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《淺談中日風(fēng)俗文化差異論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、武漢商業(yè)服務(wù)學(xué)院客源國概況課程論文課程名稱：___客源國概況_ 專業(yè)年級(jí)：________ 11級(jí)旅行社管理 學(xué)號(hào)：_________601142045 __學(xué)生姓名：______ 程維 _________論文題目：______淺談中日風(fēng)俗的差異 ___________2012年12月1日淺談中日風(fēng)俗的差異摘要:中國和日本是一水之隔的鄰國，相互交流的歷史可以追溯到兩千多年前。中國同日本同屬于亞洲國家，因此，在日常生活習(xí)慣以及生活習(xí)俗方面，有很多相似或者相同的地方；另一方面，由于中日兩國所處
2、在的地理位置、生活環(huán)境、以及歷史發(fā)展方向不盡相同，因此在生活方面也必然存在很多不同之處。并且從文化淵源上來講，中國文化也對(duì)日本產(chǎn)生了極大的影響。然而，一些看起來相似的文化，卻孕育了本質(zhì)上頗有不同的中國文化、日本文化，而這些不同更是成為了中日兩國之間產(chǎn)生摩擦的文化“導(dǎo)火索”。自從1972年中日邦交恢復(fù)正?；詠淼?0年間，中日兩國無論是國家間的政治經(jīng)濟(jì)交流、還是民眾間自發(fā)的交流來往活動(dòng)都越來越多，發(fā)展中日友好關(guān)系，符合兩國人民的共同利益。只有了解、尊重兩國民眾最基本的生活習(xí)慣、生活風(fēng)俗，才能從根本上避免由于不同的生活
3、習(xí)慣而引發(fā)矛盾。因此，研究探討中日兩國生活習(xí)慣方面的差異十分必要。關(guān)鍵詞：文化差異、風(fēng)俗習(xí)慣、飲食習(xí)慣。在歷史文化的長流中，中日兩國都曾經(jīng)歷過一次接受外來文化的高潮。話說日本文化幾乎全是從中國傳過去的，但如今面對(duì)中日這兩個(gè)獨(dú)立的國家，中國文化和日本文化定會(huì)存在異同點(diǎn)。即使日本文化幾乎全部都是從中國傳過去的，但它肯定會(huì)與中國文化有一定的差異。現(xiàn)在我將會(huì)從以下大的兩個(gè)方面來淺談一下中日文化的差異。一、中日習(xí)俗文化比較1、中日兩國都被譽(yù)為“禮儀之邦”。在中國是特別是男士,很多場(chǎng)合下是通過握手來表達(dá)問候。與人初次見面,熟人
4、久別重逢,告辭或送行均以握手表示自己的善意,因?yàn)檫@是最常見的一種見面禮、告別禮。有時(shí)在一些特殊場(chǎng)合,如向人表示祝賀、感謝或慰問時(shí)；雙方交談中出現(xiàn)了令人滿意的共同點(diǎn)時(shí)；或雙方原先的矛盾出現(xiàn)了某種良好的轉(zhuǎn)機(jī)或徹底和解時(shí)習(xí)慣上都是以握手為禮。這樣既可以表現(xiàn)出人們的基本禮儀，同時(shí)也可以通過這種禮儀來化解一些矛盾，使大家可以和平相處?！ 《谌毡?鞠躬是最基本的禮節(jié)。鞠躬也有很深的學(xué)問,地位低的人首先鞠躬,而且鞠得最深。鞠躬鞠得愈深,鞠得愈久,所表示的尊敬、感謝、誠懇、敬意、謙恭、悔悟等等的程度就愈強(qiáng)烈。日本人初次見面對(duì)互換
5、名片極為重視。初次見面不帶名片,不僅失禮而且對(duì)方會(huì)認(rèn)為你不好交往。互贈(zèng)名片時(shí),要先行鞠躬禮,并雙手遞接名片。通常是地位、年齡低的人先遞名片。到日本人家里作客或到公司拜訪客人,要預(yù)先約定時(shí)間，還有日本人有贈(zèng)送禮物的習(xí)慣,拜訪親朋好友、出席宴會(huì)、旅游帶回來的お土産(土特產(chǎn)),通常是一些很便宜的東西,禮不在厚,禮物的包裝就很花心思,為的是給對(duì)方留下深刻印象,向?qū)Ψ奖硎咀约旱男囊?。 中國人送禮成雙,喜歡2、6、8、9等數(shù)字。日本人送禮一般是奇數(shù)，通常用1、3、5、7等，并且日本人很忌諱“9”和“4”。按日本習(xí)俗,向個(gè)人贈(zèng)
6、禮須在私下進(jìn)行,不宜當(dāng)眾送出。日本人禁忌綠色,禮物忌送手帕、梳子、荷花等;探病的時(shí)候不能送帶根的植物。 中國人也注重禮儀規(guī)范，在正式場(chǎng)合也要正裝,要求并不太嚴(yán)格，而日本人非常注重禮儀和服裝。不同的場(chǎng)合要求不同的服裝，特別是男性,必須穿一套正規(guī)的西裝。在日本有一個(gè)很有趣的現(xiàn)象是，參加婚禮和葬禮的時(shí)候,男性都是穿一套的黑西裝。怎樣分辨才知道是參加婚禮還是葬禮呢?要從男士所佩戴的領(lǐng)帶來區(qū)分。參加葬禮的都必須系黑色的領(lǐng)帶;參加的婚禮的就會(huì)系一個(gè)蝴蝶結(jié)領(lǐng)帶,或其他顏色的領(lǐng)帶。2、在對(duì)神靈的信奉方面，大和民族是一個(gè)信奉自然的
7、民族，自然為神。順之者昌，逆之者亡，就像我們中華民族將龍喻為民族魂一樣。他們信奉這樣的"神"，還有"靈"，他們認(rèn)為他們的這種信仰很虔誠。全國各地的神社，寺廟不計(jì)其數(shù)，尤以京都地區(qū)為甚.很多游客把京都作為日本的寺廟/神社的勝地來進(jìn)行游覽.以下小做匯集。日本人對(duì)神靈的虔誠是很強(qiáng)烈的，雖然虔誠,但也敬畏著。相比較下，中國的神靈就比較"友善"，因?yàn)樯裨捯彩怯衅湔嗡枷牖A(chǔ)的。在我國，神靈的塑造和西方基督教比較類似，所有的神靈都趨向于教人"真善堅(jiān)忍"。日本人也同樣很堅(jiān)忍，但是這還是有不同的。前面說了，中國的神靈趨向基督教的價(jià)
8、值觀念，強(qiáng)調(diào)眾生平等，神靈的形象也被塑造得很高大完美。但說開去，這又和西方宗教、神話的神靈那樣性格棱角分明不同。因此，中國的神靈是很具特色的。一、中日飲食文化比較俗話說“民以食為天”，中日兩國作為兩個(gè)在地理與文化上緊密聯(lián)系的國家，在飲食這個(gè)關(guān)鍵問題上是有一些共同語言的。當(dāng)然，到底是兩個(gè)不同的國家，因此在飲食上還是有一些區(qū)別的。中國飲食與日本飲食，同屬東方文明
