中國古代文論選讀筆記 00814 中國古代文論選讀筆記

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2、興于詩、立于禮、成于樂”：答：在孔子的文學(xué)思想中，最突出的是他對詩樂的地位和作用的看法。孔子把詩、禮、樂相提并論，確立了文藝在禮冶中所占據(jù)的重要位置，他提倡“興于詩，立于禮，成于樂”，這是說在教授弟子詩、書、禮、樂的教育順序上，應(yīng)先從容易感動學(xué)生，情志的《詩經(jīng)》開始，然后才是禮和樂。4、掌握“論詩”中的“興觀群怨”說：答：“興觀群怨”說，是孔子對詩的功能和系統(tǒng)總結(jié)?？鬃犹貏e重視詩的效果，即社會作用“興”就是說詩用比興的方法抒發(fā)感情，使讀者感情激動，對讀者有啟發(fā)和感染作用，從而影響讀者的意志。“興”-孔子已經(jīng)意識到詩在感情上打動人的力量，但重點仍在理性上的啟發(fā)?！坝^”詩歌是反映社會現(xiàn)實生活的，因

3、為通過詩歌可以幫助讀者認識風(fēng)俗的盛衰和政治和得失，也就是說詩能起到幫助讀者認識社會現(xiàn)實生活的作用。“觀”-孔子把握到文藝反映現(xiàn)實生活的實質(zhì)，但落腳點仍在政治教化。“群”說明詩可以幫助人溝通感情，互相切磋砥礪，起到提高修養(yǎng)，增強團結(jié)作用?！霸埂痹娔芷鸬街S刺時政，批評指責(zé)執(zhí)政者為政之失，抒發(fā)對苛政的怨情，起到表達民情的作用?！叭骸薄霸埂?體現(xiàn)了孔子的禮冶思想。88“興”“觀”“群”“怨”對文藝的社會功能作了全面概括，即根據(jù)文藝的特點，指出了文藝具有美感作用，認識作用和教育作用。5、理解“盡善盡美”和“文質(zhì)彬彬”的觀點：答：“盡善盡美”：美指藝術(shù)形式，善指政治內(nèi)容，說明孔子已懂得對文藝作品的評價要從

4、政治和藝術(shù)，內(nèi)容和形式兩個方面來衡量，是文藝批評的一大進步?！拔馁|(zhì)彬彬”：完整表達了孔子的質(zhì)文觀，強調(diào)文學(xué)既要文采，又必須以達意為主，要恰到好處，不過又無不及?？鬃舆@個文質(zhì)并重，辭意兼顧的看法，對后世的文學(xué)理論批評產(chǎn)生了十分重要的影響。6、理解“思無邪”的觀點：答：“思無邪”：孔子對詩的思想標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，提出了自己的看法。思想內(nèi)容方面可以認為，孔子提出的“思無邪”的本意，未必就像漢儒、宋儒那樣保守和偏狹。相反，他的尺度還是比較寬泛的。7、掌握“中和之美”說：答：“中和之美”在詩的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)方面，孔子很重視詩和樂的中和之美。中和之美是儒家追求的審美理想。在孔子的言論中，則體現(xiàn)在“思無邪”一語?？?/p>

5、子所說的“思無邪”實際上就是“中和”的原則，孔子認識詩三百合乎這個標(biāo)準(zhǔn)，故立于范本，稱之為“思無邪”。88孔子的美好思想把個休與社會聯(lián)系起來，把內(nèi)容與表現(xiàn)聯(lián)系起來，把藝術(shù)與教化聯(lián)系起來，把文體與對象聯(lián)系起來，因此盡管他關(guān)于藝術(shù)的審美的觀點只是只言片語的，卻有著內(nèi)存的邏輯性，在中國美學(xué)史上具有承前啟后、繼往開來的重大意義。8、孔子的“論文”的觀點：泛指文化和學(xué)術(shù)，具體則指《詩》《書》和文藝。與后世文學(xué)或文章的概念不盡相同。9、孔子的“論詩”的觀點：1、“興于詩、立于禮、成于樂”和“興觀群怨”。2、“盡善盡美”和“文質(zhì)彬彬”。3、“思無邪”和“中和之美”。10.(孟子的)“知人論世”說知人論世

6、說是孟子在《孟子?萬章下》中提出來的說法：頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也。其意思是說，讀者閱讀文學(xué)作品應(yīng)該了解作者的生平經(jīng)歷和作品寫作的時代背景，這樣才能站在作者的立場上，與作者為友，體驗作者的思想感情，準(zhǔn)確把握作者的寫作意圖和正確理解作品的思想內(nèi)涵。知人論世說以意逆志說都是比較科學(xué)的文學(xué)批評方法。孟子以這種方法解說《詩》中的一些作品，比較接近88于還了它們作為文學(xué)作品的本來面目，為中國文學(xué)提供了比較客觀實在的批評原則。后世大量的詩話詞話大抵是在此原則下展開文學(xué)批評和記錄讀后感想的。11．(孟子的)“養(yǎng)氣”說孟子在《孟子?公孫丑上》中說：我知言，我善養(yǎng)吾浩

7、然之氣。提出了知言養(yǎng)氣說。孟子認為，必須首先使作者具有內(nèi)在的精神品格之美，養(yǎng)成浩然之氣，才能寫出美而正的言辭。這里的養(yǎng)氣當(dāng)是指培養(yǎng)自己的高尚思想情操和道德品格。養(yǎng)氣了，才能知言，即知道如何寫出好作品。這種思想影響到文學(xué)創(chuàng)作，就特別強調(diào)一個作家要從人格修養(yǎng)入手，培養(yǎng)自己崇高的道德品格。知言養(yǎng)氣說的氣抓住了人的內(nèi)在最本質(zhì)的蘊涵，因而被后人廣泛地引入文學(xué)理論和文學(xué)批評，形成