何慶仁:刑法知識(shí)的去犯罪學(xué)化

何慶仁:刑法知識(shí)的去犯罪學(xué)化

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1、中國(guó)刑法教科書(shū)中知識(shí)的去犯罪學(xué)化——以犯罪論與犯罪學(xué)的比較為中心何慶仁※作者單位:北京大學(xué)法學(xué)院刑法專業(yè)博士研究生,北京師范大學(xué)珠海分校法律與行政學(xué)院副教授。目次一、問(wèn)題及參照物的選定二、犯罪概說(shuō)部分三、犯罪構(gòu)成部分四、犯罪形態(tài)部分五、結(jié)語(yǔ)一、問(wèn)題及參照物的選定當(dāng)前我國(guó)刑法理論界彌漫著濃厚的危機(jī)意識(shí),脫困的進(jìn)路主要有兩種:一種是體系思考,即冀望于擺脫前蘇聯(lián)刑法理論的影響,拋棄平面的四要件的犯罪構(gòu)成論,徹底改造我國(guó)刑法理論的犯罪論體系。另一種是問(wèn)題思考,即在無(wú)法立即根除前蘇聯(lián)刑法理論影響的前提下,致力于先解決中國(guó)自己的具體問(wèn)題,通過(guò)問(wèn)題的逐步解決來(lái)最終影響體

2、系的更新。筆者認(rèn)為,刑法學(xué)界的各位同仁在以上兩方面的卓越努力令人欽佩,雖然目前尚未取得較為理想的成果,該努力本身已經(jīng)表明中國(guó)刑法學(xué)界是一個(gè)多么充滿活力的共同體。同時(shí),筆者又不得不指出,無(wú)論是體系的思考還是問(wèn)題的思考,都應(yīng)有一個(gè)共同卻又常常為人所忽視的前提,即刑法知識(shí)本身的純粹化與專業(yè)化。這似乎是一項(xiàng)不言而喻的“客觀”事實(shí)!難道刑法學(xué)研究的內(nèi)容竟然還有非刑法知識(shí)嗎?倘若我們殫精竭慮希望改進(jìn)的刑法學(xué)本身居然是“魚(yú)龍混雜”的知識(shí)混合體,又如何能從體系或者問(wèn)題的維度真正徹底幫助中國(guó)刑法學(xué)走出重重危機(jī)?因此,以知識(shí)論的視角重新審視刑法學(xué)知識(shí)的純度問(wèn)題,雖然不如體系思

3、考來(lái)得宏大,不如問(wèn)題思考來(lái)得具體,卻因其基礎(chǔ)性同樣不失為頗具價(jià)值之工作。刑法學(xué)知識(shí)的純度問(wèn)題可以從兩個(gè)面向上進(jìn)一步細(xì)化:一方面,什么是刑法學(xué)的知識(shí)?另一方面,刑法學(xué)知識(shí)可能會(huì)和哪些知識(shí)糾纏在一起?筆者無(wú)意亦無(wú)力就此作深入展開(kāi),結(jié)合目前我國(guó)刑法學(xué)的基本現(xiàn)狀,筆者暫以最狹義的注釋刑法學(xué)所應(yīng)涉及的內(nèi)容為刑法學(xué)的知識(shí),并以當(dāng)前我國(guó)刑法教科書(shū)中的犯罪學(xué)知識(shí)作為糾纏在刑法學(xué)中之非刑法學(xué)知識(shí)的主要指涉。然后,希望通過(guò)對(duì)二者的辨正來(lái)映射刑法學(xué)中知識(shí)的純度問(wèn)題。又因?yàn)樾谭ń炭茣?shū)中刑法學(xué)知識(shí)和犯罪學(xué)知識(shí)的共存主要體現(xiàn)在犯罪論部分,故本文將分析的視野局限于犯罪論領(lǐng)域。在以上意義

4、上,本文遂被命名為“中國(guó)刑法教科書(shū)中知識(shí)的去犯罪學(xué)化——以犯罪論與犯罪學(xué)的比較為中心”。此外,為了明了地說(shuō)明哪些知識(shí)不應(yīng)為刑法教科書(shū)所規(guī)定,哪些知識(shí)本應(yīng)屬于犯罪學(xué)關(guān)注的對(duì)象,筆者特意為中國(guó)刑法教科書(shū)選定了兩個(gè)參照物。一個(gè)是國(guó)內(nèi)出版的外國(guó)學(xué)者撰寫(xiě)的刑法教科書(shū),另一個(gè)是中國(guó)犯罪學(xué)的教科書(shū)。如果我國(guó)刑法教科書(shū)中的某一知識(shí)為外國(guó)刑法教科書(shū)中所沒(méi)有卻被中國(guó)犯罪學(xué)教科書(shū)所涵蓋,基本上便可以斷言,該知識(shí)應(yīng)被去犯罪學(xué)化。二、犯罪概說(shuō)部分(一)犯罪概念刑法學(xué)界對(duì)于犯罪概念的敘述通常分為三種類型:形式概念、實(shí)質(zhì)概念與混合概念。形式意義的犯罪概念認(rèn)為,犯罪是違反刑法規(guī)范的行為,

5、即只從法律意義上理解犯罪,違反了刑法就是犯罪,而不考慮這些行為為什么會(huì)被法律規(guī)定為犯罪。實(shí)質(zhì)意義的犯罪概念認(rèn)為,犯罪是侵害社會(huì)共同生活秩序的行為;不是刑法先于犯罪存在,而是犯罪先于刑法存在,犯罪以令人難以忍受的方式破壞了人類的某些重要價(jià)值,所以才為刑法規(guī)定為犯罪?;旌细拍顒t既從形式上又從實(shí)質(zhì)上給犯罪下定義,但對(duì)犯罪還是分為從形式與實(shí)質(zhì)兩方面看待。形式概念僅從犯罪的法律特征上給犯罪下定義,而不揭示法律何以將該行為規(guī)定為犯罪,我國(guó)刑法教科書(shū)一般認(rèn)為:“犯罪的形式概念,是罪刑法定主義的重要體現(xiàn),是反對(duì)封建主義罪刑擅斷的產(chǎn)物,在歷史上曾起過(guò)進(jìn)步作用;但是,僅僅從犯

6、罪的法律表現(xiàn)形式上而沒(méi)有揭示犯罪的社會(huì)政治本質(zhì)來(lái)給犯罪下定義,掩蓋了資產(chǎn)階級(jí)刑法鎮(zhèn)壓無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民的階級(jí)實(shí)質(zhì),這對(duì)于廣大人民來(lái)說(shuō)是有一定欺騙性的?!备咩戧选ⅠR克昌主編:《刑法學(xué)》(第三版),北京大學(xué)出版社、高等教育出版社2007年版,第47頁(yè)。實(shí)質(zhì)概念則試圖揭示形式犯罪的背后因素,但對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)刑法學(xué)者的實(shí)質(zhì)概念,我國(guó)刑法教科書(shū)中通常認(rèn)為:“表面上看似乎揭示了一點(diǎn)犯罪對(duì)社會(huì)的危害性,比起犯罪的形式概念來(lái)在認(rèn)識(shí)上前進(jìn)了一步、深化了一步,但是,由于它們根本上是抹殺資本主義社會(huì)剝削階級(jí)同被剝削階級(jí)利益的對(duì)立,把資產(chǎn)階級(jí)的利益說(shuō)成是全社會(huì)的利益,把法律秩序

7、說(shuō)成是超階級(jí)的普遍性權(quán)利,這樣也就像形式主義的犯罪概念一樣,仍然掩蓋了犯罪的階級(jí)實(shí)質(zhì)”。高銘暄、馬克昌主編:《刑法學(xué)》(第三版),北京大學(xué)出版社、高等教育出版社2007年版,第47-48頁(yè)?!斑@些定義多從道德角度出發(fā)界定犯罪,而不與刑法相聯(lián)系,帶有很大的隨意性。這樣,否定犯罪的法律屬性,為司法擅斷和非法專橫開(kāi)了方便之門,為資產(chǎn)階級(jí)鎮(zhèn)壓勞動(dòng)人民提供了理論根據(jù)?!蓖踝鞲恢骶帲骸缎谭ā罚ǖ诙妫?,中國(guó)人民大學(xué)出版社2004年版,第33頁(yè)?!罢嬲茖W(xué)地闡明犯罪的實(shí)質(zhì)概念的是馬克思主義。馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書(shū)中精辟地指出:‘犯罪——孤立的個(gè)人反對(duì)統(tǒng)治

8、關(guān)系的斗爭(zhēng),和法一樣,也不是隨心所欲地產(chǎn)生的。相反地,犯罪和現(xiàn)行的

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