法律知識立法談?wù)勎覈糯鷮σ娏x勇為的

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1、省人民政府水行政主管部門建立水土保持監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)，對全省水土流失動態(tài)進行監(jiān)測、預(yù)報，省人民政府定期將監(jiān)測、預(yù)報情況予以公告?？h級以上人民政府水行政主管部門及其所屬的水土保持監(jiān)督管理機構(gòu)，應(yīng)當(dāng)建立執(zhí)法中國古代關(guān)于見義勇為的立法6省人民政府水行政主管部門建立水土保持監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)，對全省水土流失動態(tài)進行監(jiān)測、預(yù)報，省人民政府定期將監(jiān)測、預(yù)報情況予以公告?？h級以上人民政府水行政主管部門及其所屬的水土保持監(jiān)督管理機構(gòu)，應(yīng)當(dāng)建立執(zhí)法中國古代關(guān)于見義勇為的立法6弘善抑惡、見義勇為是中華民族的傳統(tǒng)美德。在漫長的中國封建社會里，在

2、浩如煙海的中國古代文化典籍中，曾記載了許許多多有關(guān)見義勇為的事跡。這些事跡千百年來在我國民間廣為流傳，婦孺皆知，成為指導(dǎo)人們?nèi)粘Ｐ袨橐?guī)范的準(zhǔn)則。歷代統(tǒng)治者從維護其封建專制統(tǒng)治的立場出發(fā)，順應(yīng)民意，也先后制定了許多有關(guān)見義勇為方面的法令法規(guī)，以此來懲惡揚善、弘揚正義，適應(yīng)社會的發(fā)展。但這些法令法規(guī)因時代久遠(yuǎn)和歷史的變革，有的早已佚失，有的散見于不同的文獻典籍中，十分零亂，迄今尚未見學(xué)術(shù)界有專文進行研究，這不能不說是中國法制史研究中的一件憾事?；诖?，筆者試圖對這一問題略作探討，不妥之處祈求教正。中國古代有關(guān)

3、見義勇為方面的法律條款很多，概而言之可分為如下三方面的內(nèi)容：????一、對見義勇為者的法律保護????自公元前21世紀(jì)我國第一個奴隸制政權(quán)夏朝建立以來，作為國家重要組成部分的法律制亦隨之產(chǎn)生。在此后近三千年的奴隸社會、封建社會里，中國古代的法律逐漸發(fā)展和完善，并形成了獨具特色的“禮法合一”的法律制度和法律思想。????翻開中國古代的法律古籍，我們發(fā)現(xiàn)歷朝歷代的統(tǒng)治者都十分重視對法律的制定和實施，這與其對法律制度重要性的認(rèn)識是分不開的。中國古代的法律制度有兩種職能，一種職能是為了維護其專治統(tǒng)治的需要，另一種

4、則是為了懲惡揚善，以保障社會的安定和發(fā)展?！稘h書。刑法志》中所言的“法者，治之正，所以禁暴而衛(wèi)善人也”正是后一種職能的體現(xiàn)。從這種思想和認(rèn)識出發(fā)，歷代統(tǒng)治者都制定了禁暴衛(wèi)善的法規(guī)，以保障見義勇為、懲治邪惡勢力者的切身利益。????在現(xiàn)存的先秦文獻中，最早記載有關(guān)見義勇為規(guī)定的應(yīng)首推《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)。蒙上九》云：“擊蒙，不利為寇，利御寇?！币簿褪钦f，凡攻擊愚昧無知之人，是寇賊行為，會受到懲罰；對于抵御或制止這種寇賊行為的人，應(yīng)受到支持或保護。很顯然，《易經(jīng)》中的這條爻辭含有見義勇為的因素。在近年來出土的長沙

5、馬王堆漢墓帛書中，有《易經(jīng)。漸。六四》爻辭，其文為：“鴻漸于木，或直其寇，轂，無咎。”據(jù)從希斌先生研究，“直”，《索隱》“古例以直為值，值者當(dāng)也?！痹诖艘隇椤霸庥觥敝x?！拜灐?，《說文》：“轂，從上擊下也。”這段爻辭的意思是說“與盜寇相遇，擊之無咎”。[注釋]足見當(dāng)時的法律有類似后世正當(dāng)防衛(wèi)的規(guī)定，當(dāng)自身或社會受到侵害時，奮起出擊是受法律保護和鼓勵的。在先秦時期有關(guān)周代的典制文獻《周禮》一書中，也有多處這方面的法律規(guī)定。據(jù)《周禮。秋官。朝士》記載：“凡盜賊軍、鄉(xiāng)、邑及家人，殺之無罪。”盜，指盜取人物；賊

6、，泛指殺人。當(dāng)這兩種人危及軍人或鄉(xiāng)邑百姓以及自家人安全時，將其殺死無罪。很明顯，這則史料既有正當(dāng)防衛(wèi)的含義，也有對見義勇為者的法律保護。另據(jù)《周禮。地官。調(diào)人》載：“凡殺人而義者，不同國，令勿仇，仇之則死。”更是明令對見義勇為者給予法律保護。凡被路見不平、見義勇為者殺死的犯罪分子不允許其家人尋求復(fù)仇，若要復(fù)仇則依法對其處死。由此可見，西周時期對見義勇為的法律規(guī)定還是十分完備和具體的，對見義勇為者的法律保護也體現(xiàn)了公正的原則。????自西漢以后，封建正統(tǒng)的法律思想占據(jù)主導(dǎo)地位，德主刑輔、禮律融合的法律體系日

7、趨形成，關(guān)于見義勇為方面的立法也更加詳細(xì)具體。然而，由于這一時期的法律典籍流傳下來的極少，我們已很難窺其全貌。但從這一麟半爪的零星記載中我們?nèi)钥梢哉页鰸h魏南北朝時期對見義勇為者法律規(guī)定的痕跡。如漢朝時規(guī)定：“無故入人室宅廬舍，上人車船，牽引人欲犯法者，其時格殺之無罪?！盵注釋]北周時期，又規(guī)定：“盜賊群攻鄉(xiāng)邑及入人家者，殺之無罪，若報仇者，告于法自殺之，不坐。”[注釋]從這些法律規(guī)范來看，都有對見義勇為者進行法律保護的思想。????隋唐時期是我國封建社會法律制度成熟的階段。隋唐時期的許多法律規(guī)定都直接來源

8、于南北朝，對此，陳寅恪6先生在《隋唐制度淵源略論稿》一書中早有高論，此不多贅。在現(xiàn)存的中華法系的代表作《唐律疏議》一書中，對見義勇為的規(guī)定更為詳細(xì)。據(jù)《唐律疏議》卷28記載：“有人毆擊他人折齒、折指以上，若盜及強奸，雖非被傷、被盜、被奸家人及所親，但是傍人，皆得捕系以送官司?！陡穹?，準(zhǔn)上條’，持杖拒捍，其捕者得格殺之；持杖及空手而走者，亦得殺之?！币簿褪钦f，唐律中對于實施犯罪行為的不法之徒不允許其反抗和逃跑，必須束手就擒。若