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《族群性與族群認(rèn)同》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、族群性與族群認(rèn)同微博郵箱閃電郵相冊有道手機郵印像派夢幻人生更多博客博客首頁族群與族群關(guān)系是當(dāng)代人類學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科研究的主題。究其原因是全球化、現(xiàn)代化的發(fā)展，使得不同的人群聚居在一起，或者是不同群體的接觸更為頻繁，族群與其它各種組織和群體交織在一起，構(gòu)成了復(fù)雜的、多元的文化；在這種復(fù)雜而多元的格局下，族群內(nèi)部成員的適應(yīng)，族群之間的協(xié)調(diào)不僅影響局部地區(qū)，甚至波及到全球；從持續(xù)半世紀(jì)的中東沖突到近來南斯拉夫危機，都說明了，族群之間的沖突和協(xié)調(diào)成為當(dāng)代的首要問題。本書是《"漢"的重新思考--嶺南族群互動研究》課題成果的一部分，所收集大
2、都是參加"慶祝容觀瓊先生從教50周年暨族群與族群關(guān)系學(xué)術(shù)討論會"的文章，并增補了部分課題組成員的成果。本文就族群的基本概念、理論和相關(guān)的問題進(jìn)行一些陳述。見教于各位。一、族群、族群性與族群認(rèn)同(一)族群族群一詞最早是1930年代開始使用，被用來描述兩個群體文化接觸的結(jié)果，或者是從小規(guī)模群體在向更大社會中所產(chǎn)生的涵化現(xiàn)象。到第二次大戰(zhàn)以后，族群一詞被用來取代英國人的"部族"（Tribe）和"種族"（Race），運用也就更為廣泛。族群意指同一社會中共享文化的一群人，尤其是共享同一語言，并且文化和語言能夠沒有什么變化的代代傳承下去。有關(guān)族群(
3、Ethnicgroup)的概念是多種多樣的，在50年代，韋伯給族群下過一個定義：族群是指因體質(zhì)的或者習(xí)俗的或者對殖民化以及移民的記憶認(rèn)同的相似而對共同的血統(tǒng)擁有主觀信仰的群體，這種信仰對非親屬的共同關(guān)系具有重要的意義。族群不同于親屬群體。按麥克米蘭人類學(xué)詞典族群為∶族群，是指一群人或是自成一部分，或是從其它群體分離而成，他們與其它共存的、或交往的群體具有不同的特征，這些區(qū)分的特征可以是語言的、種族的和文化的；族群這一概念包含著這些群體交互關(guān)系和認(rèn)同的社會過程。吳澤霖主編的《人類學(xué)詞典》"族群"是這樣的∶一個由民族和種族自己集聚而結(jié)合在一
4、起的群體。這種結(jié)合的界限在其成員中是無意識的承認(rèn)，而外界則認(rèn)為它們是同一體。也可能是由于語言、種族或文化的特殊而被原來一向有交往或共處的人群所排擠而集居。因此族群是個含義極廣的概念，它可用來指社會階級、都市和工業(yè)社會種族群體或少數(shù)民族群體，也可以用來區(qū)分居民中的不同文化的社會集團。族群概念就這樣綜合了社會標(biāo)準(zhǔn)和文化標(biāo)準(zhǔn)。許多人類學(xué)、社會學(xué)家欣賞這一定義∶族群(Ethnicgroup)，是指在一個較大的文化和社會體系中具有自身文化特質(zhì)的一種群體；其中最顯著的特質(zhì)就是這一群體的宗教的、語言的特征，以及其成員或祖先所具有的體質(zhì)的、民族的、地理
5、的起源。.上述的定義都是從群體內(nèi)部的共同特征出發(fā)的，即強調(diào)語言、種族和文化的特征。而巴斯從群體的排他性和歸屬性來界定族群。他認(rèn)為"族群"是由其本身組成成員認(rèn)定的范疇，造成族群最主要是其"邊界"，而非語言、文化、血緣等"內(nèi)涵"；一個族群的邊界，不一定是地理的邊界，而主要是"社會邊界"。在生態(tài)性的資源競爭中，一個群體通過強調(diào)特定的文化特征來限定我群的"邊界"以排斥他人。巴斯的看法開啟了族群研究的新里程碑。他的觀點揭示出客觀特征論的不足?？陀^特征論最多只能表現(xiàn)一個族群的一般性內(nèi)涵，而無法解釋族群邊界的問題。而無法探討族群邊界問題，也就無法探討
6、族群認(rèn)同變遷的問題。后來，《哈佛美國族群百科全書》在定義族群時就考慮到邊界和內(nèi)涵的綜合：族群是一個有一定規(guī)模的群體，意識到自己或被意識到其與周圍不同，"我們不像他們，他們不像我們"，并具有一定的特征以與其他族群相區(qū)別。這些特征有共同的地理來源，遷移情況，種族，語言或方言，宗教信仰，超越親屬、鄰里和社區(qū)界限的聯(lián)系，共有的傳統(tǒng)、價值和象征，文字、民間創(chuàng)作和音樂，飲食習(xí)慣，居住和職業(yè)模式，對群體內(nèi)外不同的感覺。經(jīng)過多年的討論雖然分歧不少，但社會科學(xué)家對族群研究已經(jīng)達(dá)成一個有意義的共識：即"族群"并不是單獨存在的，它存在于與其它族群的互動關(guān)系中
7、。簡單地說，沒有"異族意識"就沒有"本族意識"，沒有"他們"就沒有"我們"，沒有"族群邊緣"就沒有"族群核心"。這樣，族群邊界成為我們分析族群的一把鑰匙。也就是說我們必須從族群互動中研究族群內(nèi)涵和族群關(guān)系。美國學(xué)者戈登提出從七個方面來研究族群關(guān)系：1）文化接觸，2）結(jié)構(gòu)性同化，3）通婚，4）族群認(rèn)同，5）偏見，6）歧視，7）價值和權(quán)力沖突。（二）族群性族群性在描述族群的特性或性質(zhì)時使用這一詞，但在1933年編輯的《牛津英文詞典》中沒有這一詞，而在1972年的修訂本中有了這一詞，第一次運用該詞的記錄是1953年大衛(wèi)、雷斯曼。而在1961年
8、的《韋伯第三版新國際詞典》，1966年的《雷德曼英文詞典》和1969年的《美國英文大詞典》均未收族群性一詞。直到1973年《美國大詞典》才有了族群性并定義為"1、從屬于特定族群的條件；2、族群自尊。"一個名
