馬克思主義哲學(xué)課件：物質(zhì)及其存在形態(tài)

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1、本節(jié)內(nèi)容世界的存在方式不同哲學(xué)派別對世界統(tǒng)一性的不同回答具體形態(tài)說結(jié)構(gòu)層次說馬克思主義物質(zhì)一元論物質(zhì)概念的立體審視世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的意義第二章回顧主要內(nèi)容：馬克思主義哲學(xué)主題：無產(chǎn)階級和人類解放核心：科學(xué)實(shí)踐觀意義：將唯物主義和辯證法，唯物主義自然觀與歷史觀統(tǒng)一起來，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)發(fā)展史上的革命性變革。世界的存在方式世界的本質(zhì)是什么？世界是怎樣存在的？世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，對立統(tǒng)一規(guī)律是世界聯(lián)系和發(fā)展的根本規(guī)律。辯證唯物主義是馬克思主義哲學(xué)大廈的基石，唯物辯證法思想是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。世界的存

2、在方式whathow物質(zhì)世界普遍聯(lián)系永恒發(fā)展對立統(tǒng)一規(guī)律馬克思主義基石，根本方法不同哲學(xué)派別對世界統(tǒng)一性的不同回答世界有無共同本質(zhì)、本原一元論多元論唯物主義一元論唯心主義一元論二元論反本質(zhì)論具體形態(tài)說結(jié)構(gòu)層次說馬克思主義物質(zhì)一元論神定秩序論精神創(chuàng)設(shè)論唯心主義星云物質(zhì)性第一節(jié)物質(zhì)及其存在形態(tài)導(dǎo)入：哲學(xué)的基本問題：存在/物質(zhì)——思維/意識；唯物主義與唯心主義可知論與不可知論什么是物質(zhì)和意識？它們的特性是什么？一、物質(zhì)（Matter）概念1、古代樸素唯物主義：試圖從某些物質(zhì)形態(tài)去說明世界的統(tǒng)一性(是唯物主義哲學(xué)物質(zhì)觀的第一種形態(tài))；

3、缺點(diǎn)：直觀樸素具體形態(tài)說水是萬物的“始基”泰勒斯具體形態(tài)說萬物的始基是“氣”阿那克西美尼具體形態(tài)說赫拉克利特具體形態(tài)說具體形態(tài)說“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革”?！拔逍小闭f具體形態(tài)說第一節(jié)物質(zhì)及其存在形態(tài)2、近代唯物主義：(是唯物主義哲學(xué)物質(zhì)觀的第二種形態(tài))“一切以任何一種方式刺激我們感官的東西”物質(zhì)——廣延性與可感性的存在廣延性：理解為抽象的廣延性，原則上能夠適用于說明任何事物，超越了樸素唯物主義，增強(qiáng)了說服力，可感性：刺激我們感官的存在，與將精神性存在視為世界本原的唯心主義

4、劃清界限。缺點(diǎn)：感覺論將物質(zhì)本身歸結(jié)為物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某些層次人與世界割裂機(jī)械唯物主義承認(rèn)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，認(rèn)為世界上除了物質(zhì)實(shí)體之外不存在其他任何東西，一切物體都受著力學(xué)規(guī)律的支配，具有機(jī)械運(yùn)動的屬性。結(jié)構(gòu)層次說原子原子是世界的本原，物質(zhì)是由原子構(gòu)成的，原子的特性就是物質(zhì)的特性。世界之磚結(jié)構(gòu)層次說化學(xué)和物理實(shí)驗(yàn)中可以觀察到的原子是物質(zhì)世界的共同本質(zhì)。人鐘表心臟發(fā)條神經(jīng)關(guān)節(jié)齒輪游絲霍布斯機(jī)械性人是機(jī)器結(jié)構(gòu)層次說盲人摸象片面、孤立、靜止地看問題。形而上學(xué)性結(jié)構(gòu)層次說唯物主義唯心主義近代形而上學(xué)唯物主義不徹底性自然觀歷史觀結(jié)構(gòu)層次說第一

5、節(jié)物質(zhì)及其存在形態(tài)3、辯證唯物主義物質(zhì)：存在于意識之外并為意識所反映的客觀實(shí)在?！皬闹饔^方面去理解”，必須“把它們當(dāng)做感性的人的活動，當(dāng)做實(shí)踐去理解?！薄恶R克思恩格斯選集》第1卷，1995年，54頁?！皩ο蟆⑽?、物體是在我們之外、不依賴于我們而存在著的，我們的感覺是外部世界的映象。這個結(jié)論是由一切人在生動的人類實(shí)踐中作出來的。”——《列寧選集》第2卷，1995年，78頁。馬克思主義物質(zhì)一元論物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的?！拔镔|(zhì)”和“運(yùn)動”這樣的詞無非是簡稱，我們就用這種簡稱把感官可感知的

6、許多不同的事物按照其共同的屬性概括起來。世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。恩格斯物質(zhì)是一個哲學(xué)概念，用于指稱所有的事物。物質(zhì)的客觀實(shí)在性事物的統(tǒng)一性馬克思主義的物質(zhì)一元論物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。列寧——《列寧選集》第2卷，1995年，78頁。第一節(jié)物質(zhì)及其存在形態(tài)馬克思主義的物質(zhì)形態(tài)表明：第一、物質(zhì)的根本屬性是獨(dú)立于意識的客觀實(shí)在性；（超越感覺論，在實(shí)踐中理解和確證）第二、是對各種實(shí)物、具體物質(zhì)存在形態(tài)的共同本質(zhì)的高度抽象；將哲學(xué)的

7、物質(zhì)范疇與自然科學(xué)的具體物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論區(qū)分開來，唯物主義貫穿到歷史領(lǐng)域奠定基礎(chǔ)）第三、物質(zhì)是一種可感覺的存在；（從可感覺性規(guī)定，堅(jiān)持唯物主義反映論反對不可知論）第四、這一物質(zhì)概念是建立在實(shí)踐觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上的。（在實(shí)踐中形成）唯一特性可知性多樣性的統(tǒng)一高度抽象性列寧馬克思主義的物質(zhì)一元論物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,物質(zhì)不依賴意識而存在，這與唯心主義劃清界限。意識第一性物質(zhì)第一性唯一特性可知性堅(jiān)持了唯物主義反映論和可知論，同唯心主義先驗(yàn)論和不可知論劃清了界限?？芍摲从痴摬豢芍撓闰?yàn)論多樣性的統(tǒng)一與高度抽象性堅(jiān)持了辯證的物質(zhì)觀，克服了

8、舊唯物主義的形而上學(xué)性。物質(zhì)=物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)=原子物質(zhì)=客觀實(shí)在性,是物質(zhì)的具體形態(tài)的共性.物質(zhì)概念的立體審視第一節(jié)物質(zhì)及其存在形態(tài)4、物質(zhì)概念在馬克思主義哲學(xué)中的意義：A、體現(xiàn)了自然觀與歷史觀的統(tǒng)一；實(shí)踐的客觀實(shí)在性，將唯物主義貫徹到歷史領(lǐng)域。B、體現(xiàn)了唯物論和辯證法的