西方國(guó)家死刑制度的演變.doc

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1、西方國(guó)家死刑制度的演變關(guān)鍵詞:死刑；死刑執(zhí)行；限制死刑；廢除死刑；變革啟示內(nèi)容提要:奴隸制時(shí)期的死刑最初是為了祭祀神靈，古羅馬皇帝以殺人取樂(lè)，腓尼基人發(fā)明了十字架刑，那個(gè)時(shí)期有五花八門(mén)的死刑執(zhí)行方式。到了歐洲中世紀(jì)，英國(guó)有了有關(guān)死刑的立法，有花樣百出的死刑執(zhí)行方法，引進(jìn)和改造了斷頭臺(tái)，殺人示眾使刑場(chǎng)成了“死亡劇場(chǎng)”。近現(xiàn)代西方國(guó)家死刑制度的發(fā)生了變革，從20世紀(jì)50年代開(kāi)始，西歐與北歐各國(guó)陸陸續(xù)續(xù)地全部廢除了死刑。當(dāng)今世界，廢除死刑已經(jīng)成為不可阻擋的歷史潮流。最新資料顯示，截止2001年底，完全廢除死刑的國(guó)家已有75個(gè)，占各國(guó)總數(shù)的39%；廢除普通犯罪死刑的國(guó)家有14個(gè)，占各國(guó)總數(shù)的7%；此

2、外，在法律上仍然保留死刑，但在過(guò)去10內(nèi)沒(méi)有執(zhí)行過(guò)死刑，可以視為在事實(shí)上廢除了死刑的國(guó)家有34個(gè)，占各國(guó)總數(shù)的18%；保留死刑并繼續(xù)執(zhí)行死刑的國(guó)家和地區(qū)只剩下76個(gè)，占各國(guó)總數(shù)的37%[1][1]。在廢除死刑的大潮中，歐洲各國(guó)始終站在前列，并且成為倡導(dǎo)在全球廢除死刑的領(lǐng)頭羊。然而，西方各國(guó)的死刑制度原本是十分慘酷的。例如，直到18世紀(jì)的末期，英國(guó)可以適用死刑的罪名竟有200余種，而當(dāng)時(shí)采用的死刑執(zhí)行方法也極為殘忍。曾幾何時(shí)，西方各國(guó)的死刑制度就發(fā)生了翻天覆地的變化?？梢?jiàn)人類法制文明的進(jìn)展是何等迅速。為了追尋它的歷史軌跡，我們回過(guò)頭來(lái)看看西方國(guó)家死刑的演變過(guò)程。通過(guò)這樣的回顧，可以幫助我們探尋

3、死刑由產(chǎn)生到膨脹再到限制最后消亡的規(guī)律?！　∫?、奴隸制時(shí)期的死刑　　原始社會(huì)末期，由于商品交換的發(fā)展，出現(xiàn)了第三次社會(huì)大分工——商業(yè)從農(nóng)業(yè)與手工業(yè)中分離出來(lái)，促進(jìn)了商品生產(chǎn)與商品交換的發(fā)展。此時(shí)的社會(huì)財(cái)富更加集中，奴隸人數(shù)增多，階級(jí)分化與對(duì)立日趨嚴(yán)重，促使氏族社會(huì)解體，產(chǎn)生了由奴隸主占居統(tǒng)治地位的國(guó)家?！　≡诠糯`制國(guó)家，國(guó)王和貴族們的權(quán)威至高無(wú)上，他們對(duì)犯罪行為的懲罰極其簡(jiǎn)單，大約只有兩種：要么是處死，要么是奴役。　　(一)最初的死刑是為了祭祀神靈　　奴隸制時(shí)代動(dòng)輒將罪人處死，還有一個(gè)重要原因：古代科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，對(duì)很多自然現(xiàn)象無(wú)法解釋，便產(chǎn)生了許多迷信觀念，人們普遍信奉神靈。在不同民族

4、和不同國(guó)家，人們信奉各式各樣不同的神靈，但有一點(diǎn)是共同的，即：為了祈求豐收和祛病，人們經(jīng)常會(huì)向神靈供獻(xiàn)各種祭品——15牛、羊、豬以及各種有生命的活體。當(dāng)奉獻(xiàn)了這些祭品卻仍然得不到豐收和未能祛病時(shí)，便認(rèn)為是自己的內(nèi)心還不夠虔誠(chéng)，以為神靈們欲向人間的信徒索要大量的供奉，需要有活人作祭品。在這種情況下，還有什么人能比兇犯和竊賊更適合付出這種終極的代價(jià)呢?于是，犯了法的人便自然會(huì)成為犧牲品被處以死刑——當(dāng)權(quán)者認(rèn)為用這種方法最有希望獲得豐收和治愈疾病?！　」畔ＥD作家兼地理學(xué)家斯特拉堡曾記述了一些當(dāng)時(shí)祭祀殺生的方法：“(凱爾特人)經(jīng)常用劍把準(zhǔn)備用作祭品的人從背后砍倒，然后依據(jù)其垂死掙扎的狀況進(jìn)行占卜活動(dòng)

5、，從死者的劇痛中獲取有關(guān)未來(lái)的暗示，最后檢查死者的腸子以驗(yàn)明某種征兆?！盵2][2]凱爾特人還有其他的做法，比如用箭射死被用作祭品者，或在選定的神圣場(chǎng)所把他們釘死或燒死。許多罪人被裝進(jìn)一個(gè)形狀像神怪的巨大柳條籠內(nèi)，然后和籠子一起放火燒掉。經(jīng)常會(huì)有幾十個(gè)年輕人被硬擠著塞進(jìn)一個(gè)神像里，看著下面的柴堆被點(diǎn)燃[2][2]11。　　在黑暗的中世紀(jì)，竊賊和兇手通常會(huì)被處以死刑。那時(shí)的死刑有雙重含義，一方面是為了懲罰罪犯，一方面是為了平息神的怒火。犯人經(jīng)常被當(dāng)作祭祀的犧牲品被處死，其手段極其殘酷和野蠻。即使到了基督教義傳遍世界的時(shí)候，血腥的刑罰也沒(méi)有一點(diǎn)改觀的跡象。羅馬人和他們周?chē)囊靶U民族競(jìng)相使用新式的

6、更加令人痛苦的死刑方法，殉難者不計(jì)其數(shù)。難怪在那個(gè)年代，罪犯這一身份會(huì)被人們稱作“血污浸透的符號(hào)”?！　?二)古羅馬皇帝以殺人取樂(lè)　　古羅馬一向被視為奴隸制時(shí)期文化、哲學(xué)和藝術(shù)的中心，但帝國(guó)時(shí)代的羅馬也留下了縱欲過(guò)度和刑罰泛濫的惡名?！　」?4年，56歲的提比利烏斯成為羅馬帝國(guó)的皇帝，他常常懷疑一些重要人物對(duì)自己不忠，動(dòng)輒將他們處死。提比利烏斯最寵信的大臣叫賽亞努斯，由于他的挑撥和一連串的告發(fā)，使不少家族遭到滅頂之災(zāi)。有時(shí)在行刑時(shí)，孩子們被逼著先殺死自己的父母，接著自己也被殺死?！　√岜壤麨跛沟慕y(tǒng)治很殘酷，但后繼王朝的情況更糟。繼位的卡里古拉更是一位迫害狂。傳說(shuō)有一天卡里古拉在進(jìn)餐時(shí)，突然

7、一陣大笑。周?chē)娜藛?wèn)他：“有什么有趣的事情?”他答道：“我突然想起，只要我一聲令下，你們的腦袋就都會(huì)被砍掉。”卡里古拉殺人并不需要什么理由，他把最殘忍的刑罰當(dāng)成一種娛樂(lè)，有時(shí)他宣布處死最親近的顧問(wèn)和弄臣，從他們被拖走時(shí)的驚恐神色中取樂(lè)。他曾說(shuō)：“羅馬城里住著的就是一群等待我砍頭的人?！笨ɡ锕爬矚g把刑場(chǎng)當(dāng)成熱鬧的劇場(chǎng)，劊子手們得到指示，要把各類死刑作為觀賞節(jié)目來(lái)執(zhí)行，行刑的過(guò)程拖得越長(zhǎng)越好——先要把人的胳膊和