淺談中國(guó)死刑制度的演變和發(fā)展(1)

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1、淺談中國(guó)死刑制度的演變與發(fā)展摘要1關(guān)鍵詞1引言1一、死刑制度的演變2（一）、死刑制度的歷史2（二）、死刑的演變2二、死刑制度的發(fā)展3三、我國(guó)死刑制度的未來(lái)發(fā)展5總結(jié)5參考文獻(xiàn)5摘要自從意大利著名的刑法學(xué)家系統(tǒng)的論證了死刑的不人道性、殘酷性和不必要性之后，又提出廢除死刑的觀念，人們開(kāi)始對(duì)死刑的功能和價(jià)值進(jìn)行重新評(píng)估，并將死刑和人權(quán)結(jié)合在一起。隨著時(shí)間的推移，在近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，國(guó)際人權(quán)運(yùn)動(dòng)也對(duì)死刑的態(tài)度由最初的放任發(fā)展到如今的限制和廢除，越來(lái)越多的國(guó)家都參與到死刑制度的限制和廢除之中去了。在這一趨勢(shì)的影響下，許多國(guó)家都廢除了死刑制

2、度，在2009年就有九十五個(gè)國(guó)家在法律上廢止了死刑制度，在這一趨勢(shì)的影響之下，我國(guó)將不可避免的加入這一浪潮之中。我國(guó)的死刑立法沿著“保留并限制死刑——擴(kuò)張死刑態(tài)勢(shì)明顯——死刑擴(kuò)張趨勢(shì)弱化”的方向發(fā)展，雖然我國(guó)現(xiàn)在無(wú)法廢除死刑制度，但是結(jié)合我國(guó)的國(guó)民態(tài)度和我國(guó)的具體國(guó)情分析，隨著人類文明的發(fā)展，國(guó)民素質(zhì)的逐漸提高，我國(guó)逐漸走向死刑廢除方向。關(guān)鍵詞死刑制度；演變；發(fā)展引言根據(jù)我國(guó)古代社會(huì)類型的不同,本文淺析從奴隸制社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)最后到半殖民地半封建社會(huì)的古代死刑制度的演變,總結(jié)該階段的死刑發(fā)展趨勢(shì),進(jìn)而結(jié)合2015年《刑法修正

3、案九》的內(nèi)容分析我國(guó)當(dāng)下死刑發(fā)展趨勢(shì).現(xiàn)如今,逐步取消死刑的罪名已經(jīng)成為一種趨勢(shì),我國(guó)立法機(jī)關(guān)一直通過(guò)刑法修正案的方式廢除一些罪名的死刑,并且限制死刑的適用.盡管如此,我們應(yīng)該清晰地認(rèn)識(shí)到,全面消滅我國(guó)的死刑設(shè)置并不符合我國(guó)當(dāng)下的國(guó)情,要明確將死刑趨于最小化并不等同于將死刑消滅為零,"生殺予奪"需要慎之又慎.一、死刑制度的演變（一）、死刑制度的歷史自古以來(lái)中國(guó)就是一個(gè)地域?qū)拸V，疆土遼闊的大國(guó)，盡管古代的法律還處于蒙昧的狀態(tài)，但古代的皇帝常常"親鞫獄案"，實(shí)行言詞審理，而后才定"生殺"。最早的時(shí)候，死刑在我國(guó)古代就已經(jīng)被運(yùn)用。它

4、來(lái)源于原始社會(huì)的血親復(fù)仇,歷史和國(guó)家的歷史一樣久遠(yuǎn),從其產(chǎn)生到現(xiàn)在已有幾千年了。在北魏的時(shí)候制定了一套完整的死刑復(fù)核制度，即只要判處死刑不論是立即執(zhí)行，抑或緩期執(zhí)行，都必須報(bào)請(qǐng)中央司法機(jī)關(guān)復(fù)核，然后交由最高統(tǒng)治者進(jìn)行核準(zhǔn)。這套完整的死刑復(fù)核制度確立于北魏，定型于隋唐，完善于明清，一度成為我國(guó)一項(xiàng)重要的歷史和文化傳統(tǒng)。在滾滾歷史長(zhǎng)河中，不可否認(rèn)的是,作為最古老、最嚴(yán)厲的刑罰,死刑在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)時(shí)期,曾發(fā)揮積極的作用,捍衛(wèi)了國(guó)家政權(quán)的根基,維護(hù)了社會(huì)的持續(xù)穩(wěn)定。但隨著世界人權(quán)觀念的普及和各國(guó)對(duì)于死刑制度的持續(xù)聲討,廢除死刑已

5、經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的國(guó)際潮流。國(guó)內(nèi)主張限制和廢除死刑的呼聲日益高漲,我國(guó)死刑制度亟待進(jìn)一步發(fā)展完善，所以從古今中外死刑的歷史演變中分析死刑制度的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)不斷地進(jìn)行修改和完善，死刑不斷的演變發(fā)展到如今的形式。死刑是最古老的刑種之一，是人類社會(huì)應(yīng)用最久的刑罰。死刑早在自由刑和罰金應(yīng)用很久以前就存在了，最初死刑的產(chǎn)生與原始的活人祭祀和血親復(fù)仇等有關(guān)，用來(lái)處罰那些觸犯?jìng)鹘y(tǒng)禁忌的罪人，以平息神靈的憤怒，或被用作治國(guó)手段以安定社會(huì)秩序。著眼于中國(guó)的歷史，在夏朝的時(shí)候刑罰的制度已經(jīng)基本確立?！稌x書·刑罰志》中記載夏代有五刑共三千條，分為大

6、辟二百，臏辟三百，宮辟五百，劓墨各千。夏朝的死刑統(tǒng)稱為大辟，主要有誅、殺、戮、孥戮四種。商朝在繼承夏朝五刑的同時(shí)又進(jìn)行了發(fā)展，尤其是在商紂王的時(shí)期又更新了很多殘酷的刑罰手段。主要有炮烙、醢、脯、剖心、、剔刳。到了西周又出現(xiàn)了許多新的死刑方式，磬、磔、脯、踣、車裂、腰斬等。隨著時(shí)間的不斷推移，由奴隸制社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ粕鐣?huì)的同時(shí)，秦朝的刑罰更加嚴(yán)重，秦簡(jiǎn)中就記載了十一種死刑：戮、棄市、磔、、定殺、腰斬、車裂、梟首、鑿顛、囊撲、阬、絞。到了漢代的時(shí)候死刑方式大大減少就剩下棄市、梟首、腰斬三種。到了唐亡宋興的時(shí)候，凌遲這個(gè)殘酷的刑罰開(kāi)

7、始興起，凌遲這項(xiàng)刑罰起于五代興許宋代，宋仁宗喜歡使用凌遲刑，到了神宗的時(shí)候凌遲已經(jīng)成了長(zhǎng)刑。到了清末修律的時(shí)候，廢除了一些殘酷的刑罰手段，由此可見(jiàn)，中國(guó)的死刑由來(lái)之久。（二）、死刑的演變新中國(guó)成立以后，在毛主席少殺、慎殺的思想指導(dǎo)下，我們黨提出了保留死刑,但嚴(yán)格限制死刑的政策，這一政策長(zhǎng)期指導(dǎo)我國(guó)的刑事立法和司法實(shí)踐。新中國(guó)成立以后到改革開(kāi)放這一時(shí)間，中國(guó)沒(méi)有刑法典，大部分受到政策的影響，刑法立法很薄弱，只有屈指可數(shù)的單行刑法。在這段時(shí)間里審判刑事案件時(shí)主要是依靠政策進(jìn)行定罪量刑的，而不是依靠法律。如1951年的《懲治反革命條

8、例》、《妨害國(guó)家貨幣治罪暫行條例》，1952年的《懲治貪污條例》等。這些單行刑法涉及的死刑罪名主要是反革命罪，包括背叛祖國(guó)罪、策動(dòng)叛變罪、持械聚眾叛亂罪、間諜罪、資敵罪、利用封建會(huì)道門進(jìn)行反革命活動(dòng)罪、反革命破壞罪、反革命殺害罪，以及貪污罪、偽造國(guó)家貨幣罪等。1956年2月，