剖析機(jī)會(huì)觀下的創(chuàng)業(yè)延伸

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1、剖析機(jī)會(huì)觀下的創(chuàng)業(yè)延伸剖析機(jī)會(huì)觀下的創(chuàng)業(yè)延伸剖析機(jī)會(huì)觀下的創(chuàng)業(yè)延伸剖析機(jī)會(huì)觀下的創(chuàng)業(yè)延伸剖析機(jī)會(huì)觀下的創(chuàng)業(yè)延伸剖析機(jī)會(huì)觀下的創(chuàng)業(yè)延伸剖析機(jī)會(huì)觀下的創(chuàng)業(yè)延伸剖析機(jī)會(huì)觀下的創(chuàng)業(yè)延伸　　一、引言　　創(chuàng)業(yè)活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象，不僅涉及機(jī)會(huì)的搜尋與識(shí)別、企業(yè)家知識(shí)和能力、資源獲取和協(xié)調(diào)等諸多方面，同時(shí)也受到個(gè)人、組織、環(huán)境等一系列因素的影響。這些因素相對(duì)獨(dú)立又彼此關(guān)聯(lián)，使得整個(gè)創(chuàng)業(yè)研究的內(nèi)容體系極其龐雜。而現(xiàn)有文獻(xiàn)對(duì)這一研究領(lǐng)域的介紹，多是按不同學(xué)科背景分類的進(jìn)行，很少涉及到各理論分支間內(nèi)在關(guān)系、以及整個(gè)創(chuàng)業(yè)理論演進(jìn)的邏輯線索，并客觀上導(dǎo)致對(duì)創(chuàng)業(yè)研究理解上的混亂。為此，本文試圖以機(jī)會(huì)為線

2、索，對(duì)創(chuàng)業(yè)理論延展脈絡(luò)進(jìn)行梳理。　　二、構(gòu)建主義和企業(yè)家特質(zhì)　　早期的創(chuàng)業(yè)研究是受到一種構(gòu)建主義機(jī)會(huì)觀點(diǎn)的影響，認(rèn)為創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)出現(xiàn)是建立在企業(yè)家對(duì)環(huán)境因素的覺(jué)察、解釋、和理解基礎(chǔ)上的，機(jī)會(huì)是由企業(yè)家構(gòu)建而來(lái)的。這種觀點(diǎn)主要源自熊彼特的思想，在熊彼特及其追隨者看來(lái)，創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)是經(jīng)濟(jì)自我變遷過(guò)程的結(jié)果，而啟動(dòng)這一變遷的駕馭者是創(chuàng)新的企業(yè)家，他們通過(guò)創(chuàng)造性毀滅打破了市場(chǎng)均衡，才使得經(jīng)濟(jì)在循環(huán)流轉(zhuǎn)中實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)。企業(yè)家沒(méi)有發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，相反，他們利用經(jīng)濟(jì)中發(fā)生的技術(shù)變革和創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。顯然，按照熊彼特的邏輯，創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)只不過(guò)是“貨物、服務(wù)、原料、市場(chǎng)和組織方法，通過(guò)新的手段、目的，或者手段—目的關(guān)系引

3、進(jìn)而構(gòu)建的情形”，而企業(yè)家的自主性、創(chuàng)新性、冒險(xiǎn)、主動(dòng)性發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取等個(gè)人特質(zhì)決定了創(chuàng)業(yè)的方向，企業(yè)家必須是直覺(jué)敏銳，富有創(chuàng)意，而企業(yè)家個(gè)人這種內(nèi)在的特質(zhì)也是難以模仿的。從而，區(qū)分企業(yè)家與非企業(yè)家不同的不同自然地稱為創(chuàng)業(yè)研究?jī)?nèi)必須解決的內(nèi)容?！　?chuàng)業(yè)研究中關(guān)于企業(yè)家個(gè)人先天心性特質(zhì)的探究，就是沿著這一分析路徑而展開(kāi)的。1961年McClelland首開(kāi)先河，提出了企業(yè)家的“成就需求”觀，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家通常更具開(kāi)放性、更加關(guān)注人的自我實(shí)現(xiàn)，這種社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀對(duì)人們從事創(chuàng)業(yè)活動(dòng)有著重要影響，而企業(yè)家則是那些具有高度成就需求和強(qiáng)烈的自信心、能獨(dú)立的解決問(wèn)題、愿意承擔(dān)適度風(fēng)險(xiǎn)和個(gè)人責(zé)任的

4、人，因此，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力量。McClelland的這一工作奠基了了以心理學(xué)及其相關(guān)學(xué)科的理論、方法進(jìn)行企業(yè)家研究的基礎(chǔ)，并得到了此后眾多學(xué)者的追隨。諸如：Brockhaus企業(yè)家的“風(fēng)險(xiǎn)傾向”的討論，Shapero關(guān)于企業(yè)家“內(nèi)控性”影響創(chuàng)業(yè)行為的考查，Schere以“模糊忍耐性”對(duì)企業(yè)家與經(jīng)營(yíng)者差異的區(qū)分，在一定程度上都是對(duì)McClelland工作的延伸?！　∨c探究企業(yè)家先天因素不同的是，也有一些學(xué)者強(qiáng)調(diào)了背景因素的重要性，認(rèn)為成為企業(yè)家的決定不僅取決個(gè)人的特點(diǎn)和心理特征，而是基于更多的東西。他們?cè)噲D運(yùn)用人口統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法，從企業(yè)家后天的心路歷程，如教育程度、家庭背景、企業(yè)家的之

5、前社會(huì)經(jīng)歷等方面尋找相關(guān)問(wèn)題的答案，探討其對(duì)創(chuàng)業(yè)行為的影響。盡管人們一直相信企業(yè)家有一個(gè)與眾不同的心理特征。然而，進(jìn)一步的實(shí)證研究，似乎并沒(méi)有給這一論點(diǎn)提供有力的支持，諸如性別、年齡、教育、地位和籍貫等用來(lái)描述企業(yè)家的變量似乎很少或根本沒(méi)有影響個(gè)人的創(chuàng)業(yè)傾向，不可能由此對(duì)人們是否做出這樣事業(yè)或生活方式選擇作出預(yù)測(cè)。　　從這一研究線路目前的進(jìn)展來(lái)看，盡管很多學(xué)者提出了一系列富有見(jiàn)地的觀點(diǎn)，但總體上圍繞企業(yè)家個(gè)人特質(zhì)的考察，結(jié)果是令人失望的。正如Mitchell&Ronald指出的那樣，“企業(yè)家性格”為基礎(chǔ)以鑒別企業(yè)家在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的獨(dú)特貢獻(xiàn)的研究的失敗，導(dǎo)致了創(chuàng)業(yè)文獻(xiàn)的一個(gè)真空，這個(gè)真空一

6、直在等待填補(bǔ)?！　∪?、機(jī)會(huì)存在與機(jī)會(huì)識(shí)別　　與熊彼特及其追隨者們把創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)歸結(jié)為在“創(chuàng)造性毀滅”過(guò)程中由企業(yè)家構(gòu)建而成不同的是，一些學(xué)者從實(shí)證主義或者現(xiàn)實(shí)主義的立場(chǎng)提出了相反觀點(diǎn)，他們認(rèn)為機(jī)會(huì)獨(dú)立存在于環(huán)境中，主要是等待被發(fā)現(xiàn)。在這一實(shí)證主義的機(jī)會(huì)本體論下，“打破經(jīng)濟(jì)循環(huán)流轉(zhuǎn)”所需要的成就需求、自信、風(fēng)險(xiǎn)傾向等“企業(yè)家精神”，也就不再是研究個(gè)人創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵了。當(dāng)然，機(jī)會(huì)雖然在給定環(huán)境下可能已存在，但機(jī)會(huì)選擇和實(shí)施的質(zhì)量則決定于企業(yè)家個(gè)人認(rèn)識(shí)和利用機(jī)會(huì)的能力。因此，考查創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的識(shí)別問(wèn)題，即企業(yè)家能否具有過(guò)人的“警覺(jué)性”，使其能“有效覺(jué)察”給定的環(huán)境中存在的利潤(rùn)機(jī)會(huì)，顯得尤為必要了?！　?/p>

7、此，一些學(xué)者把關(guān)注的目光投向了企業(yè)家信息搜尋與知識(shí)經(jīng)驗(yàn)上，認(rèn)為市場(chǎng)知識(shí)和信息差距是“一些人而不是其它別的人”準(zhǔn)確捕獲機(jī)會(huì)的主要原因，企業(yè)家要準(zhǔn)確識(shí)別機(jī)會(huì)，首先必須收集和利用來(lái)自外部環(huán)境的所有信息，以形成并保持一種信息不對(duì)稱，使他們能夠看到其它人看不到或忽視的新機(jī)遇。Dutta等強(qiáng)調(diào)了此前經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)的重要性，認(rèn)為建立在個(gè)人歷史和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)信息連接而獲得的推論，往往代表“非常好的”的思想，要遠(yuǎn)比那些此前未被連接的各種信息碎片更有價(jià)值。Gagl