人工智能的哲學(xué)思考

《人工智能的哲學(xué)思考》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、2010年3月湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）Mar.2010第7卷第3期JournalofHubeiUniversityofEconomics(HumanitiesandSocialSciences)Vol.7No.3人工智能的哲學(xué)思考龔園（1.武漢科技大學(xué)文法與經(jīng)濟(jì)學(xué)院，湖北武漢430081；2.武漢科技大學(xué)教務(wù)處，湖北武漢430081）摘要：人工智能給人類社會(huì)帶來進(jìn)步的同時(shí)也帶來了新的倫理道德問題，它對人類思維的破解將可能侵犯人類隱私，人腦中的所思所想將不再是秘密；對人腦思維的復(fù)制將向人類的存在提出挑戰(zhàn)。未來人工智能將極有可能

2、顛覆人類傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，筆者希望通過本文引起學(xué)界關(guān)注。關(guān)鍵詞：人工智能；哲學(xué)思考；倫理思考一、人工智能的界定和發(fā)展歷史（一）人工智能有可能侵犯人類思維隱私（一）人工智能的界定人工智能對人腦研究的深入，希望通過人腦思維的運(yùn)行人工智能的英文表示是“ArtificialIntelligence”，簡稱AI。數(shù)據(jù)來探知人類的所思所想。2009年，日本本田（Honda）、國從字面上理解，人工智能就是用人工的方法在計(jì)算機(jī)上實(shí)現(xiàn)際電氣通信基礎(chǔ)技術(shù)研究所（ATR）和島津制作所（Simazu）三人類的智能。人工智能既是一門綜合性學(xué)科，又是一項(xiàng)廣泛應(yīng)家公司公布

3、了其研制的Asimo系列的最新智能機(jī)型，該機(jī)型用的技術(shù)。作為科學(xué)，它除了與計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)緊密聯(lián)系外，已經(jīng)能夠探測并解讀人腦活動(dòng)圖和腦電波。簡單來說，測試者還涉及數(shù)學(xué)、信息論、控制論、自動(dòng)化、仿生學(xué)、生物學(xué)、心理看到某張圖片（左手、右手、腳或舌頭）后，在腦中想象這個(gè)動(dòng)學(xué)、數(shù)理邏輯、語言學(xué)、醫(yī)學(xué)和哲學(xué)等多門學(xué)科；作為技術(shù)，它作，Asimo偵測得到數(shù)據(jù)，進(jìn)行分析和解讀，破解出你想象的運(yùn)用于各行各業(yè)，減輕了人們體力腦力的勞動(dòng)。德國著名哲學(xué)是哪個(gè)動(dòng)作，并隨之做出相同的反應(yīng)。這項(xiàng)研究可以看成是利家海德格爾認(rèn)為：技術(shù)不僅僅是手段，“乃是一種解蔽方式

4、?！保靡饽羁刂茩C(jī)器，也可以認(rèn)為機(jī)器已經(jīng)讀懂人類的想法。那么技術(shù)的發(fā)展逐漸沿著從肢體、器官的延長到軀干、直到大腦的人類還有所謂的秘密嗎？延長的邏輯軌道行進(jìn)。[1]人工智能即是思維研究成果的運(yùn)用，新一代Asimo智能機(jī)，已經(jīng)能夠根據(jù)人類大腦的運(yùn)行情又是人腦思維的延伸。況知道人類所想所思，雖然Asimo的識(shí)別能力還處于初級階人工智能分為強(qiáng)、弱兩種形式，弱人工智能（WeakAI）旨段，只能夠辨識(shí)出人類簡單思維活動(dòng)，但隨著研究的深入，人在發(fā)展研究人類和動(dòng)物智能的理論，并能通過程序來測試這類思維將可能被完全破解，如果人工智能的發(fā)展使得大腦的些理

5、論，而強(qiáng)人工智能（StrongAI）是人工智能的最高形式，它偵測變得極其容易，終有一天人們?nèi)魏嗡胨级紝⑼耆氐哪繕?biāo)是建造能夠思考、擁有意識(shí)和感情的機(jī)器。本文所討論反映在機(jī)器中，人類的思維隱私將不復(fù)存在。的即是強(qiáng)人工智能研究下的哲學(xué)思考?？茖W(xué)的研究使人類掌握自然規(guī)律、通曉事物原理，技術(shù)的（二）人工智能的誕生和發(fā)展運(yùn)用使人們的生活更加便捷和舒適。然而，科學(xué)技術(shù)給人類帶1956年在美國達(dá)特茅斯學(xué)院舉行了有關(guān)機(jī)器模擬人類來進(jìn)步的同時(shí)對人的侵犯也不斷加深，能不能做是技術(shù)問題，智能的學(xué)術(shù)研討會(huì)，會(huì)上夏麥卡錫、明斯基等10多位數(shù)學(xué)、心該不該做是

6、倫理問題，人工智能在探尋人類思維奧秘的同時(shí)，理學(xué)家和信息論等方面的學(xué)者第一次使用并確立了人工智能個(gè)人隱私可能蕩然無存。隱私不只是人類尊嚴(yán)的基礎(chǔ)，也是所這一術(shù)語，它標(biāo)志著人工智能這門新興學(xué)科的正式誕生。有其他人權(quán)的基礎(chǔ)，沒有隱私權(quán)，其他權(quán)利就無從保證，就根人工智能的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)大的階段：第一階段（1968~本談不上自由、民主和平等。[2]而思維的隱私更是超出日常生1986年），符號主義一支獨(dú)秀。符號主義又稱為邏輯主義，其活中的信息隱私范圍，它不再僅僅是與羞恥心相關(guān)的、與個(gè)人原理主要為物理符號系統(tǒng)假設(shè)和有限合理性原理，認(rèn)為人的情感相聯(lián)系

7、的、與個(gè)人生活安寧相關(guān)的所有信息，而是人腦中認(rèn)識(shí)基元是符號，而且認(rèn)知過程即符號操作過程。第二階段所有的想法、意識(shí)、理想、信念等都將會(huì)成為智能機(jī)中可以查（1986年以后），聯(lián)接主義復(fù)興及人工智能枝繁葉茂。20世紀(jì)閱的信息。這是極其可怕的事情，馬克思早就指出，未來社會(huì)80年代傳統(tǒng)人工智能理論發(fā)展面臨困境，人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)理論是以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的，人既是推動(dòng)出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)，基于結(jié)構(gòu)演化的人工智能理論———聯(lián)接主義社會(huì)發(fā)展的手段，又是社會(huì)發(fā)展的根本目的，如果人腦中的想迅速成為人工智能研究的主流之一。1997年，IBM的“深藍(lán)”法

8、都得不到保護(hù)，人就像生活在透視鏡下沒有安全感，如果這并行智能機(jī)在六局棋的比賽中，戰(zhàn)勝了國際象棋世界冠軍卡個(gè)社會(huì)人人自危，缺乏信任，就會(huì)直接影響到社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)斯帕羅夫，這是人工智能取得的巨大成就，在隨后的10年中，展。因