教育學(xué)(符合教育理論)與心理學(xué)筆記

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1、教育學(xué)(符合教育理論)與心理學(xué)筆記教育學(xué)與普通心理學(xué)（考教師編制時候自己整理的，希望對準(zhǔn)備考編...教育學(xué)第一章教育學(xué)與教師專業(yè)化1.教育：廣義上講，教育是一種以教育學(xué)為形式，有目的的影響人的身心發(fā)展促使個體社會化和社會個性化的社會實(shí)踐活動。狹義的教育即學(xué)校教育，主要是指根據(jù)一定社會要求，有目的、有計劃、有組織的影響人的身心發(fā)展、促使個體社會化和社會個性化的社會實(shí)踐活動。2.學(xué)校教育的特點(diǎn)：教育目的明確，教育組織機(jī)構(gòu)完善，有專門的教育場所。3.教育學(xué)概念：教育學(xué)是通過研究教育事實(shí)、教育價值基礎(chǔ)之上的教育問題，解釋教育規(guī)律，提供教育規(guī)范，指導(dǎo)教育實(shí)踐的一門學(xué)科。（2

2、006）4.教育學(xué)研究對象：教育問題、教育現(xiàn)象。5．《禮記·學(xué)記》是世界上最早的一部教育著作。英國哲學(xué)家培根，首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科提出來。獨(dú)立標(biāo)志：捷克教育家夸美紐斯《大教學(xué)論》的出版?？涿兰~斯提出了班級授課制。6.我國封建社會學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書”(《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》)；“五經(jīng)”(詩、書、禮、易、春秋)7.教育學(xué)的四個派別：實(shí)驗(yàn)教育學(xué)（拉伊、梅伊曼），文化教育學(xué)（狄爾泰、斯普朗哥），實(shí)用教育學(xué)（杜威、克伯屈），批判教育學(xué)(鮑爾斯、金蒂斯、布厄迪爾、阿普爾、吉魯)，馬克思主義教育學(xué)（克魯普斯卡亞、凱洛夫、楊賢江《新教育大綱》中

3、國第一部）。8.教師的專業(yè)是學(xué)科專業(yè)和教育專業(yè)結(jié)合的“雙專業(yè)”。9.接受教育學(xué)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，凸現(xiàn)教師專業(yè)化，這是區(qū)別于只受過普通教育的外行的重要標(biāo)志。10.“教育即生長，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”是杜威對教育的理解。11.美國杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。12.蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸屬。13.美國布魯納的《教育過程》的主要思想是結(jié)構(gòu)課程論和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。14.瑞士皮亞杰：兒童認(rèn)知發(fā)展的階段。15.瓦根舍因：范例方式教學(xué)理論。16.教育的社會屬性有：永恒性

4、、歷史性、相對獨(dú)立性。17.我國封建社會學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書”“五經(jīng)”。第二章教育、學(xué)校與學(xué)制1.原始社會晚期，學(xué)校的萌芽已經(jīng)出現(xiàn)。2.正式學(xué)校的產(chǎn)生時間：奴隸社會條件：⑴經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：社會生產(chǎn)水平的提高。⑵文化基礎(chǔ)：文字的出現(xiàn)。⑶政治基礎(chǔ)：統(tǒng)治階級鞏固政權(quán)的需要。3.學(xué)校發(fā)展大致經(jīng)歷兩個階段：古代學(xué)校和現(xiàn)代學(xué)校。六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。古代學(xué)校特點(diǎn)：學(xué)校教育的內(nèi)容逐漸豐富，學(xué)校教育有明顯的階級性?，F(xiàn)代學(xué)校特點(diǎn)：⑴普及義務(wù)教育的實(shí)施和現(xiàn)代學(xué)校教育體系的建立。⑵學(xué)校教育內(nèi)容極大的豐富。⑶學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動從分離到逐步結(jié)合。⑷摒棄呆讀死記的教育方法，注重發(fā)展

5、學(xué)生的智力和開拓創(chuàng)新精神。⑸成人教育迅速發(fā)展，創(chuàng)痛的學(xué)校教育向終身教育發(fā)展。⑹學(xué)校教育手段日趨現(xiàn)代化。4.學(xué)制：廣義上指國民教育制度。狹義上指學(xué)校教育制度。（2007真題）5.學(xué)制建立依據(jù)：⑴社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況和制約。⑵社會政治經(jīng)濟(jì)制度的制約。⑶人口狀況⑷青少年兒童的身心發(fā)展?fàn)顩r。⑸吸取原有制度中有用的部分，參照外國學(xué)制的經(jīng)驗(yàn)。6.我國現(xiàn)行的教育制度包括學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育、中等職業(yè)技術(shù)教育、成人教育、師范教育等幾個部分。（2007真題）7.世界各國學(xué)制改革的共同趨勢：進(jìn)一步完善終身教育他體系，義務(wù)教育的范圍逐漸擴(kuò)展，普通教育

6、和職業(yè)教育想著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展，高等教育大眾化、普及化。第三章教育與社會和個人的發(fā)展1.生產(chǎn)力對教育的制約作用：⑴生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模與速度。⑵生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。⑶生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容、教育方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革。2.教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：⑴教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段。⑵教育是科學(xué)知識再生的手段。⑶教育是發(fā)展科學(xué)的重要手段。（2006）3.教育與政治、經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系：政治、經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，決定著受教育者的權(quán)利，決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。教育為政治經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)所需要的人才，促進(jìn)政

7、治民主，通過傳播思想、形成輿論作用域一定的政治和經(jīng)濟(jì)。4.教育與文化的關(guān)系：文化傳統(tǒng)影響教育價值觀和世界觀的形成；文化史教育資料的來源，制約著教育資料的發(fā)展；文化作為一種氛圍影響教育事業(yè)的發(fā)展。教育具有文化傳遞功能、文化選擇功能、文化更新與創(chuàng)造功能、現(xiàn)代教育的開放性還促進(jìn)文化的交流與融合。（2008）5.個體身心發(fā)展的規(guī)律：階段性、順序性、不平衡性、互補(bǔ)性、個別差異性。6.學(xué)校教育在個體發(fā)展中的作用：引導(dǎo)個體發(fā)展的方向；提供個體發(fā)展的動力；喚醒個體發(fā)展的意識，挖掘潛能；發(fā)展人的個性。7.素質(zhì)可分為三類：先天的自然素質(zhì)、先天與后天結(jié)合的心理素質(zhì)、后天的社會素質(zhì)。8.

8、遺傳是人的