山中清雅擔(dān)酒尋花

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1、山中清雅????擔(dān)酒尋花讀裴開元的畫袁立鶴“素樹幽篁澗石隈，當(dāng)年贈此好情懷。如今寂寞空山里，誰復(fù)緘情折野梅?！保催^裴開元的寫意人物畫作后首先會想到的，是這首倪瓚的詩。因為在他的畫中，觀者可以看到萬仞重山間最溫暖的真性情所在。裴開元是位軍旅畫家。他以軍旅畫家特有的勤奮和責(zé)任，孜孜不倦于軍事題材的創(chuàng)作與探索，將迷彩包裹下的軍旅生活，作為自己的創(chuàng)作圭臬，在近十年的時間里，創(chuàng)作出了《試飛英雄李中華》等一批作品，并屢獲殊榮。同時，他瀟灑曠達的寫意人物畫也頗受認同，可謂是“隨心散性見精神”。在此文中，重點談?wù)勊倪@一系列作品。他的寫意人物畫，筆墨典雅，意境高古，得中國傳統(tǒng)水墨人物繪畫之精髓。他的

2、很多作品從傳統(tǒng)藝術(shù)中吸取營養(yǎng)，自成卓然一家，而其水墨人物畫多取材于歷史典故，線條宛轉(zhuǎn)多姿，筆墨清雅，清逸古拙，人物衣紋線條柔美，極富文人情趣，在中國當(dāng)代人物畫界獨樹一幟?！傲膶懶刂幸輾狻薄Ｔ谖疫@個北方人看來，裴開元以浪漫唯美且?guī)ФU意的古典寫意精神追逐古人的生命樣態(tài)，以如歌的行板吟唱出來，有如晚唐杜牧詩的意味。裴開元的水墨人物從中國傳統(tǒng)寫意人物中尋找創(chuàng)作靈感，追求清逸古拙的古典審美情趣，人物造型奇特古拙，內(nèi)蘊神秀，作為人物點綴的亂山，溪塘，怪石，茶具，棋具和樂器，用筆亦平實沉著，充滿古意。南朝謝赫的《畫品》中確立了“氣韻生動”為第一的評定標(biāo)準(zhǔn)，而裴開元的水墨人物畫無疑就是以氣韻生動見長。

3、他的水墨人物讓我們意識到，重視繪畫本身的筆墨趣味，追求意韻之曼妙悠遠，格調(diào)之清新雅致，書卷氣之濃郁，在今天仍具有無可替代的審美效果。裴開元以傳統(tǒng)文人仕女畫的創(chuàng)作繼承了藝術(shù)創(chuàng)作思想的特點，作品強調(diào)表現(xiàn)傳統(tǒng)的詩書畫三結(jié)合，重視筆墨情趣，同時又個性鮮明，除風(fēng)格面貌自具特色外，他非常注重為表現(xiàn)題材寓有較強的思想性，構(gòu)思切題又精巧細膩，不落俗套。我覺得裴開元作品最重要的一點，就是心跡的栩栩如生，取代了物象的栩栩如生?！段男牡颀垺分杏姓Z，“心生而言立，言立而文明，自然之道也”。不虛也。他的作品（如《輕舟一路繞煙霞》，《林泉清逸》，《溪山雅集》，《我心素已閑》等近作）的形式感無疑是強烈的，以致形式感

4、漸從自然狀態(tài)中剝離了出來，筆下的物象不僅真實而且因形式感強化凸現(xiàn)了一種“疏離迷幻”的感覺效果，還仿佛有一縷縷淡淡傷感遲暮的痕跡。通造化之妙、齊造化之功，向來是中國文人極盡向往和探究的至高境界。境界是人格的體現(xiàn)，是學(xué)養(yǎng)的體現(xiàn)。懷著一種純素若雪的自矜，內(nèi)心清凈，故筆下無濁氣，洋溢著空明禪意，恬淡靜好?！凹t樹醉秋色，碧溪彈夜弦。佳期不可再，風(fēng)雨杳如年”。這就是我觀賞裴開元作品視覺的邏輯起點。觀他的高士仕女溪山閑游的系列作品，有一種歲月靜好的安詳。他筆下的高士逍遙自在，而少女清純、嫻雅，似不食人間煙火，且有超越塵世之感。而作為襯景的遠山、鮮花、白云，小屋，池塘，老樹則水墨酣暢，潤澤淡遠，不求形

5、似，但求極有趣而酣暢的墨韻。觀《溪山雅集》這幅戊子年的近作，意境靜好，設(shè)色優(yōu)雅沉著。符號化的古樹、奇石、祥云、游魚展現(xiàn)出一種鮮活的生命的狀態(tài)。然而細品他的高士仕女作品，又使人有一種淡然的惆悵與無法揮拭的寂寞在心底揚起，在此體驗如此美好又寂寥的意境。他“每一著筆，心在流水寒煙之外”的筆墨，滿足了畫家與觀者對“愿使歲月靜好”（胡蘭成語）生活的共同向往。虛淡蕭散的書風(fēng)和凄清詩情相應(yīng)和，這種情感表現(xiàn)影響了作品的風(fēng)格與構(gòu)圖,更加豐富了作品的詩意美面。對他這些典雅，古樸且?guī)в型さ淖髌?，撲面而來的不僅是筆墨形色這些表層形態(tài)的東西，更是一種時光的追懷。他筆下創(chuàng)造的各種人物，特別是高士形象，以其豐富的

6、感情內(nèi)容和獨特的精神風(fēng)貌，感染和熏陶著人的視覺與心靈。他的作品通過含蓄而有詩意的畫面，傳達出人與自然的和諧。在某種意義上說，他筆下創(chuàng)造的水墨人物是對中國傳統(tǒng)文人畫精髓的繼承與發(fā)揚，他在創(chuàng)作中強調(diào)筆墨的簡約與表現(xiàn)力，注重作品的文化內(nèi)涵與書卷氣，情趣盎然，反映出對中國傳統(tǒng)文化的迷戀，他的水墨人物創(chuàng)作，本質(zhì)上是—種文化心理的綿延，畫家或癡迷于傳統(tǒng)，或傾心與現(xiàn)代，皆有其性情之源，他性情沉靜少言，心地淳厚，他畫“萬物靜觀皆自得”、“澄懷悟道”，其人也如此，即畫其心境而已。他筆下的老者或于亂山花蔭下對酌，或于靜默中而悟天地時序，這是中國文人典型的淡泊致遠心態(tài)，中國文人自古就有一種出世的隱逸傾向，陶

7、淵明式的“隱居南山下”已經(jīng)成為一種集體的文化心理傾向。文人觀山悟道（如他的《輕舟一路繞煙霞》等作品），睹物思人，高士對酌忘我（如他的《人生求官不可得》等作品），物我交融，還體現(xiàn)了人與自然的和諧共生狀態(tài)。有了這樣的文化積淀，他的藝術(shù)表達可謂游刃有余，他在筆墨的氤氳中求形外之意，會弦外之音，得空外之響，得意而忘形，無言而會心，筆下自然出卓然靜氣，而無塵俗之病。他在繪畫中尋求一種古意，意非復(fù)古，而是尋求一種氣息，細究之，這種氣息應(yīng)該清雅脫俗，格高韻清