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《論韓愈“以文為詩”.doc》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、摘要韓愈是繼李白、杜甫之后在中國詩歌史上又一位具有劃時代意義的詩歌大家。他的“以文為詩”的詩歌藝術(shù)手法主要受到了唐代著名的古文運動的影響。散文化的語言句式、辭賦體的文采氣勢以及古文章法般的行文布局都是他的詩歌能在我國詩歌史上占據(jù)一席之地的主要原因。因為,這不僅是他個人創(chuàng)作的突破,更是中國詩歌發(fā)展的轉(zhuǎn)折點——宋代詩歌正是在韓愈的創(chuàng)作基礎(chǔ)上開創(chuàng)一代新詩風(fēng)的。關(guān)鍵詞:韓愈;唐代古文運動;以文為詩;古代文體交融IAbstractAfterLibaiandDufu,Hanyu'sisinthehistoryofChinesepoe
2、tryafteralandmarkagainonthepoetryeverybody.His"takingarticleaspoem"artistictechniqueofpoetrymainlyaffectedbytheTangdynastyfamousancientprosemovementinfluence.TheproselanguagesentenceandcibodyGuWenZhangmethodofthemomentumandliterarystylelayoutarehispoetryinChina's
3、historyofpoetrytothemainreasonfortheseville.Because,thisisnotonlyhispersonalcreationbreakthrough,butalsoaturningpointforthedevelopmentofChinesepoetryinSongdynastyHanyu'spoetryis--thecreationofagenerationbasedonthepoetry.Keywords:Hanyu;TheTangdynasty'sancientprose
4、movement?;takingarticleaspoem;AncientstylisticblendingI目錄摘要……………………………………………………………………………………IAbstrac………………………………………………………………………………II目錄…………………………………………………………………………………III一、“以文為詩”與唐代古文運動1二、“以文為詩”的藝術(shù)特征3(一)文體交叉的拓展41.詩歌章法的散文化42.句法的參差錯落53.古文虛詞的大量運用6(二)“氣盛言宜”與氣勢美6(三)用韻的突破
5、81.終篇一韻82.險韻疊出83.忽視聲律8三、韓愈“以文為詩”的影響9參考文獻(xiàn)……………………………………………………………………………11謝辭…………………………………………………………………………………12III咸陽師范學(xué)院2011屆本科畢業(yè)論文論韓愈的“以文為詩”中唐時期,我國文壇上出現(xiàn)了一位關(guān)鍵性的領(lǐng)軍人物。他的創(chuàng)作在引領(lǐng)了當(dāng)時的文學(xué)風(fēng)潮外,還沾溉一代宋詩,使宋人在唐人之后擺脫唐詩束縛擴(kuò)展出一片詩壇新天地。而這位領(lǐng)軍人物就是被后人稱為韓昌黎的韓愈。韓愈,字退之,河陽(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,
6、世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。謚曰“文”,又稱韓文公。明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。在思想上,韓愈是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。他的一生,無論是在政治、哲學(xué),還是在文學(xué)方面都有所建樹。蘇軾曾說他“文起八代之衰,而道濟(jì)天下之溺;忠犯人主之怒,而勇奪三軍之帥”陳幼石.韓柳歐蘇古文論[M].上海:上海文藝出版社:1983:1.(《潮州韓文公廟碑》),從文、道、忠、勇等方面概括韓愈一生的事業(yè)。而他的主要成就在于文學(xué):
7、一是領(lǐng)導(dǎo)了唐代中期的古文運動,他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導(dǎo)者,主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言,破駢為散,擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能;二是嘗試并倡導(dǎo)“以文為詩”的詩歌創(chuàng)作手法。其中,尤以“以文為詩”最為引人注目。連史學(xué)家陳寅恪也不禁贊道:“既有詩之優(yōu)美,復(fù)具文之流暢,韻散同體,詩文合一,不僅空前,恐亦絕后?!焙聺櫲A.韓愈“以文為詩”與唐代古文運動[J].首都師范大大學(xué)學(xué)報,2006(5):64.當(dāng)然這種創(chuàng)作傾向正是韓愈作為一位古文大家而具有的獨特成就。因此,本文主要從文學(xué)背景、藝術(shù)特征兩個角度來研究韓愈的“以文為詩”。一、“以文
8、為詩”與唐代古文運動“古文”(專指秦漢散文)是出現(xiàn)于中唐時代散文的特有名稱,是相對駢文而言。首先提出這一名稱的是唐代古文運動的倡導(dǎo)者韓愈。而這一文學(xué)運動的發(fā)生、發(fā)展都是適應(yīng)社會發(fā)展與文學(xué)規(guī)律的,它是中唐政治、經(jīng)濟(jì)、文化等條件相互作用的產(chǎn)物。安史之亂之后,藩鎮(zhèn)割據(jù),統(tǒng)治者信佛侫道,更加重了社會的動蕩不安。士人心態(tài)的主流