《樹》學(xué)案(《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》)

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1、《樹》學(xué)案(《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》)《樹》課(單元)學(xué)前學(xué)案一、閱讀課文作者在文章中寫了幾類樹,有什么特點(diǎn)?二、閱讀引導(dǎo)通過課文體會林燿德的散文文化情懷與都市色調(diào)林燿德的散文被認(rèn)為是都市散文的代表,這篇散文除了包含濃烈的文化意味外,都市的氣息也隱現(xiàn)其中。譬如,首句“一對菩提樹謙遜地生長在都市的盲點(diǎn)”,就點(diǎn)明了菩提樹在都市中的位置,“盲點(diǎn)”意味著看不見的地方,因而說明菩提樹是都市所欠缺的;作者在談圣誕樹時,更是通過“播放著重金屬樂團(tuán)藍(lán)調(diào)歌曲的百貨公司”等都市景象,展開了對都市文明的審視與反思;另外,對“呈現(xiàn)出民間勞動之美”

2、“屬于庶民”的桑的贊賞和“懷念”,也反襯了作者對于都市的態(tài)度。三、閱讀批注和質(zhì)疑質(zhì)疑1質(zhì)疑2?《樹》課(單元)學(xué)中學(xué)案[教學(xué)目標(biāo)]1 體會樹的含義,應(yīng)怎樣面對苦難。2 理解文章疏密得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)一、學(xué)生問題的快速匯總問題1問題2三、學(xué)生自主解決問題及交流問題解決過程四、教師提出的探究問題一、各類樹有何不同特點(diǎn)及其象征意義?菩提樹關(guān)聯(lián)著佛教,象征東方宗教的人本思想;圣誕樹關(guān)聯(lián)著基督教,滲透著一種救贖主題;棕櫚關(guān)聯(lián)著回教,體現(xiàn)的是倔強(qiáng)、忍耐的品格;桑展示了一種樸實(shí)與清嚴(yán);松則是中國士族和仙逸的共同化身。二、作者對這些樹都是怎樣的態(tài)

3、度?值得注意的是,作者在談?wù)摳黝悩鋾r,所顯示的態(tài)度、流露的意緒是不一樣的。比如,菩提樹對應(yīng)的安詳、靜穆,令作者肅然起敬,產(chǎn)生一種景仰之情;圣誕樹“被人類當(dāng)做一種季節(jié)的征候、一種普世的意象”后,就變成了現(xiàn)代商業(yè)文化的一種儀式,改變了其原初含義,對此作者表示了深深的憂思,同時隱含著批判的意味——批判它依附的殖民主義;與此相對的是棕櫚的倔強(qiáng),引起了作者的同情和感佩;此外,作者對桑是“懷念”而欽敬的,對松則有一種向往之情。二、課文在行文方面有何特點(diǎn)?本文的行文疏密得當(dāng)。文中有的地方十分細(xì)密,如寫菩提樹的葉:“近似心臟形的葉廓,在邊

4、緣鑲滾著優(yōu)美的曲線,尖細(xì)的末梢順著主葉脈伸展成一道流逝在時空中的筆畫,給滾動在嫩綠網(wǎng)絡(luò)上的露珠兒開條滴落大地的虹跡”;有的地方極為疏闊,如寫圣誕樹的“驚人地繁殖”:“在18世紀(jì)初葉巴黎來往馬車的市街上”,“在19世紀(jì)新大陸降雪的曠野中孤立的、清教徒的木造小筑里”,“在20世紀(jì)中期政變頻頻的南美午夜,那顯得特別溫暖的公寓客廳中”……雖寥寥幾筆,卻以跨越數(shù)個世紀(jì)的時空。還可引導(dǎo)學(xué)生再找些例子。三、《樹》重點(diǎn)講述了三類樹,涉及三種不同的信仰,而三種信仰都與“苦難”有關(guān)。結(jié)合課文,談?wù)勅N信仰是如何分別看待“苦難”的。參考答案4第

5、4頁共4頁《樹》重點(diǎn)講述了菩提樹、圣誕樹、棕櫚這三類樹,分別涉及佛教、基督教、回教三種不同的信仰,而這三種信仰都與“苦難”有關(guān)。通過閱讀課文,可以了解到,佛教是以一種安詳、沉靜的姿態(tài)應(yīng)對苦難的,在作者看來,“菩提樹高雅的氣質(zhì),的確隱喻著覺者的一生,在充滿煎熬的人生苦難中省思乃至透徹后的大覺悟,這正是人類自我提升的一個漫長路途”;基督教否定人的自覺,強(qiáng)調(diào)救贖的意義,作者認(rèn)為,當(dāng)圣誕樹“被人類當(dāng)做一種季節(jié)的征候、一種普世的意象”后,就變成了現(xiàn)代商業(yè)文化的一種儀式,這是需要省思的;在作者的眼里,回教訓(xùn)導(dǎo)人們保持頑強(qiáng)、忍耐,即使苦

6、難重重地?fù)舸蛑F(xiàn)實(shí)生活,但無法摧毀人們的精神和意志。這些分析有一定的歷史觀和現(xiàn)實(shí)針對性。四、能力拓展從你熟悉的樹(比如松樹、柳樹……)中選一樣,描繪它的形象,闡述它的象征意義。《樹》學(xué)后學(xué)案知識能力的鞏固?楊柳①?????豐子愷因?yàn)槲业漠嬛卸鄺盍鴺?,就有人說我歡喜楊柳樹。因?yàn)橛腥苏f我歡喜楊柳樹,我似覺自己真與楊柳樹有緣。但我也曾問心,為甚么歡喜楊柳樹?到底與楊柳樹有甚么緣?其答案了不可得。原來這完全是偶然的。假如我存心要和楊柳結(jié)緣,就可以附會種種理由上去。或者說我愛它的鵝黃嫩綠,或者說我愛它的如醉如舞,或者說我愛它像小蠻的

7、腰,或者說我愛它是陶淵明宅邊所種的。即使要找三百個冠冕堂皇、高雅深刻的理由,也是很容易的。天下事往往如此。實(shí)際,我向來對于花木無所愛好;即有之,亦無所執(zhí)著。這是因?yàn)槲疑L窮鄉(xiāng),只見桑麻、禾黍、棉花、小麥、大豆,不曾親近過萬花如繡的園林。只在幾本舊書里看見過“紫蔽”“紅杏”“芍藥”“牡丹”等美麗的名稱,但難得親近這等名稱的所有者。并非完全沒有見過,只因見時它們往往使我失望。我覺得它們也只是植物中的幾種,不過少見而名貴些,實(shí)在也沒有甚么特別可愛的地方,似乎不配在詩詞中那樣地受人稱贊,更不配在花木中占據(jù)那樣高尚的地位。假如我現(xiàn)在

8、要贊美一種植物,我仍是要贊美楊抑。但這與前緣無關(guān),只是我這幾天的所感,一時興到,隨便談?wù)?。為的是昨日天氣佳,埋頭寫作到傍晚,不免走到西湖邊的長椅子里去坐了一番??匆姾兜臈盍鴺渖希孟駫熘鴰兹f串嫩綠的珠子,在溫暖的春風(fēng)中飄來飄去,飄出許多變度微微的S線來,覺得這一種植物實(shí)在美麗可愛,非贊它一下不可。聽人

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