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《試析視覺文化時代的傳統(tǒng)文化傳播—以戲曲為例的論文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學術(shù)論文-天天文庫。
1、試析視覺文化時代的傳統(tǒng)文化傳播—以戲曲為例的論文論文關(guān)鍵詞:戲曲藝術(shù) 視覺文化 視覺化 媒介時代 文化建設(shè) 藝術(shù)創(chuàng)作 論文摘要:戲曲的表演形成了一個獨特的視覺系統(tǒng)，今天戲曲在視覺媒介的作用下被日益地視覺化和影像化，影響到了戲曲形態(tài)的呈現(xiàn)和觀眾看戲方式的變化，更在潛移默化中影響到觀眾的戲曲審美?！ ∫曈X文化是在媒介時代所產(chǎn)生的一種文化形態(tài)和解讀模式，但是“將‘視覺’等同于‘圖像’，從而與‘語言’相區(qū)別有可能會使我們誤入歧途?！逼鋵?，視覺文化有別于印刷文化，不在于“圖像”取代了“文本”，而在于我們的
2、觀看方式發(fā)生了變化。因此，并不是只有電視、電影、攝影、網(wǎng)絡、廣告我們才能納人到視覺文化的研究之中，而其實一切視覺的東西都可以納人到視覺文化的范疇之內(nèi)，視覺人類學早已證明，“其實，人類早就‘進入過’讀圖時代了?！倍鴩H視覺文化協(xié)會主席馬焰教授也說“視覺世界是一個動態(tài)的、復雜的多維世界，它處在永恒的流變之中。……如果文化和社會研究是視覺文化研究的應有之義，那么，中國這條正在從沉睡中覺醒的巨龍，正是追溯豐富的視覺文化之源的最好所在?！彼裕黄埔曈X文化研究的局限，在中國背景下，在中國文化視域之內(nèi)，需要對
3、視覺文化進行新的更新和發(fā)展?！耙磺刑峁┯^看信息的媒介，如電影、電視、戲劇、攝影、繪畫、時裝、廣告、網(wǎng)絡視聽等都在構(gòu)筑著視覺文化符號傳播系統(tǒng)。”而不同視覺媒體構(gòu)筑了一個大的視覺“場”，這個視覺“場”顯然對人們的生活發(fā)生著越來越重要的作用。而作為中國獨特視覺符號的戲曲，從文化形態(tài)上來看，有別于印刷文化，作為綜合的視聽藝術(shù)在現(xiàn)時代發(fā)生著“視覺化”的轉(zhuǎn)向;從戲曲傳播的媒介形態(tài)角度來看，其也形成了一個豐富的戲曲媒介文化系統(tǒng)，不同的視覺媒介形態(tài)構(gòu)成不同的戲曲視覺“場”，并對戲曲觀眾形成了一個立體的戲曲視覺傳播
4、網(wǎng)絡。WWW.11665.COM在這個立體的戲曲視覺傳播網(wǎng)絡中，觀眾不停的穿越“場域”，調(diào)整戲曲的視覺欣賞狀態(tài)和方式，在潛移默化中改變著他們的戲曲審美，這為我們觀察視覺文化在中國的影響以及觀看的“視覺機制”提供了新的可能。同時，這種可能也許會成為我們豐富視覺文化理論的新的資源，正如周憲先生所說，“中國傳統(tǒng)文化具有深厚的歷史和豐富的視覺資源，因此當代中國視覺文化對這些傳統(tǒng)資源的吸納和改造必然造就中國當代視覺文化的特色，這就要求我們發(fā)展出一些獨特的視覺文化理論來”。把戲曲媒介研究和視覺文化相結(jié)合起來，
5、不是憑空而想的，是因為戲曲作為綜合藝術(shù)本身對戲曲視覺的重視，同時戲曲在和不同的視覺媒介結(jié)合的過程中，其視覺性被進一步的強調(diào)和放大，戲曲被“媒介化”的過程，就是戲曲被進一步的“視覺化”過程，“戲曲從可以只聽到非看不可，是戲曲從舞臺到熒屏的一個重大飛躍?！边@個過程一方面創(chuàng)造了豐富多樣的戲曲媒介形態(tài)，但同時這個過程也影響到戲曲本身的美學特質(zhì)，更影響到戲曲觀眾的審美感知。 一、戲曲視覺戲曲是中國古老的藝術(shù)，同時也是有著強韌生命力的藝術(shù)。戲曲作為一門綜合藝術(shù)，最突出的特征就是它的表演和音樂，形成了以視聽為
6、主的綜合藝術(shù)。聽覺當然在戲曲藝術(shù)中占據(jù)著重要的位置，但戲曲的視覺性也非常的突出，況且戲曲表演本身就是一種視覺的呈現(xiàn)，同時戲曲的臉譜、服裝、虛擬化的動作等等，都在加強著它的視覺表達。戲曲視覺有著以下三個層次:第一，觀物取象打造獨特舞臺視覺。中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)在中國傳統(tǒng)美學觀物取象的影響下，融匯了其他藝術(shù)的審美樣式，形成了獨特的舞臺審美風格，同西方寫實的戲劇藝術(shù)不一樣，中國戲曲側(cè)重于程式化、虛擬化的表現(xiàn)，“三五人可做千軍萬馬，六七步如行四海九洲”、“瞬息間前朝后代，方寸地萬水千山”。在空曠的舞臺上，演劃
7、船拿一船槳、船槳翻飛，伴隨著舞蹈般的表演，將觀眾帶人相應的情景之中。這種表演方式需要藝術(shù)家對現(xiàn)實生活進行觀察，但不照搬現(xiàn)實生活的原態(tài)，對現(xiàn)實進行揀酌提煉，形成可重復的可復制的一目了然的程式化表演方式，而這些都是中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神“觀物取象原則在戲曲藝術(shù)中的體現(xiàn)”再如人物個性的臉譜化，通過人物性格特征的外化，讓人們做到忠奸可辨、良芳可察。觀物以立象，立象以盡意，亦是傳統(tǒng)戲曲舞臺形式的審美特征，”‘立象’不是在舞臺上設(shè)立具體寫實的舞臺景物，而是在‘簡約’的美學原則下，使舞臺景物化為具有主觀思想的視覺符號
8、，讓‘空靈’的舞臺充滿了意象編織的網(wǎng)絡，從而獲取舞臺形式的內(nèi)在精神韻味。而戲曲韻味和戲曲意象相聯(lián)系，構(gòu)成了豐富的戲曲觀看和審美方式。而中國戲曲獨特的審美方式，集中反映了中國傳統(tǒng)美學的“味”、“感”、“象”的辯證關(guān)系，在現(xiàn)時代仍然具有著重要的美學價值。正如有學者指出的那樣，“味、感、象”是“中國哲學精神失落與重建的重要尺度，也成為審視、反思視覺文化的一個出發(fā)點與參照系?！钡诙?，戲曲視覺構(gòu)造獨特的藝術(shù)場域。戲曲視覺對于戲曲空間的營造起著重要的作用，在“觀—演”的戲曲空間中，戲曲的服裝、
