鄉(xiāng)土社會(huì)中的法律與秩序

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1、鄉(xiāng)土社會(huì)中的法律與秩序鄉(xiāng)土社會(huì)中的法律與秩序一、問(wèn)題的由來(lái)　　歷史研究表明，中國(guó)古代法并不具有人們慣常所認(rèn)為的那種連續(xù)性和單一性，相反，它實(shí)際上是由多種淵源構(gòu)成的復(fù)合體，其間充滿了離散、斷裂和沖突。具體而言，在相對(duì)統(tǒng)一的朝廷律令之外，還有所謂民間法，后者的源流尤其雜多，不但有民族的、家族的和宗教的，而且有各種會(huì)社的和地方習(xí)慣的。民間法上的這些源流在不同的歷史時(shí)期具有不同的重要性，它們各自與"官府之法"的關(guān)系也不盡相同，不過(guò)，正如這個(gè)名稱(chēng)所暗示的那樣，民間法生長(zhǎng)于民間社會(huì)，其與普通民眾日常生活秩序的關(guān)系更加有機(jī)和密切，以至當(dāng)政體變更

2、，國(guó)家的法律被徹底改寫(xiě)之后，它仍然可能長(zhǎng)久地支配人心，維系著民間社會(huì)的秩序。至少，直到本世紀(jì)上半葉終了之前，情形就是如此。（梁治平，1997b；1996）　　問(wèn)題是，正是在最近的50年里，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了極具戲劇性的變化，在此過(guò)程之中，社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了根本性的轉(zhuǎn)變，國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系更呈現(xiàn)出前所未有的局面。曾有一度，國(guó)家權(quán)力不僅深入到社會(huì)的基層，并且擴(kuò)展到社會(huì)生活的所有領(lǐng)域，以至在國(guó)家權(quán)力之外，不再有任何民間社會(huì)的組織形式。這些，不能不對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的法律與秩序產(chǎn)生深刻的影響。因此，我們要問(wèn)，在現(xiàn)代國(guó)家和法律的建構(gòu)過(guò)程中，民間法的命運(yùn)怎

3、樣？它是否還具有生命力？如果是，其社會(huì)基礎(chǔ)是什么？當(dāng)然，我們也要了解，今天我們能在什么意義上談?wù)撍^民間法，以及，這是否意味著傳統(tǒng)的包括民間法上多種源流在內(nèi)的法律多元格局以某種方式得以延續(xù)？我們還想知道，面對(duì)民間的知識(shí)、信仰和秩序，新的國(guó)家采取了怎樣的立場(chǎng)和態(tài)度？現(xiàn)代法律制度取代民間規(guī)則與秩序的努力是否成功？等等。本文將分五個(gè)部分來(lái)檢討上述問(wèn)題。首先，我將從"鄉(xiāng)土社會(huì)"的概念入手，簡(jiǎn)單地回顧本世紀(jì)尤其是最近50年以來(lái)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷，并且檢視這種變遷的意義。然后，我將從秩序的角度去審視鄉(xiāng)村社會(huì)的組織、規(guī)范以及鄉(xiāng)民的知識(shí)與習(xí)俗。接

4、下來(lái)將討論國(guó)家法與民間法的關(guān)系，主要考察一些國(guó)家正式制度與民間非正式制度遭遇的案例。最后，在本文結(jié)束以前，我將從傳統(tǒng)資源再生與再造的角度重新考察民間秩序及其與國(guó)家正式制度的關(guān)系問(wèn)題。需要說(shuō)明的是，本文無(wú)意對(duì)中國(guó)當(dāng)代民間秩序作系統(tǒng)詳盡的描述，毋寧說(shuō)，我的興趣在于了解上面所提出的問(wèn)題，并且在此基礎(chǔ)之上進(jìn)一步提出問(wèn)題。而我之所以將討論的范圍限定在鄉(xiāng)村社會(huì)，固然是因?yàn)閷?duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的考察足以幫助我們回答上面的問(wèn)題，但更重要的還是因?yàn)?，中?guó)至今仍是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，80%以上的人口居住在鄉(xiāng)村，城鄉(xiāng)之間的差別依然十分巨大，而正是這一部分社會(huì)以及生活于

5、其中的人的活動(dòng)，最不容易得到居住在都市的受過(guò)現(xiàn)代知識(shí)訓(xùn)練的立法者、行政官和理論家們應(yīng)有的理解?！　《⒆冞w中的鄉(xiāng)土社會(huì)鄉(xiāng)土社會(huì)中的法律與秩序鄉(xiāng)土社會(huì)中的法律與秩序一、問(wèn)題的由來(lái)　　歷史研究表明，中國(guó)古代法并不具有人們慣常所認(rèn)為的那種連續(xù)性和單一性，相反，它實(shí)際上是由多種淵源構(gòu)成的復(fù)合體，其間充滿了離散、斷裂和沖突。具體而言，在相對(duì)統(tǒng)一的朝廷律令之外，還有所謂民間法，后者的源流尤其雜多，不但有民族的、家族的和宗教的，而且有各種會(huì)社的和地方習(xí)慣的。民間法上的這些源流在不同的歷史時(shí)期具有不同的重要性，它們各自與"官府之法"的關(guān)系也不盡相

6、同，不過(guò)，正如這個(gè)名稱(chēng)所暗示的那樣，民間法生長(zhǎng)于民間社會(huì)，其與普通民眾日常生活秩序的關(guān)系更加有機(jī)和密切，以至當(dāng)政體變更，國(guó)家的法律被徹底改寫(xiě)之后，它仍然可能長(zhǎng)久地支配人心，維系著民間社會(huì)的秩序。至少，直到本世紀(jì)上半葉終了之前，情形就是如此。（梁治平，1997b；1996）　　問(wèn)題是，正是在最近的50年里，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了極具戲劇性的變化，在此過(guò)程之中，社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了根本性的轉(zhuǎn)變，國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系更呈現(xiàn)出前所未有的局面。曾有一度，國(guó)家權(quán)力不僅深入到社會(huì)的基層，并且擴(kuò)展到社會(huì)生活的所有領(lǐng)域，以至在國(guó)家權(quán)力之外，不再有任何民間社會(huì)的組織形

7、式。這些，不能不對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的法律與秩序產(chǎn)生深刻的影響。因此，我們要問(wèn)，在現(xiàn)代國(guó)家和法律的建構(gòu)過(guò)程中，民間法的命運(yùn)怎樣？它是否還具有生命力？如果是，其社會(huì)基礎(chǔ)是什么？當(dāng)然，我們也要了解，今天我們能在什么意義上談?wù)撍^民間法，以及，這是否意味著傳統(tǒng)的包括民間法上多種源流在內(nèi)的法律多元格局以某種方式得以延續(xù)？我們還想知道，面對(duì)民間的知識(shí)、信仰和秩序，新的國(guó)家采取了怎樣的立場(chǎng)和態(tài)度？現(xiàn)代法律制度取代民間規(guī)則與秩序的努力是否成功？等等。本文將分五個(gè)部分來(lái)檢討上述問(wèn)題。首先，我將從"鄉(xiāng)土社會(huì)"的概念入手，簡(jiǎn)單地回顧本世紀(jì)尤其是最近50年以

8、來(lái)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷，并且檢視這種變遷的意義。然后，我將從秩序的角度去審視鄉(xiāng)村社會(huì)的組織、規(guī)范以及鄉(xiāng)民的知識(shí)與習(xí)俗。接下來(lái)將討論國(guó)家法與民間法的關(guān)系，主要考察一些國(guó)家正式制度與民間非正式制度遭遇的案例。最后，在本文結(jié)束以前，我將從傳統(tǒng)資源再生與再造