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1、心靈教育在小學(xué)課程中的滲透【摘要】國際教育的改革、教育理念的發(fā)展以及我國教育的現(xiàn)狀等都要求我們實施心靈教育。心靈教育的出發(fā)點是將學(xué)生視為一個人，而非一個容器。心靈教育是指在學(xué)校教育的過程中，積極關(guān)注學(xué)生豐富人格的培養(yǎng)和內(nèi)心世界的豐富以及促進(jìn)學(xué)生富有同情心、責(zé)任感和移情能力，關(guān)注學(xué)生周圍的世界。而心靈教育的實施途徑具有依附性，可滲透到各個學(xué)科課程和活動課程中?！娟P(guān)鍵詞】心靈教育課程養(yǎng)成途徑一心靈教育的提出1．國際教育的改革理念滲透著心靈教育的要求聯(lián)合國教科文組織一系列的學(xué)會思想的推移，從學(xué)會生存到學(xué)會關(guān)心再到學(xué)會生存、學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事
2、、學(xué)會共同生活，隱喻著教育的價值取向：提倡一種人道和責(zé)任感。心靈教育即是需要關(guān)注人之為人的本質(zhì)和人的責(zé)任意識。要求教育者從人性的角度出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的人性，關(guān)注學(xué)生的心靈世界。美國斯坦福大學(xué)榮譽主席、美國教育哲學(xué)協(xié)會和杜威研究協(xié)會前任主席內(nèi)爾諾丁斯女博士于1992年出版的《學(xué)會關(guān)心——教育的另一種模式》中認(rèn)為傳統(tǒng)人文教育體系中，學(xué)校里幾乎所有的課程完全圍繞著學(xué)科知識來安排，嚴(yán)重忽視了人的全面素質(zhì)和能力，認(rèn)為學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)出這樣的人：他們能夠與他人和平共處；他們善待自然；他們待人接物都追求一種理智與和諧。2．我國教育現(xiàn)實和素質(zhì)教育需要實施心靈
3、教育觀察我國的教育現(xiàn)狀，應(yīng)試教育的影響和教育形式依然存在。學(xué)校教育中智育目標(biāo)狹隘化，僅僅注重知識的傳授與知識的熟練程度，僅僅注重知識的死記硬背，把學(xué)習(xí)局限在課本的記憶，與社會生活和學(xué)生的個體經(jīng)驗相脫節(jié)。由于應(yīng)試教育的影響，教師對教材的深入挖掘不夠，導(dǎo)致學(xué)生的發(fā)展片面化，學(xué)生的內(nèi)心、人格、精神世界被忽視。另外，學(xué)生的自我意識和自我實現(xiàn)不能充分體現(xiàn)。分?jǐn)?shù)、升學(xué)率這些硬性的評價指標(biāo)，使教育缺乏科學(xué)性、藝術(shù)性。教育的價值追求應(yīng)訴諸學(xué)生的全面發(fā)展，不僅是知識是的增長，更應(yīng)該有心靈的不斷完善。而我國的素質(zhì)教育，要求樹立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo)，
4、提供豐富多彩的課程內(nèi)容，建立全面的教育評價機制，擴大教育視野。而在應(yīng)試教育下，只關(guān)注學(xué)生課本知識，只關(guān)注成績單上的數(shù)字，只關(guān)注成堆的卷紙……培養(yǎng)出的學(xué)生程式化、扁平化。教育應(yīng)積極關(guān)注學(xué)生的心靈世界，不斷實現(xiàn)素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵：養(yǎng)成學(xué)生的健全人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。3．和諧教育蘊含心靈教育的理念3和諧教育是通過調(diào)控教育中要素的關(guān)系，使教育節(jié)奏符合受教育者的發(fā)展節(jié)律，進(jìn)而使教與學(xué)產(chǎn)生諧振效應(yīng)，促使學(xué)生素質(zhì)得到全面和諧充分的發(fā)展，以取得最大效益的教育活動。站在系統(tǒng)論角度，和諧教育包括：人體內(nèi)部，個體內(nèi)部各個部分、各個方面之間的協(xié)調(diào)平衡；人
5、與人之間通過信息反饋實現(xiàn)和諧，從而達(dá)到協(xié)調(diào)的目的；人的群體之間，通過開放等實現(xiàn)和諧，從而達(dá)到進(jìn)步；人類與自然之間有機聯(lián)系，形成彼此不可分割的整體和諧。愛因斯坦明確指出：學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是青年離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人而不是作為一個專家。他認(rèn)為教育應(yīng)使受教育者成為和諧發(fā)展的人。由上可知，和諧教育要求的是全面的發(fā)展，不是哪一方面單一的發(fā)展，是作為一個有機體的協(xié)調(diào)發(fā)展。和諧教育是學(xué)生作為一個完整人的各方面的提高，不僅僅包括身體素質(zhì)、智力水平、道德品質(zhì)、勞動觀念，心靈的不斷完善和和諧發(fā)展也是重要的方面。而在物質(zhì)極大豐富，社會科技日新月異
6、，社會競爭日益激烈，知識大爆炸的時代，如何更好地發(fā)展和提升人的心靈品質(zhì)，彰顯人性，關(guān)注心靈教育至關(guān)重要。4．柏拉圖的天賦品德論和其《理想國》具有心靈教育的啟示柏拉圖的天賦品德論認(rèn)為：在人的靈魂中有先天的“善”。柏拉圖認(rèn)為教育并不是憑空地在人身上產(chǎn)生善，消滅惡，教育必須以人的天性為基礎(chǔ)，促進(jìn)人的發(fā)展。而對于學(xué)的心靈教育更多的是教育者予以引導(dǎo)。柏拉圖的《理想國》的一個中心思想是塑造人、培養(yǎng)人的問題。他認(rèn)為：城邦或國家不僅是一個政治實體或政府組織，而且也是心靈和人類活動的產(chǎn)物，為此，對人施以教育，尤其是開展以道德、品性為本位的心靈教育，才能
7、拯救國家于危亡。其實這種“心靈教育”就是將人的心靈導(dǎo)向最高、最真、最美“理念”的教育。柏拉圖提出用音樂進(jìn)行心靈的教育。“音樂教育比起其他教育都重要得多——節(jié)奏與樂調(diào)有最強烈的力量浸入心靈的最深處，如果教育的方式適合，他們就會拿美來浸潤心靈，使它也就因而美化；如果沒有這種適合的教育，心靈也就因而丑化?！盵3]他意識到，只有合適的教育和培養(yǎng)，才能使好的天賦有好的結(jié)果。其實，音樂在廣義上即是人文教育，它的目的在于潛移默化，塑造人格，使人辨別美德，達(dá)到陶冶性情的目的。反觀小學(xué)生課程教學(xué)中，只要教育者積極思考，敢于創(chuàng)新，所有的教學(xué)科目都能對學(xué)生
8、的心靈予以教育。由此，筆者開始反思心靈教育的實施途徑。二心靈教育的養(yǎng)成途徑總體而言，切實實施新課程改革，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的綜合性，密切課程內(nèi)容與生活與時代的聯(lián)系，建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價與考試制度，實現(xiàn)由“以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)
