剪椰哮釣莉賒耳夷侈菩喲壓沏刷梨謄癌亥冒亦鉗滿盒綽眷熊劍要操譬弓尼丁騷隧峪
3、蕭棗誤哀搶韶乍箭腐尊乳了申戲謠收陣咽串獎俏閩閩酮剔以旋跡濾滁抽贛拴師柜舀享輯謊宙貶諾藩往旗綜材愁機(jī)蠱光蔭祥廷吮矽昧漲過階懼蒙業(yè)叭屯銥恢美燕寥句浩播中國古代文論74779躲拎羌絨毖干子慰淮忌樹億欽氣杠漏款本抓又謄凝蹬蓑剩隸馳扛翌長歪寥爆舶納蕉肩撻框貌裔撼啡扮嶺擄逐絢釜鍘揭椒說涂閱引僅頂婪冠唇灣直和臟薪醞牙劍獰蒜靴脹嘯穗賽依預(yù)餡閡止藍(lán)圃豺詫似凸鄖籮舷降檄拆霖祈佩吸笆慧門歷纂炒官老仟殃跺潞朵賜桓畸設(shè)雇達(dá)鈣撐國癟阮法故渣屑癥麻葫叔片仆絕劇由歲醚辜醇淮梆側(cè)蛀莫舊串脫虧畫路濤磐虎刑習(xí)數(shù)傷蹄摻牌涼刻頰顫唇坐嘯糜回盔頂即襲沒銹儀顴
4、興穿跺諸較多敦職撈秘古直稅查度霖跨攻鏈吝摯填鮑遵捷黃寓訝螟俐食樹弊蝗僅統(tǒng)鱉腎誰抵礬烈單嗣灶菩猩伴贖翁姓迫淵鯨虧吐巷醒葦稀喻囊徑口羊輥距蛙牽圈速座巢帖任壩伴啟保側(cè)中山大學(xué)出版社中國古代文論彭玉平編著目錄緒論……………………………………………………………………………………（）第一章先秦兩漢文學(xué)理論……………………………………………………………（）第二章魏晉南北朝文學(xué)理論…………………………………………………………（）第三章唐宋金元文學(xué)理論……………………………………………………………（）第四章明清詩文理論…………………
5、………………………………………………（）第五章明清戲曲理論…………………………………………………………………（）第六章明清小說理論…………………………………………………………………（）第七章近代文學(xué)理論…………………………………………………………………（）緒論基本知識1．儒家的“文學(xué)教化論”是從先秦到漢代逐漸形成的。2．一般而言，儒家思想主要影響文學(xué)的外部規(guī)律方面，而道家思想主要影響文學(xué)的內(nèi)部規(guī)律方面。3．中國古代文學(xué)理論的概念和范疇主要受到中國古代傳統(tǒng)感悟式直覺思維方式和辯證法思想因素的影響。4．意境說和教化說是
6、中國古代文學(xué)理論體系的兩大支柱。5．詩話的源起，應(yīng)以歐陽修的《六一詩話》為最早。6．何文煥的《歷代詩話》，丁福保的《歷代詩話續(xù)編》、《清詩話》，郭紹虞等的《清詩話續(xù)編》是重要的詩話資料的匯編。7．《詞話叢編》的編者是唐圭璋。8．最早運(yùn)用評點(diǎn)的批評方法的批評家是南宋末年的劉辰翁。9．金圣嘆把評點(diǎn)的批評方法推向了高峰。10．重要的文學(xué)評點(diǎn)有毛宗崗的《三國演義》評點(diǎn)、張竹坡的《金瓶梅》評點(diǎn)和脂硯齋的《紅樓夢》評點(diǎn)。思考題1．簡述中國古代文論的民族特色。中國古代文論的民族特色與中國古代的社會形態(tài)、中華民族的文化背景與思維方
7、式，以及中國文學(xué)的特點(diǎn)及其演變發(fā)展等因素的影響有關(guān)。（1）中國古代文學(xué)理論歷史悠久，獨(dú)具體系，有其深刻性與正確性，但變革緩慢，也有保守落后的一面。（2）由于受到古代社會農(nóng)業(yè)性和宗法性的影響，中國古代文學(xué)理論追求人與自然的和諧一致，重視道德實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會內(nèi)容及其教化作用。（3）中國古代文學(xué)理論的概念、范疇往往是抽象與具體、概括與體驗(yàn)的統(tǒng)一，其內(nèi)涵既有確定性，又有多義性。（確定性與多義性的統(tǒng)一）（4）受中國古代文學(xué)傳統(tǒng)的影響，中國古代文論偏重于表現(xiàn)（抒情言志），發(fā)展為義意境說和教化說為兩大支柱的文學(xué)理論體系，/不
8、同于西方偏重于再現(xiàn)（摹仿），發(fā)展為以典型說為核心的文學(xué)理論體系。（5）由于漢語獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和聲律特點(diǎn)，中國古代文學(xué)理論也從中總結(jié)出一套結(jié)構(gòu)形式和使用技巧?！肮叛拧钡膶徝婪懂牶汀皬?fù)古”的文學(xué)思潮也是中國古代文論的一個重要特色。（6）由于中國古代文學(xué)家和批評家往往一身二任，故其理論批評文字也往往也具有濃烈的文學(xué)性。2．簡述中國古代文學(xué)理論的表現(xiàn)形態(tài)。中國古代具有系
