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《青年主體間性：主體性思想政治教育的糾偏》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、青年主體間性：主體性思想政治教育的糾偏 摘要：主體性思想政治教育曾經(jīng)在我國歷史上起到過重要的作用，隨著改革開放的深入，主體性思想政治教育的弊端日益凸顯。主體性視野下的思想政治教育話語場(chǎng)域價(jià)值式微，教育方法老套、思維方式單一，脫離生活實(shí)際。主體間性關(guān)照下的思想政治教育恰如其分的解決了這些弊端，有其存在和發(fā)展的必然性。主體間性思想政治教育的實(shí)現(xiàn)，要求我們重構(gòu)思想政治教育的話語系統(tǒng)，創(chuàng)新思維方式與教育方法，堅(jiān)持生活化?！ ￡P(guān)鍵詞：主體性；主體間性；思想政治教育生活化 一、主體性思想政治教育的黃昏 自1
2、978年"實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)"這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，我國開始關(guān)注主體性哲學(xué)問題。主體性哲學(xué)關(guān)照下的思想政治教育，就是主體性思想政治教育。隨著主體性思想政治教育的建立，教育者的主體地位被重新確定起來，其積極性、創(chuàng)造性得到了充分發(fā)揮，并開始積極摸索其自身的規(guī)律，思想政治教育作為一門獨(dú)立的學(xué)科被確立起來。傳統(tǒng)的主體性思想政治教育對(duì)于及時(shí)撥亂反正、促進(jìn)社會(huì)主義精神文明、政治文明、社會(huì)文明建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)。但隨著改革開放的進(jìn)一步深入，主體性哲學(xué)具有的唯我性缺陷慢慢為人所知，主體性哲學(xué)視域下的單子式的主體性思
3、想政治教育存在的問題和局限性也也日益凸顯。 ?。ㄒ唬┧枷胝谓逃椒ɡ咸?，思維方式單一 在主體性思想政治教育指導(dǎo)的教育實(shí)踐活動(dòng)中，主導(dǎo)者通常排除他者的介入，否認(rèn)不同意識(shí)在真理問題上的平等權(quán)利，并且執(zhí)迷于主客二元、非此即彼的說教方式。思想政治教育者作為"知識(shí)的權(quán)威"、"理性的化身"，通常會(huì)采取灌輸式的教育方法，以教育者為中心，將受教育者置于被動(dòng)學(xué)習(xí)地位，過分注重單向灌輸，而輕視了平等的交流 ?。ǘ┧枷胝谓逃撾x生活實(shí)際 在主體性思想政治教育過程中，教育者重視實(shí)現(xiàn)思想政治教育過程的體系化、規(guī)范化、
4、制度化，而往往忽視與受教育者的生活和思想實(shí)際相結(jié)合。只注重理論內(nèi)容的灌輸，而忽視了受教育者對(duì)知識(shí)的應(yīng)用和實(shí)踐，導(dǎo)致受教育者在社會(huì)實(shí)踐中動(dòng)手能力和交往能力的缺失。受教育者作為知識(shí)吸收的工具，喪失了自主性，所學(xué)的知識(shí)脫離了實(shí)際生活，無法指導(dǎo)他們的實(shí)踐，也就無法實(shí)現(xiàn)其自由而全面的發(fā)展?！ 《⒅黧w間性思想政治教育的必然性 ?。ㄒ唬┠軌蜷_創(chuàng)生動(dòng)活潑、富有活力的思想政治教育局面 主體間性思想政治教育尊重且鼓勵(lì)被教育者對(duì)教育過程中產(chǎn)生的任何問題發(fā)出質(zhì)疑，發(fā)表自己不同的見解和看法，受教育者對(duì)一些思想觀點(diǎn)的辨別和討
5、論，是一種民主活躍氣氛的開始，可以營造一種"百花齊放，百家爭鳴"的活力局面。課堂上教育者傳授知識(shí)的形式多種多樣、趣味盎然，可以充分調(diào)動(dòng)被教育者的積極性，讓大家有興趣加入其中，真正使思想政治教育入腦入心，營造良好的教育局面?！ 。ǘ┳⒅刭N近生活，彰顯人文關(guān)懷 主體間性思想政治教育的內(nèi)容充分貼近生活實(shí)際，關(guān)注學(xué)生的生活需要，把體現(xiàn)社會(huì)要求的思想觀念道德規(guī)范與學(xué)生的日常生活有機(jī)結(jié)合起來，真正把日常生活作為思想政治教育的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，不斷從日常生活中汲取現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的營養(yǎng)。教育方式也依照受教育者的不同情況和特
6、征靈活多變?！ ∫鉀Q主體性思想政治教育存在的這些問題，必須建立主體間性思想政治教育模式，把受教育者置于和教育者同等的地位，尊重和發(fā)揮雙方的主體性?！ ∪⒅黧w間性思想政治教育的實(shí)現(xiàn)路徑 馬克思曾指出："光是思想竭力表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)是不夠的，現(xiàn)實(shí)本身應(yīng)當(dāng)力求邁向思想。"[1]這要求我們從思想走向?qū)嵺`，用實(shí)踐驗(yàn)證思想，主體間性思想政治教育這一理念的現(xiàn)實(shí)合理性也應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和實(shí)現(xiàn)?！ 。ㄒ唬﹦?chuàng)新思想政治教育思維方式與教育方法 1、對(duì)話互動(dòng)法?！ ?duì)話互動(dòng)法是隨著全球化應(yīng)運(yùn)而生的，適應(yīng)日趨多元的現(xiàn)代社
7、會(huì)的需要，符合主體間性思想政治教育理念要求的一種教育方法。對(duì)話互動(dòng)教育方法摒棄了傳統(tǒng)灌輸教育方法的各種弊端，其核心是平等、尊重、理解，強(qiáng)調(diào)主體間的話語交流、心靈溝通和視界融合，可以促成教育主體間真正的理解?！ ?、角色體驗(yàn)法?！ 〗巧w驗(yàn)法改變了傳統(tǒng)的學(xué)生客體地位。通過角色體驗(yàn)法可以使教學(xué)變得立體、生動(dòng)和豐富起來，學(xué)生在課堂中扮演不同的角色，體會(huì)角色的內(nèi)心感受，達(dá)到感同身受的效果，能最大限度地強(qiáng)化學(xué)生的參與意識(shí)，激發(fā)主動(dòng)性和積極性。同時(shí)，學(xué)生在課堂上的表演也能使其他未參與的同學(xué)通過觀察從中得到感悟，獲
8、得自我的提升。角色體驗(yàn)法還能促進(jìn)師生之間的和諧相處。傳統(tǒng)的師生關(guān)系在"一教一學(xué)"過程自然地形成了一定的隔閡，而角色體驗(yàn)法通過表演的方式能拉近授課教師與學(xué)生之間的關(guān)系，營造愉悅的課堂教學(xué)氛圍?！ 。ǘ﹫?jiān)持思想政治教育生活化 1、思想政治教育目標(biāo)必須立足于生活世界?！ ∷枷胝谓逃龖?yīng)切實(shí)放棄種種不切實(shí)際的過于理想化的目標(biāo)，從那種定位于"高、大、全"的、抽象的理想主義的目標(biāo)回歸到現(xiàn)實(shí)生活中。長期以來思想政治教育忽略了在生活世界中的意義基礎(chǔ)，這種脫離生活世界
